tag:blogger.com,1999:blog-7878878004135044992024-03-26T05:19:58.134-07:00ΛΕΩΝΙΔΑΣ Γ. ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣΧωρίς φόβο με πάθοςUnknownnoreply@blogger.comBlogger1349125tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-43896053040845379732024-03-26T05:19:00.000-07:002024-03-26T05:19:05.103-07:00ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ: EΘΝΙΚΟΝ ΤΟ ΑΛΗΘΕΣ!...<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">EΘΝΙΚΟΝ ΤΟ ΑΛΗΘΕΣ!...</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Λεωνίδα Γ. Μαργαρίτη Επιτ. Δικηγόρου</i></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Προέδρου της Εταιρείας Λογοτεχνών</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisCIFgbg-S1B1gQmx4YjtBNzhFeJj0bOjHfH-mnIjGKJKH44zhJGxI9H2pab5ryZby_F0zDQw6H7tAlKVLzoS0O5V30f5wi_SRWKSmKjly4PlN0UPIiFyxsoQe7vpK0WYFqSI3MiiSS42oxs5izqIjVG34IsuvpUaDjAkvG7Jy5lp_yVeTA6kgumjk0Lc/s912/%CE%9B%CE%95%CE%A9%CE%9D%CE%99%CE%94%CE%91%CE%A3%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="912" data-original-width="896" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisCIFgbg-S1B1gQmx4YjtBNzhFeJj0bOjHfH-mnIjGKJKH44zhJGxI9H2pab5ryZby_F0zDQw6H7tAlKVLzoS0O5V30f5wi_SRWKSmKjly4PlN0UPIiFyxsoQe7vpK0WYFqSI3MiiSS42oxs5izqIjVG34IsuvpUaDjAkvG7Jy5lp_yVeTA6kgumjk0Lc/s320/%CE%9B%CE%95%CE%A9%CE%9D%CE%99%CE%94%CE%91%CE%A3%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3%20001.jpg" width="314" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /> </i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Δεν μπορεί
κανείς να είναι απαθής σε μια προσπάθεια παραχάραξης της ιστορίας μας από
οποιονδήποτε και εάν επιχειρείται, πολύ περισσότερο δεν μπορούν να παραμένουν
απαθείς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άνθρωποι που ο λαός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει συνηθίσει καλώς ή κακώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να αποκαλεί, «πνευματικούς ανθρώπους».</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εθνικός<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας ποιητής Διονύσιος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σολωμός μας
άφησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια παρακαταθήκη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας τονίζει: «Το Έθνος πρέπει να θεωρεί Εθνικόν ό,τι είναι αληθές»</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Οι μύθοι δεν
αποτελούν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορική αλήθεια και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οποίος δημιουργεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μύθους δεν μπορεί να χαρακτηρισθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εθνικός ιστορικός αλλά αντίθετα
μυθιστοριογράφος.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Βεβαίως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας αρέσουν οι μύθοι και τα παραμύθια μ’ αυτά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άλλωστε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας νανούρισαν και μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγάλωσαν
και οι γιαγιάδες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ακόμη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κι όταν μεγαλώσαμε, η τροφοδοσία μας με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μύθους συνεχίσθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα σχολεία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και είναι δύσκολο σήμερα να ξεχωρίσει κανείς τι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτελεί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μύθο και τι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορική
πραγματικότητα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Όταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι μύθοι που διδαχθήκαμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εδραιώθηκαν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στην ψυχή και τη συνείδησή μας σε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θέση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορικής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλήθειας, αντιδρούμε όταν μας λένε τα
αντίθετα, δεν μας αρέσει. Νοιώθουμε ότι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>παραβιάζονται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέσμια και ιερά.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Στα σχολειά
μας διδαχθήκαμε πολλούς μύθους είτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως
συμβολισμούς είτε ως αλήθειες. Βέβαια στην ηλικία που τα διδαχθήκαμε δεν
είμαστε σε θέση να κρίνουμε ποία απ’ αυτά είναι αλήθειες και ποία είναι απλά
μυθιστορήματα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Κάθε φορά που
τολμάει κάποιος να τα βάλει με τους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μύθους έστω και εάν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη θέση τους
προσπαθεί να τοποθετήσει μια σειρά αληθειών, το λιγότερο που θα του
καταλογίσουν είναι ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενεργεί αντεθνικά
ή το χειρότερο ότι επιχειρεί να αποδομήσει την Ελληνική ιστορία και τους
πρωταγωνιστές της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Όμως σήμερα
που οι πληροφορίες και τα ιστορικά και άλλα κείμενα είναι τόσο πρόσφορα σε
όποιον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιθυμεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να τα κάνει κτήμα του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μπορεί άνετα και χωρίς τις κραυγές και τους
αναθεματισμούς ήσυχα και απλά από το γραφείο του να πληροφορηθεί πού είναι
η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορική αλήθεια και που ο μύθος.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Υπάρχουν όμως
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σήμερα κάποιοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που συνεχίζουν να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βαφτίζουν διάφορα παραμύθια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>«ιστορικά γεγονότα».Όμως θα είναι αδικαιολόγητοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εάν τους τεθούν υπ’ όψιν τα ιστορικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ντοκουμέντα και εκείνοι επιμένουν στις
εμμονές τους. Από κει και πέρα, η εμμονή αυτή παύει να αποτελεί αντικείμενο των
ιστορικών.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Αυτές τις
μέρες προβάλλεται ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χρονικό της
Επανάστασης του 21<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τηλεοπτικό σταθμό
και φυσικά όλοι έχουν λόγο να τοποθετηθούν στα ιστορούμενα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Δεν θα
ισχυρισθώ πως μέσα σε ένα παρόμοιο χρονικό είναι δυνατό να περιληφθεί όλη η
ιστορία και όλες οι πτυχές της που αφορά το 21.Και φυσικά υπάρχουν σ’ αυτά τα
επεισόδια που έχουν προβληθεί παραλήψεις που επισημάνθηκαν από πολλούς που
ασχολούνται με τα γράμματα και την ιστορία.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Τελευταία
δημιουργήθηκε σάλος σχετικά με την έναρξη του αγώνα και το «μύθο» της Αγίας
Λαύρας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ο μύθος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>λέει ότι ο Παλαιών Πατρών Γερμανός<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ύψωσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις 25 Μαρτίου 1821 το
λάβαρο της Επαναστάσεως στη Μονή της Αγίας Λαύρας, μπροστά σε αγωνιστές μεταξύ
των οποίων και ο Κολοκοτρώνης, κι από κείνη τη στιγμή , ξεσηκώνονται οι Έλληνες
για την απελευθέρωσή τους.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Πρέπει να
ξεκαθαρίσουμε πως πάντα σε κάθε μύθο ,υπάρχουν στον πυρήνα του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάποια ψήγματα ιστορικής αλήθειας που
επενδύεται και αξιοποιείται κατάλληλα από το δημιουργό του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Είναι
ιστορικά αληθές ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το Μάρτιο του 1821,
ο Μητροπολίτης Γερμανός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρέθηκε στην
Αγία Λαύρα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Είναι
ιστορικά αληθές ότι επιθυμία των προκρίτων, των οπλαρχηγών και των καπεταναίων
και αυτού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Κολοκοτρώνη η Επανάσταση
να ξεκινούσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Ευαγγελισμού ή του
Αγίου Γεωργίου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Aγίου Κωνσταντίνου ακριβώς για να συνδεθεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με κάποια από τις μεγάλες γιορτές της
Χριστιανοσύνης. Τελικά επελέγη η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ημέρα
του Ευαγγελισμού.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Είναι
αληθές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι έγιναν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεήσεις και ασπασμοί, για την ευόδωση του
Αγώνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όλων των σκλαβωμένων υπό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αρχηγία του Κολοκοτρώνη.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Είναι αληθές
ότι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Παλαιών Πατρών Γερμανός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όρκισε
αγωνιστές στο σταυρό.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Όλα τα
ανωτέρω είναι ιστορικές αλήθειες που προκύπτουν χωρίς μεγάλη προσπάθεια από όλα
τα ιστορικά κείμενα που έχουμε στη διάθεσή μας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Από αυτό το
σημείο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μέχρι το μύθο υπάρχουν μαρτυρίες
των ιδίων των πρωταγωνιστών που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν
χρειάζονται ανάλυση για να<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πεισθούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τι είναι ιστορική
αλήθεια και τι είναι μύθος.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Θα
παραθέσουμε συνοπτικά τα γεγονότα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι ίδιοι οι πρωταγωνιστές
αφηγούνται στα δικά τους κείμενα:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">O<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παλαιών Πατρών Γερμανός βρέθηκε με άλλους
προύχοντες στην Αγία Λαύρα στις 10 Μαρτίου και για μία μέρα, για να υποστηρίξει
την αναβολή του αγώνα και την παθητική στάση, έως ότου βρεθούν προ τετελεσμένων
γεγονότων. Από εκεί φεύγει για το χωριό Νεζερά.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Στις 21
Μαρτίου ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γερμανός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βρίσκεται ακόμα στο χωρίο Νεζερά. Εκεί
πληροφορείται τα γεγονότα της Πάτρας, και αποφασίζει να πάει κατευθείαν στην
Πάτρα. Στις 25 Μαρτίου βρίσκεται εκεί.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ο
Κολοκοτρώνης σημειώνει την έναρξη της Επανάστασης στις 22 Μαρτίου, στην
Καλαμάτα. Δέηση έγινε την επόμενη ημέρα στον ποταμό της Καλαμάτας. Καμία ύψωση
λαβάρου δεν αναφέρεται, ούτε φυσικά η παρουσία του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γερμανού εκεί Οι εχθροπραξίες ωστόσο είχαν
ξεκινήσει από τα μέσα Μαρτίου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Η 25η Μαρτίου
βρίσκει τον Κολοκοτρώνη καθ’ οδό από το χωριό Σκάλα της Μεσσηνίας προς το Δερβένι
του Λεονταριού, κι από κει Καρύταινα. Το βράδυ διανυκτερεύει στο χωριό
Τετέμπεη.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ούτε ο
Γερμανός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ούτε ο Κολοκοτρώνης αναφέρουν
το παραμικρό για τα υποτιθέμενα γεγονότα της Αγίας Λαύρας, ή κάτι σχετικό.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Η Ορκωμοσία
των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγωνιστών από το Γερμανό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έγινε στην Πάτρα, στην πλατεία του Αγίου
Γεωργίου (βλ. Ιστ. Του Ελλ. Έθνους, εκδοτική Αθηνών, τ. ΙΒ, σελ. 86-7) .</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ο Δ. Κόκκινος
τοποθετεί το γεγονός στις 24 Μαρτίου, και το περιγράφει ως εξής:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">«Οι
εισελθόντες κατηυθύνθησαν προς την πλατείαν του Αγίου Γεωργίου όπου ο Γερμανός
έστησε μεγάλον </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">Y</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"> ξύλινον
απλούν σταυρόν, και κατʼ άλλους φέροντα την σημαίαν του σώματος του Λόντου.
Εκεί έσπευδαν όλοι, εντόπιοι και ξένοι. Ετελέσθη δοξολογία και τρισάγιον και
μετά τούτου εδόθη ο όρκος της Επαναστάσεως».</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">(Πηγή: Δ. Κοκκίνου, «Η Ελληνική
Επανάστασις», Εκδόσεις Μέλισσα, 1956, τ. 1, σελ. 273)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Ας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δούμε αναλυτικά τι γράφουν οι ίδιοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι πρωταγωνιστές στα απομνημονεύματά τους.(
Διατηρούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα δύο κείμενα πιστή την
ορθογραφία).</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Θεόδωρος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Κολοκοτρώνης</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">, Άπαντα, Εκδόσεις Μέρμηγκας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">22 Μαρτίου: Το
κίνημά μας έγινε εις τας 22 Μαρτίου, εις την Καλαμάταν. Από τας 6 Ιανουαρίου,
έως τας 22 Μαρτίου, επροσπάθησα, ενέργησα εις την Μάνην να ενώσωμεν διάφορα
σπίτια μανιάτικα χωρισμένα κατά την συνήθειάν τους, και τους ενώσαμεν, τους
αδελφώσαμεν. […] τους έλεγα ότι την ημέρα του Ευαγγελισμού να είναι έτοιμοι,
και κάθε επαρχία να κινηθή εναντίων των Τούρκων των τοπικών». [σελ. 277]</span></i></p>
<p class="MsoBodyTextIndent"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">23-4 Μαρτίου:[σελ. 279] Κινώντας εγώ, είχαν μίαν
προθυμίαν οι Έλληνες, οπού όλοι με τας ικόνας έκαναν δέησι και ευχαριστήσεις.
Μου ήρχετο τότε να κλαύσω … από την προθυμίαν οπού έβλεπα. Ιερείς έκαναν δέησι.
Εις τον ποταμόν της Καλαμάτας ανασπασθήκαμε και εκινήσαμε. Τας 24 τον Μάρτη
1821 εφθάσαμε εις ένα χωριό της Μεσσηνίας, Σκάλα λεγόμενον, που είναι καμιά
πενηνταριά οικογένειες.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">25 Μαρτίου:Εκίνησα να έβγω εις το
Δερβένι του Λεονταριού δια την παλαιά Αρκαδία. […] [σελ. 280]: Εγώ εις τας 25
οπού εκίνησα από την Σκάλα, βγαίνοντας το Δερβένι του Λεονταριού, απάντησα ένα
πεζοδρόμο σταλμένον από τον Βασίλη Μπούτουνα Καριώτη, και μου έγραφε ότι:
[…][σελ. 281] «… Ο κάμπος της Καρύταινας δεν ηθέλησε να πιάση τα άρματα». Έτσι
μʼ έγραφε αυτός. Εγώ δεν έλειψα να κάμω μια προσταγή, και επάτησα τη βούλα μου:
«Όποιο χωριό δεν ήθελε να ακολουθήση την φωνήν της Πατρίδος τσεκούρι και
φωτιά». Μανθάνοντας ότι εβγήκα εις το Δερβένι, οι εβδομήντα καβαλλαραίοι ευθύς
αναχώρησαν δια την Τριπολιτσά. Εγώ επήγα εις ένα χωριό Τετέμπεη, ανάμεσα
Λεοντάρι και Καρύταινα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Συνεχίζουμε
με όσα γράφει ο ίδιος ο Παλαιών Πατρών<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Γερμανός στα απομνημονεύματα του στα οποία αναφέρεται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε τρίτο πρόσωπο, και όταν ακόμα μιλάει για
τον εαυτό του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b>Παλαιών Πατρών Γερμανού</b>,
Απομνημονεύματα, Εκδόσεις Δρομεύς.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Την θ΄ [9η] λοιπόν Μαρτίου εκίνησαν όλοι
ομού εκ των Καλαβρύτων, αψάμενοι της διά Τριπολιτζάν οδού. […] Την δε επιούσαν
ημέραν μετέβησαν εις το μοναστήριον της Αγίας Λαύρας. Εκεί συσκεφθέντες
απεφάσισαν να μη δώσωσιν αιτίαν τινά, αλλά να μείνωσι παραμερισμένοι, έως ου να
ιδώσι τα πράγματα. Και ει [= εάν] μεν η Διοίκησις θελήση να βιάση αυτούς ιδιαιτέρως,
και να τους κατατρέξη με οποιονδήποτε τρόπον, να εξέλθωσι της Πελοποννήσου, και
να παρατηρήσωσιν τον καιρόν και τας περιστάσεις, διά να μη βάλουν εις κίνδυνον
τους λοιπούς Ομογενείς παρακαίρως. Ειδέ και καθολικεύσει το πράγμα η Διοίκησις,
και μεταχειρισθή τα όπλα και την βίαν γενικώς εναντίον των ομογενών, τότε εξ
ανάγκης να λάβωσι και αυτοί τα όπλα, και να κινήσωσι και τους λοιπούς ομογενείς
εις υπεράσπισιν εαυτών. [σελ.27-8]Όθεν μερισθέντες ανεχώρησαν εκ της Λαύρας, ο
μεν Π.Π. [Γερμανός], ο Κερκίνης και Ανδρέας Ζαήμης διά τα Νεζερά.
[σελ.28]Ωσαύτως και οι εν Πάτραις Τούρκοι, μαθόντες τα τοιαύτα, έμβασαν ευθύς
τας φαμιλίας των εις το Κάστρον. Είτα τη κα΄ (21η) Μαρτίου εξήλθον ένοπλοι εις
την αγοράν της πόλεως […] ότε τινές των Ελλήνων οπλισθέντες εξήλθον εις τους
δρόμους, οι δε Τούρκοι ευθύς εκλείσθησαν εις το Κάστρον. Βλέποντες δε οι
Πατραίοι Έλληνες, ότι πλέον δεν επιδέχεται θεραπείαν το πράγμα, τας μεν
φαμιλίας των εύγαλον έξω της πόλεως, έγραψαν δε εις τα Νεζερά προς τον Π.Π., ο,
τε Νικόλαος Λόντος, ο Ιωάννης Παπαδ. και άλλοι τινές, να προφθάση εις βοήθειαν,
ότι κινδυνεύει όλη η πόλις. Όθεν αμέσως ο Π.Π. και ο Ανδρέας Ζαήμης έγραψαν
προς τους Καπιταναίους Κουμανιώτας να τρέξουν, με όσους ανθρώπους έχουν. Την δε
επιούσαν ημέραν εκίνησαν και αυτοί, έχοντας περίπου πεντακοσίους στρατιώτας,
και εμβήκαν εις τας Πάτρας. […] Και, επειδή πλέον η σκηνή ηνεώχθη, έγραψαν
ευθύς οι Αρχηγοί της των Πατρών πολιορκίας αποστείλαντες και ανθρώπους εις τον
Πετρόμπεϊν, εις τους Δελιγιανναίους, εις την Γαστούνην και εις άλλα μέρη της
Πελοποννήσου, δίδοντες την είδησιν των συμβεβηκότων, και παρακινούντες τους να
μην αναβάλουν τον καιρόν, ότι πλέον άλλη θεραπείαν δεν είναι. Ότε πρώτοι οι
Μανιάται μετά του Πετρόμπεη εμβήκαν εις την Καλαμάταν, και ηχμαλώτισαν τον εκεί
Βοεβόδαν Αρναούτογλουν και άλλους τινάς Τούρκους ευρεθέντας εκεί. Εις δε τα
Καλάβρυτα επολιόρκησαν εις τους πύργους τους εκεί Τούρκους, οίτινες μετά ολίγων
ημερών ανθίστασιν παρεδόθησαν με συνθήκες. Εις δε την Καρύταιναν μετέβη ο
Θεόδωρος Κολοκοτρώνης εκ της Μάνης, και ενωθείς μετά των Δελιγιανναίων έλαβον
τα όπλα. Ομοίως και εις την Γαστούνην και εις άλλας επαρχίας διεδόθη το πνεύμα
της Επαναστάσεως, και οπλίζοντο οι Έλληνες. [σελ. 29-31]</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Τα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>παραπάνω κείμενα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θεωρώ πως μιλάνε
από μόνα τους και δεν χρειάζονται<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπεράσπιση
ή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξήγηση. Αρκούν για να καταρρίψουν το
μύθο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περί της Αγίας Λαύρας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για εκείνους τέλος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που ισχυρίζονται ότι οι Έλληνες είχαν
συναίσθηση του έθνους σ’ όλη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη διάρκεια
της τουρκοκρατίας, και πως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν περίμεναν
τα κηρύγματα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Γαλλικής Επανάστασης
για να αποκτήσουν ελληνική εθνική συνείδηση ο Κολοκοτρώνης σημειώνει: «Η
γαλλική επανάστασις και ο Ναπολέων έκαμε, κατά την γνώμη μου, να ανοίξουν τα
μάτια του κόσμου. Πρωτήτερα τα έθνη δεν εγνωρίζοντο, τους βασιλείς τους
ενόμιζον ως θεούς της γης, και ό,τι κι αν έκαμναν, το έλεγαν καλά καμωμένο. […]
Η κοινωνία των ανθρώπων ήτον μικρή, δεν είναι παρά η επανάστασίς μας που
εσχέτισε όλους τους Έλληνας. Ευρίσκοντο άνθρωποι οπού δεν εγνώριζαν άλλο χωριό
μακριά μίαν ώρα από το εδικό τους. Την Ζάκυνθον την ενόμιζαν ως νομίζομεν τώρα
το μακρύτερο μέρος του κόσμου. [σελ. 275-6]</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Λοιπόν δεν
μπορεί να μην ξαναπούμε το ρηθέν παρά του Εθνικού μας ποιητή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Διονυσίου Σολωμού:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Το Έθνος πρέπει να θεωρεί Εθνικόν ό,τι είναι
και αληθές»!…</span></i></p>
<p> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-12502737439374717372024-03-13T14:53:00.000-07:002024-03-13T14:53:37.246-07:00ΛΕΩΝΙΔΑΣ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ: BIBΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ-ΚΡΙΤΙΚΗ Σταύρος Ν. Ιντζεγιάννης: Τυμβωρυχίες <p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">BIB</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ-ΚΡΙΤΙΚΗ</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrqt6Xp_VyngbeCDaBNiL6wynfzmGZoGIEttIzLkkK5GbmKxS6SEhZgTqY8QtEio2Rzu-QUlyOfYnzRX9rkCuwTBrSTDhZcT_SFd0LeDCHkRLREjFN2f4O4w83Tx0tAvxiF1Xm0FXnzL7QksuXmPaGV1pHeNnkXxwSn3s2igP0oLCloZa13Z-Sb9HLAe8/s912/%CE%9B%CE%95%CE%A9%CE%9D%CE%99%CE%94%CE%91%CE%A3%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="912" data-original-width="896" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrqt6Xp_VyngbeCDaBNiL6wynfzmGZoGIEttIzLkkK5GbmKxS6SEhZgTqY8QtEio2Rzu-QUlyOfYnzRX9rkCuwTBrSTDhZcT_SFd0LeDCHkRLREjFN2f4O4w83Tx0tAvxiF1Xm0FXnzL7QksuXmPaGV1pHeNnkXxwSn3s2igP0oLCloZa13Z-Sb9HLAe8/s320/%CE%9B%CE%95%CE%A9%CE%9D%CE%99%CE%94%CE%91%CE%A3%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3%20001.jpg" width="314" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></b><p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Σταύρος Ν. Ιντζεγιάννης</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">: </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Τυμβωρυχίες</span></b><span style="font-size: 20.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%;">“Λησμονημένες καθημερινότητες από ένα ξεχασμένο συρτάρι” </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 200%;"><span style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%;">Εκδόσεις: </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΠΕΤΡΟΣ
ΚΟΥΛΗΣ</b><span style="font-size: 14.0pt; line-height: 200%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γραφικές Τέχνες .</span><span style="font-size: 20.0pt; line-height: 200%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 20.0pt;">Πάτρα 2023</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-cq8ukSNLfvom2gI6qhlSIzoY1XU92_L7rQifhgmiOPoucIOTUILRwlaykWXT-9vJfX9huAqfM3ee6wI8Y9EsQrWUuK5cEEPVmO3Nod7BxgMKbhC4ys3ivXKf5cwxcsqfyES5SUihuUg4Vcwz7Jn2Cc9toQM-h-o_b0s_9NruWqsrNzem56D1RgKVxhY/s2331/TYMB%CE%A9%CE%A1%CE%A5%CE%A7%CE%99%CE%95%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2331" data-original-width="1616" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-cq8ukSNLfvom2gI6qhlSIzoY1XU92_L7rQifhgmiOPoucIOTUILRwlaykWXT-9vJfX9huAqfM3ee6wI8Y9EsQrWUuK5cEEPVmO3Nod7BxgMKbhC4ys3ivXKf5cwxcsqfyES5SUihuUg4Vcwz7Jn2Cc9toQM-h-o_b0s_9NruWqsrNzem56D1RgKVxhY/s320/TYMB%CE%A9%CE%A1%CE%A5%CE%A7%CE%99%CE%95%CE%A3%20001.jpg" width="222" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Κυκλοφόρησε στην πόλη μας στο τέλος του
περασμένου Νοέμβρη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και έφτασε στα χέρια
μου με ιδιαίτερη αφιέρωση με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευχές του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να μακροημερεύω και ισοβίως να προεδρεύω της
Εταιρείας Λογοτεχνών Ν.Δ. Ελλάδος.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Το έργο του αυτό αφιερώνει: ( σε ό,τι
περισσότερο αγάπησα κι αγαπώ ,σημειώνει, την οικογένεια…)</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στο έργο του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο αγαπητός φίλος και αντιπρόεδρος της
Εταιρείας Λογοτεχνών περιλαμβάνει τριάντα επτά χρονογραφήματα, ένα απάνθισμα
από τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χιλιάδες χρονογραφήματα που έχουν
φιλοξενηθεί σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διάφορες εφημερίδες και
περιοδικά στη μακροχρόνια (από το έτος 1975 )πορεία του στα γράμματα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Από τότε που βγήκαν τα κείμενα του στη δημοσιότητα
και έγιναν τακτικό ανάγνωσμα, του κοινού της πόλεως των Πατρών και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ευρύτερης περιοχής της νοτιοδυτικής
Ελλάδος.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο Σταύρος Ιντζεγιάννης παρουσιάσθηκε
στα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πατραϊκά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γράμματα υπηρετώντας την λογοτεχνική δημοσιογραφία
από το 1975.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGdgTtuMuiFhSu59du_lDmutZlK62RwTa6rrIphM79gVeSUhxuFf4yfwRW9itWxuPy51H9k5BgQvF7X9HO2kOspGnrfNq5FizfE08mZIYYB3ZDxI_BLF2hx5EP4dRUlwi7kPx-tWwl6WBRt_dyHhx4jVgX1bVJRzZUhaXbOfTxGMQqAnvd-YIy2-vAjW8/s1684/%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A5%CE%A1%CE%9F%CE%A3%20%CE%99%CE%9D%CE%A4%CE%96%CE%95%CE%93%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1684" data-original-width="1324" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGdgTtuMuiFhSu59du_lDmutZlK62RwTa6rrIphM79gVeSUhxuFf4yfwRW9itWxuPy51H9k5BgQvF7X9HO2kOspGnrfNq5FizfE08mZIYYB3ZDxI_BLF2hx5EP4dRUlwi7kPx-tWwl6WBRt_dyHhx4jVgX1bVJRzZUhaXbOfTxGMQqAnvd-YIy2-vAjW8/s320/%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A5%CE%A1%CE%9F%CE%A3%20%CE%99%CE%9D%CE%A4%CE%96%CE%95%CE%93%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3%20001.jpg" width="252" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><br /></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έκτοτε είχε μόνιμη στήλη στο καθημερινό
χρονογράφημα στο «Ημερήσιο Κήρυκα» και στον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εβδομαδιαίο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Εθνικό Κήρυκα» ενώ
τα τελευταία χρόνια έχει μόνιμη στήλη στην εφημερίδα «ΓΝΩΜΗ» των Πατρών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενώ συνεργάζεται και με άλλες εφημερίδες και
περιοδικά.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Θεωρώ επιβεβλημένο να αναφερθώ στην
πνευματική του προσφορά. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Έχει εκδώσει ως τώρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα εξής βιβλία του:</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">1.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Σε πρώτο
πρόσωπο». Χρονογραφήματα Πάτρα 1979</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">2.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Αγάπη μου
Επικαιρότητα».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χρονογραφήματα Πάτρα 1980</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">3.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Η τεθλασμένη
ευθεία». Χρονικό Πάτρα 1993</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">4.«Οι σημειώσεις της Ελένης Λι…». Σπουδές Πάτρα 1996</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">5.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Ο
Ιούδας».<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νουβέλα</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">6. «Βαρύ γλυκός σε χονδρό φλιτζάνι», Μελέτημα Πάτρα
1998 </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">7.«Σύνορα», Ποίηση Πάτρα 2001</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">8.«Όχι άλλο…κάρβουνο» 60 χρονογραφήματα
ελαφρώς…ακατάλληλα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">E</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κδόσεις: Περί Τεχνών Πάτρα 2002</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">9.Το κομποσχοίνι και Άγιο Όρος. Οδοιπορικό. Εκδόσεις
Περί Τεχνών. Πάτρα 2003,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">10.Τα Φ της παραλήγουσας Νουβέλα. Πάτρα 2005</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">11. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">ΤΑ ΤΡΙΑ ΔΙΗΓΗΜΑΤΑ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> Εκδόσεις: ΤΗΝΟΣ Αθήνα 2007</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">12.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">CAMPARI</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">BITTES</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ποίηση. Πάτρα
2.008</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">13.Τα γονίδια του Οδυσσέα. Περιήγηση. Πάτρα 2008.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">14.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">ΤaΓΚΟ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> Ένα βήμα μπροστά, δύο βήματα πίσω» Διηγήματα.
Εκδόσεις Ίδιον Πάτρα 2012</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Έχει ασχοληθεί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με βιβλιοκρισία ,παρουσίαση συγγραφέων <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κριτική εικαστικών.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στην τηλεόραση έχει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρουσιάσει κατά καιρούς βιβλία και
επιμελείται τελευταία και δικής του τηλεοπτικής εκπομπής «Τεριρέμ» <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με ιστορικά και κοινωνικά θέματα στο κανάλι
της Τοπικής Εκκλησίας «ΛΥΧΝΟΣ».</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Έχει δώσει διαλέξεις στην Πάτρα και σε
άλλες πόλεις της χώρας καλεσμένος από πολιτιστικούς φορείς. Έχει το ενεργητικό
του περί τις δέκα χιλιάδες χρονογραφήματα, επιφυλλίδες και αρθρογραφίες.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Είναι μέλος: της Εταιρείας Λογοτεχνών Ν.
Δ. Ελλάδος, της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών και της Ενώσεως
Δημοσιογράφων-Συγγραφέων Τουρισμού.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στο τελευταίο υπό παρουσίαση βιβλίο του
«Τυμβωρυχίες» έχει συμπεριλάβει τριάντα επτά επιλεγμένα χρονογραφήματα από τα
χιλιάδες που έχουν δει το φως της δημοσιότητας από τις στήλες του τοπικού
περιοδικού και ημερήσιου τύπου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Τα χρονογραφήματα αυτά, κατά τον
συγγραφέα «λησμονημένες καθημερινότητες από ένα ξεχασμένο συρτάρι» αποτελούν
υποδείγματα του είδους γραφής χρονογράφημα, όπου αποπνέουν μια ευχάριστη νότα
πνευματικότητας, χιούμορ, και καυστικής ενίοτε ειρωνείας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Απόδειξη του ανεξάντλητου θυμόσοφου
πνεύματος το οποίο προς θαυμασμό διαθέτει ακμαίο μέχρι και σήμερα, κάτι που του
ευχόμαστε να διατηρήσει και καθ’ όλη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την
παρά Θεού χρονική δωρεά.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η ίδια η ζωή, όπως ο αγαπητός Σταύρος
την έχει βιώσει τον έχει πλουτίσει με εμπειρίες, τις οποίες διανθίζει με φοβερό
χιούμορ. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Σαρκάζει συμβάντα και αυτοσαρκάζεται με
καταστάσεις, περιγράφει περιστατικά που τον συγκίνησαν και του έδωσαν τροφή για
να μας περιγράψει συναισθήματα και μνήμες που σημάδεψαν την νεώτερη Ελληνική
πραγματικότητα και ιστορία μας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Περιγράφει καταστάσεις που μάτωσαν τόσο
τον Ποντιακό Ελληνισμό όσο και τα πάθη των Αρμενίων, αρμένης και ο ίδιος με
τους διωγμούς και τις γενοκτονίες.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα όσα έζησε μικρός στην πατρίδα του την Άρτα,
έχουν σημαδέψει με καυτό σίδερο τις μνήμες του και πάντα μέσα από αυτές τις
θύμησες και εμπειρίες , βρίσκει να ανασκαλέψει και να ανασύρει περιστατικά που
με το δικό του αλατοπίπερο τα σερβίρει στο αναγνωστικό του κοινό, που τα
απολαμβάνει με ευχαρίστηση , θαυμασμό και ικανοποίηση.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Δεν θα σημειώσω τίποτα περισσότερο για
το τελευταίο αυτό βιβλίο του φίλου και συνεργάτη στην Εταιρεία Λογοτεχνών
αγαπητού Σταύρου, θα περιοριστώ μόνο στο να συστήσω στους φίλους αναγνώστες ,
να το απολαύσουν μια και η γραφή του είναι ένα παυσίλυπο για τις μέρες που
περνά ο λαός μας σε μια κοινωνία αλληλοσυγκρουόμενων συμφερόντων και σε ένα
παγκόσμιο ζοφερό περιβάλλον εν μέσω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολεμικών συγκρούσεων τόσο στην Παλαιστίνη όσο
και στην Ουκρανία.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Σταύρο, η ευχή μου, ευχή που μου
απηύθυνε πάντα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ο αείμνηστος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>φίλος εκδότης της εφημερίδας μας: </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ρθιος και τετρακόσια.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1V1ub9HZqYcLPYlwokJNVB9f9VF5XUba3tbOm4RiMycRi8ZQ6t10VLVbQzyHjcpKQFzO3LlTx2O4Hmib8AnWC4QtBDf_9TXEJOdgj0cO6HHQuB7B0Vpd837yvIT_x3ms1ttSKyHJb-zTZJaZgPb_TMXAcqYaAAr_lZSk-jTI9oxWQ0exoLC1xRI6rgXc/s2331/TYMB%CE%A9%CE%A1%CE%A5%CE%A7%CE%99%CE%95%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2331" data-original-width="1616" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1V1ub9HZqYcLPYlwokJNVB9f9VF5XUba3tbOm4RiMycRi8ZQ6t10VLVbQzyHjcpKQFzO3LlTx2O4Hmib8AnWC4QtBDf_9TXEJOdgj0cO6HHQuB7B0Vpd837yvIT_x3ms1ttSKyHJb-zTZJaZgPb_TMXAcqYaAAr_lZSk-jTI9oxWQ0exoLC1xRI6rgXc/s320/TYMB%CE%A9%CE%A1%CE%A5%CE%A7%CE%99%CE%95%CE%A3%20001.jpg" width="222" /></a></div><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-71880369431399210732024-03-12T22:26:00.000-07:002024-03-13T14:55:50.601-07:00ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΣΥΚΙΩΤΗΣ: ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ<p> <!--[if !mso]>
<style>
v\:* {behavior:url(#default#VML);}
o\:* {behavior:url(#default#VML);}
w\:* {behavior:url(#default#VML);}
.shape {behavior:url(#default#VML);}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); mso-outline-level: 1; text-align: center;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Τ</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); mso-outline-level: 1; text-align: center;"><b><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ</span></b><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: center;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227);"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><img alt="2013 - ΨΥΧΑΝΑΛΥΤΙΚΗ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="1180" height="180" src="data:image/jpeg;base64,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" width="273" /><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Γενικά οι Τέχνες και ιδιαίτερα οι
Καλές Τέχνες είναι δημιουργήματα του ανθρώπινου πολιτισμού. Ο άνθρωπος
γεννιέται προικισμένος με τα ένστικτα τα οποία είναι οι φορείς της ψυχικής
ενέργειας.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Δύο είναι τα βασικά
ένστικτα του ανθρώπου. Τα ένστικτα Ζωής, εις τα οποία υπάγεται η αγάπη, ο έρωτας,
η ευχαρίστηση, η φιλία, η διάθεση για ζωή και τα ένστικτα του Θανάτου, εις τα
οποία υπάγεται η επιθετικότητα, το μίσος, η καταστροφικότητα, η αυτοκαταστροφή,
η δυσαρέσκεια. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Στην αρχή της ζωής τα
ένστικτα αυτά εκδηλώνονται με πρωτόγονο τρόπο. Στη συνέχεια όμως ένεκα
επιδράσεων του περιβάλλοντος τα πρωτόγονα ένστικτα απωθούνται στο ασυνείδητο. Η
τεχνική αυτή της απώθησης των πρωτόγονων ενστίκτων λέγεται και εκπολιτισμός των
ενστίκτων. Η εκπολιτιστική αυτή απώθηση των ενστίκτων στο ασυνείδητο γίνεται συνήθως
ομαλά, με την ανατροφή, τη νουθεσία, την απαγόρευση, το παράδειγμα, τη μίμηση,
την τιμωρία. Άλλοτε όμως όταν η απώθηση γίνεται με βίαιο τρόπο, ξεπερνάει τα
σύνορα του εκπολιτισμού και μπορεί να οδηγήσει σε συνέπειες παθολογικές. Δεν
μιλάμε πια για πολιτιστική χαλιναγώγηση των ενστίκτων αλλά για ασφυξία αυτών με
αποτέλεσμα διάφορα ψυχικά τραύματα. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Κάτω από αυτή την
αποπνικτική πίεση των βιαίων απωθήσεων, το ένστικτο μετατρέπεται χωρίς όμως να
εκμηδενιστεί. Η μεταμορφωμένη του εμφάνιση βρίσκει την ικανοποίησή της σε μια
αντιστάθμιση, η οποία μπορεί να έχει τη μορφή μιας εξιδανίκευσης του ενστίκτου,
ή τη μορφή μιας ψυχονεύρωσης, ανάλογα με την ένταση και τη διάρκεια της βίας
που ασκήθηκε, την ψυχική αντίσταση του ατόμου, τις συνθήκες του περιβάλλοντος και
τους ιδιαίτερους ιδιοσυστασιακούς προδιαθεσικούς ατομικούς παράγοντες. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Η αντιστάθμιση συνεπώς
είναι μια παροχέτευση της ενστικτικής ενέργειας, ένα είδος λύτρωσης. Επομένως
και η εξιδανίκευση ή μετουσίωση, όπως και η ψυχονεύρωση, είναι μία ανακούφιση
από την ένταση που δημιουργεί η συσσώρευση της ψυχικής ενέργειας.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Παράγοντες που έχουν
τη δυνατότητα να προκαλέσουν στο άτομο βίαιες απωθήσεις στο ασυνείδητο, ψυχικά
τραύματα, ψυχολογικές συγκρούσεις και παθολογικά συμπλέγματα είναι
πολλοί. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Μία αψυχολόγητη και
απάνθρωπη αυστηρότητα, ή μία υπερβολική τρυφερότητα από αγχώδεις και ανασφαλείς
γονείς, μια πρόωρη ορφάνια, μία φυσική αναπηρία ή δυσμορφία, μία εξαντλητική
αρρώστια και κάθε είδους ταλαιπωρίες και στερήσεις που απηχούν στην ψυχή.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Μεγάλη επίδραση στη διαμόρφωση
ενός νοσηρού ψυχισμού ασκούν επίσης συμπλεγματικές καταστάσεις, που
δημιουργήθηκαν στην νηπιακή ηλικία και απόμειναν αδιάλυτες στην κατοπινή, όπως
ένα παθολογικό Οιδιπόδειο σύμπλεγμα ή καθηλώσεις του σεξουαλικού ενστίκτου σε
κάποιο από τα στάδια της ψυχοσεξουαλικής ανάπτυξης του παιδιού.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Κατά τον Freud η
έννοια του ασυνειδήτου συγκροτείται από τις ενστικτώδεις τάσεις και ροπές που
απωθήθηκαν κατά την παιδική ηλικία. Αυτό είναι το προσωπικό ασυνείδητο και
είναι διαφορετικό στον κάθε άνθρωπο. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ο Jones αναφέρει πως
μέσα στο ασυνείδητο του ανθρώπου υπάρχουν όλες οι επιθυμίες μας, που η
πραγματοποίησή τους για τον ένα ή τον άλλο λόγο εμποδίστηκε.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Υπάρχει όμως κατά τον
Jung και το συλλογικό ασυνείδητο, με τα φυλετικά αρχέτυπα και τις προγονικέ
επιδράσεις.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ωστόσο οι σκλαβωμένες
πρωτόγονες επιθυμίες των ενστίκτων που απωθήθηκαν και εξορίστηκαν στο
ασυνείδητο, βρίσκονται σε μια διαρκή τάση μελλοντικής τους ικανοποίησης και η
τάση αυτή αποτελεί το δυναμισμό του ασυνειδήτου.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Αναφέραμε ότι έντονα
στερητικές συνθήκες των ενστίκτων, δημιουργούν μία αντισταθμιστική τάση. Μία
τάση είναι η εξιδανίκευση ή μετουσίωση. Είναι μία μεταμφιεσμένη διοχέτευση της
ενστικτικής ενέργειας, σε σκοπούς που επιφανειακά είναι άσχετοι με την έννοια
του εξιδανικευόμενου ενστίκτου. Όμως στην πραγματικότητα απορρέουν άμεσα από
αυτό, με στόχους ανώτερης ψυχοκοινωνικής αξίας, με αποτέλεσμα την
αντισταθμιστική και λυτρωτική ικανοποίηση.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Το ένστικτο που
κατέχει εξιδανικευτική πλαστικότητα είναι το σεξουαλικό. Η ιδιότητα αυτή του
σεξουαλικού ενστίκτου οφείλεται στον εξαιρετικό του δυναμισμό. Δεν είναι όμως
μονάχα ο δυναμισμός του σεξουαλικού ενστίκτου εκείνος που συντελεί στην
εξιδανικευτική του μετατροπή. Είναι ακόμα και ότι το ένστικτο τούτο, για λόγους
ηθικούς, κοινωνικούς και θρησκευτικούς, για χάρη του πολιτισμού, δέχεται τα
περισσότερα και σκληρότερα πλήγματα, έτσι που οι περισσότερες συνέπειες των
βιαίων απωθήσεων να προέρχονται από τα πλήγματα που δέχεται το σεξουαλικό
ένστικτο.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ο Jones αναφέρει ότι η
καλλιτεχνική παρόρμηση έχει την αφετηρία της στη σεξουαλική εξιδανίκευση, που
γίνεται όταν το σεξουαλικό ένστικτο βρίσκεται σε αδράνεια, σε ανεπάρκεια, σε
στερητικές συνθήκες, ή σε αντιστροφή ομοφυλόφιλη.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ο Παλαμάς λέει πως
«δεν πρέπει να μας ξεγελά το πολυσύνθετο ξεδίπλωμα της τέχνης, η θρησκευτική
μεταμόρφωση, το ανέβασμα το ιδεολογικό. Στο βάθος όλων αυτών στέκεται κι’ ας
είναι ανομολόγητος, κι’ αγνώριστος ας έγινε, ο σαρκικός ερεθισμός».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Υπάρχει στενή σχέση
μεταξύ ονείρου και τέχνης. Ο Freud γράφει ότι τόσο στο όνειρο όσο και στην
τέχνη η βασική επεξεργασία είναι η λύτρωση του ενστίκτου με το σύμβολο, το
οποίον αναπαρίσταται στην καλλιτεχνική δημιουργία.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ο C. Boudouin γράφει
στο βιβλίο του «Ψυχανάλυση της Τέχνης». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">«Το έργο τέχνης
αντιπροσωπεύει για το δημιουργό του μια απαλλαγή από ένα συναισθηματικό
δυναμισμό, που σωρεύτηκε υπερβολικά πάνω σε ορισμένες ενστικτικές τάσεις, που
έμειναν σε απώθηση και σε αδυναμία ικανοποίησής τους. Από αυτό καταλαβαίνει ο
καθένας πόσο η τέχνη είναι μια ανακούφιση. Και πόσο αποτελεί μια αυτόματη
θεραπεία ταλαιπωρημένων ατόμων, με το λυτρωτικό ξαλάφρωμα που προκαλεί, πράγμα
που εξακριβώθηκε πειραματικά».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Πράγματι η ενασχόληση
με τη Τέχνη είναι ένα είδος θεραπείας και για τους καλλιτέχνες αλλά και για
τους αποδέκτες αυτής.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Το έργο της
καλλιτεχνικής δημιουργίας συνεπώς, έρχεται να αντισταθμίσει κάτι που λείπει,
κάποια επιθυμία η οποία ματαιώθηκε και έμεινε ανεκπλήρωτη. Προσπαθεί στη
επίδειξη αυτού του σκοπού να πραγματοποιήσει ένα εξιλεασμό, μία λύτρωση, μία
κάθαρση από τα ψυχικά συμπλέγματα, τα οποία εδημιούργησαν τις ενοχές και τα
πάθη.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Εκτός από την καθήλωση
του σεξουαλικού ενστίκτου σε μία από τις εξελικτικές φάσεις του παιδικού
σεξουαλισμού και την απήχησή του στην ώριμη ηλικία, πρέπει να έχουμε πάντα
υπόψιν και τις παράπλευρες τάσεις του σεξουαλικού ενστίκτου. Τόσο τις
καταστροφικές (σαδιστικές, μαζοχιστικές) όσο και τις εγωκεντρικές
(ναρκισσιστικές, επιδεικτικές), που αποτελούν βασικά ψυχικά γνωρίσματα του
παιδιού, όπως και του παιδισμού που χαρακτηρίζει γενικά την ψυχοσύνθεση του
καλλιτέχνη.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Τα ένστικτα καταστροφής
διατηρούνται στους καλλιτέχνες λίαν ενεργά. Η καταστροφή και η δημιουργία είναι
οι δύο πόλοι αυτής της ενστίκτου τάσεως.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ο Stekel μας
υπενθυμίζει σε σχετική μελέτη του, πως πολλοί τύραννοι της ιστορίας, ο
Καλιγούλας, ο Τιβέριος, ο Νέρων, ο Καίσαρ Βοργίας, ο Δαντών, ο Ροβεσπιέρος,
ήσαν καλλιτέχνες, που αντί να ζήσουν την καταστροφική τους διάθεση στην
φαντασία και στη τέχνη, την έζησαν στην πραγματικότητα όπως οι εγκληματίες.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Αντίθετα λέει για τον
Σαίξπηρ, τον Μιχαήλ Άγγελο, τον Ντάντε, τον Πόε, τον Ντοστογιέφσκι, ότι η
εγκληματική τους φύση, καθώς δεν μπόρεσε να εκδηλωθεί στην πραγματικότητα,
εξιδανικεύτηκε στην φαντασία και αντί να γίνουν εγκληματίες, έγιναν καλλιτέχνες
δημιουργοί, επειδή είχαν και το ειδικό ταλέντο. Είχαν όμως άφθονα ψυχοπαθητικά
στοιχεία και στο δικό τους χαρακτήρα, αλλά και στους χαρακτήρες των ηρώων μέσα
στα έργα τους. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Για να γίνει όμως
κάποιος καλλιτέχνης δημιουργός, δεν φτάνει μόνο να έχει δημιουργική φαντασία
και ικανότητα εξιδανίκευσης. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Όλοι οι άνθρωποι έχουν
την ικανότητα για εξιδανίκευση ή μετουσίωση. Είναι ένας συνήθης ψυχικός
μηχανισμός. Οι καλλιτέχνες δημιουργοί την έχουν σε μεγάλο βαθμό. Η ικανότητα
όμως αυτή δεν είναι αρκετή για να τους κάνει δημιουργούς τέχνης. Πρέπει να
διαθέτουν και μία άλλη ικανότητα, η οποία είναι το ταλέντο. Το ταλέντο θεωρούμε
ότι είναι μία ειδική ικανότητα, αλλά δεν μπορούμε να την προσδιορίσουμε και να
την αναλύσουμε με ψυχολογικούς – ψυχαναλυτικούς όρους.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">O Freud έλεγε ότι για
την Ψυχανάλυση το ταλέντο των Δημιουργών είναι ένα μυστήριο.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Έχουμε αναφέρει ότι το
παθολογικό Οιδιπόδειο σύμπλεγμα, συνδέεται με την καλλιτεχνική δημιουργία και
με την ομοφυλοφιλία.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Χαρακτηριστική είναι η
περίπτωση του André Gide, Γάλλου λογοτέχνη 1869-1951 βραβείο Nobel λογοτεχνίας
1947.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Η παθολογική σχέση με
τη μητέρα του και η κυριαρχία της επάνω του, εδημιούργησαν ένα παθολογικό
Οιδιπόδειο σύμπλεγμα, με αποτέλεσμα να ταυτιστεί με το φύλο της μητέρας. Στην
αυτοβιογραφία του αναφέρει διάφορες λεπτομέρειες. Η μητέρα του τον έντυνε με
φουστάνια όταν ήταν μικρός. Αργότερα όταν μεγάλωσε, του απαγόρευε να έχει
σχέσεις με γυναίκες και επίσης τον εμπόδισε να παντρευτεί. Έτσι στράφηκε προς
την ομοφυλοφιλία, η οποία αργότερα ενισχύθηκε με το δεσμό του προς τον Oscar
Wilde.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Η χαρακτηριστικότερη
από όλε τις παρεκκλίσεις του σεξουαλικού ενστίκτου, για το ρόλο που παίζει στην
καλλιτεχνική δημιουργία, είναι η ομοφυλοφιλία, διότι είναι μία παρέκκλιση που
προκαλεί στο άτομο την αντίληψη ότι διαφέρει όχι μόνο στον τρόπο της
σεξουαλικής του εκδήλωσης, αλλά ότι επίσης τον κάνει να διαφέρει στο ρόλο του
φύλου, επειδή ταυτίζεται με το αντίθετο φύλο και συνεπώς εμφανίζει έντονες
μετουσιώσεις. Φυσικά και ένας ομοφυλόφιλος για να γίνει καλλιτέχνης απαραίτητη
προϋπόθεση είναι να έχει ταλέντο. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Η επιβίωση του
παιδικού σεξουαλισμού και ειδικότερα η επικράτηση μιας από τις παράπλευρες
τάσεις του σεξουαλικού ενστίκτου, ναρκισσιστικές ή επιδεικτικές, σαδιστικές ή
μαζοχιστικές, επιδρά και πάνω στον καθορισμό της μορφής που θα ακολουθήσει η
προτίμηση της καλλιτεχνικής δημιουργία ή της καλλιτεχνικής απόλαυσης.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Έτσι για την ποίηση,
θα παρακινήσει το στοματικο-ναρκισσιστικό στοιχείο, για τις πλαστικές τέχνες,
γλυπτική, ζωγραφική, το πρωκτικο-σαδιστικό στοιχείο, για το θέατρο, το
επιδεικτικό, για το χορό, το αυτοερωτικό-ομοφυλοφιλικό. Επίσης τα στοιχεία αυτά
ανταποκρίνονται και στο χαρακτήρα των καλλιτεχνών κατά ειδικότητα. Έτσι ο
εγωισμός του ποιητή, ανταποκρίνεται στο ναρκισσιστικό στοιχείο, η
κομπορρημοσύνη και η φιλοδοξία του θεατρίνου, στο επιδεικτικό, ο μποεμισμός του
ζωγράφου, στο σαδιστικό.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Υπάρχει ακόμη και
σχέση ανάμεσα στις αισθήσεις και στην καλλιτεχνική δημιουργία. Η αφή κατευθύνει
προς τις πλαστικές τέχνες, γλυπτική, ζωγραφική, η ακοή προς τη μουσική, ή
ποίηση, η όραση προς τη ζωγραφική ή το θέατρο. Αλλά και το αντίθετο συμβαίνει.
Διάσημοι ζωγράφοι είχαν προβλήματα όρασης. Ο El Greco είχε δαλτωνισμό, ο Manet
αστιγματισμό, ο Dührer αλληθωρισμό, ο Davit ημιανοψία. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Η απώλεια της όρασης
αυξάνει την ενόραση και οδηγεί σε μία ποιητική αντιστάθμιση. Π.χ. ο Όμηρος και
ο Μίλτων, ο οποίος συνέθεσε την περίφημη «Ωδή προς το Φως».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Κατά τον ίδιον
μηχανισμό, η κώφωση οδηγεί προς τη μουσική, πχ. Μπετόβεν. Επίσης το τραύλισμα
οδηγεί στη ρητορική, π.χ. Δημοσθένης.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Αν ερευνήσει κανείς τη
ζωή των μεγάλων καλλιτεχνών, συγγραφέων, ποιητών, μουσικών, ζωγράφων, θα βρει
μια ταλαιπωρημένη παιδική ηλικία ή μία παρόμοια ταλαιπωρημένη νεότητα, συνέχεια
της προηγούμενης, με ανεπούλωτα ψυχικά τραύματα, τα οποία τους προκαλούν μία
απελπισμένη ενδοστρέφεια, μια δίψα λυτρωτικής φυγής, μία τάση εξιδανικευτικής
αντικατάστασης της ελλειπτικής ζωής. Και αυτή την αντικατάσταση την πετυχαίνουν
μέσα από τα δημιουργήματά τους. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο καλλιτέχνης δημιουργός,
είναι ένα άτομο που πραγματοποιεί μια εξιδανίκευση των ενστικτωδών επιθυμιών,
οι οποίες εδέχθησαν ισχυρές στερητικές πιέσεις και απωθήθηκαν βιαίως στο
ασυνείδητο. Αυτές οι απωθημένες επιθυμίες δημιουργούν ασυνείδητα αισθήματα
ενοχής. Ο κατεχόμενος όμως από τα αισθήματα ενοχής, αποζητάει την τιμωρία σαν
εξιλέωση από αυτά. Γι’ αυτό αυτοταλαιπωρείται μαζοχιστικά, αυτοτιμωρείται.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ο Charles Baudelaire
Γάλλος ποιητής 1821-1867, είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα. Ήταν μοναχογυιός
και χαϊδεμένος της μητέρας του, ο πατέρας του πέθανε ότι ήταν 6 ετών και η
μητέρα του ξαναπαντρεύτηκε.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Είχε αναπτύξει ένα
ισχυρό Οιδιπόδειο σύμπλεγμα με τη μητέρα του και όταν ήταν μικρός κοιμότανε
μαζί της. Ο γάμος της μητέρας του ήταν γι’ αυτόν ένας ισχυρός συναισθηματικός
κλονισμός. Αργότερα φεύγει από την οικογενειακή εστία και αρχίζει μία άστατη
και άσωτη ζωή. συζεί με μία κρεολή από τον Άγιο Δομίνικο την οποία η μητέρα του
αποκαλεί μαύρη Αφροδίτη. Όταν η μητέρα του προσπάθησε να τον αποτρέψει από αυτή
τη σχέση, της απήντησε ότι ο δεύτερος γάμος της ήταν πορνεία. Ο Baudelaire
προσπαθεί να εκδικηθεί τη μητέρα του, αλλά συγχρόνως, με την άσωτη ζωή του
τιμωρεί και τον εαυτό του.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Το Οιδιπόδειό του
σύμπλεγμα μεταλλάζει σ’ ένα έντονο συναίσθημα ενοχής, από το οποίον προσπαθεί
να βρει τη λύτρωση, βασανίζοντας τον εαυτό του. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Έγραψε κάπου: «Το να
γιομίζεις τη ψυχή σου με πόνο είναι κι’ αυτός ένας τρόπος όταν τη νιώθεις
άδεια». </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ένα άλλο που έχει
εντελώς ξεχωριστή σημασία στη ψυχαναλυτική θεώρηση της καλλιτεχνικής
παρόρμησης, είναι ότι τα συμπεράσματα που ύστερα από πολύχρονες και επίμονες
προσπάθειες κατέληξε η επιστημονική έρευνα του ασυνειδήτου, κατόρθωσαν
αυθόρμητα και με ακρίβεια να διατυπώσουν οι ίδιοι οι ποιητές και οι
καλλιτέχνες, για τον εαυτόν τους και για το έργο τους. Αυτό οφείλεται διότι
διαθέτουν μία έντονη διαίσθηση και μια ικανότητα να επικοινωνούν με τα
περιεχόμενα του ασυνειδήτου, είτε συνειδητά, είτε μη συνειδητά.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ο Παλαμάς διατυπώνει
μία αυτοερμηνεία σχετικά με την ποιητική του δημιουργία.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">«Έχω τη συνείδηση πως
η ερωτική ορμή, έδωκε το πρώτο σπρώξιμο στο στίχο μου. και εγένετο φως. Η
ποίησή μου, πάθος από εδώ και από εκεί, ερεθιστικό μαζί και καταπραϋντικό, μιας
άλλης αρρώστιας. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Κι’ όσο πιο πολύ με
κυρίευε το ποιητικό πάθος, τόσο πιο πολύ το πάθος αυτό μου χρησίμευε σαν μέθοδος
ομοιοπαθητική, για να με λυτρώσει από τ’ αρπάγια του. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Η κάθαρση στο δράμα
της ζωής μου, τ’ όνειρο το ερωτολατρικό, που ήμουν ανήμπορος να το
πραγματοποιήσω στη ζωή, το δημιουργούσα στη ποίηση. Και ξεθύμαινα. Κι
αγάλια-αγάλια, ήρθε και της ποιήσεως η σειρά να λυτρωθεί από την υποτέλειά της,
να γίνει ανεξάρτητη πολιτεία, να υποτάξει τον έρωτα, να τον κάνει όργανο της
εξουσίας της».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Κάπου αλλού ο Παλαμάς
λέει: «Μα και τι άλλο είναι στην πηγή της η Τέχνη -του έρωτα αδερφή- παρά ένας
σαρκικός ερεθισμός, που πασαλείφτηκε στο δρόμο και που μεταμορφώθηκε και που
εξαϋλώθηκε από μύριες γύρω του πνοές και μύρια θησαυρίσματα;».</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=7662278283592180757" target="_blank"></a>Η Ψυχανάλυση διατυπώνει τον ίδιο ορισμό, λέγοντας πως η
Τέχνη είναι η εξιδανίκευση των σεξουαλικών επιθυμιών που απωθήθηκαν στο
ασυνείδητο.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Τελειώνοντας θα
απαντήσω σε μια εύλογη ερώτηση, που θα μπορούσε να κάνει κάποιος ακροατής ενός
γενικού ακροατηρίου.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Ερώτηση: Ποιες είναι
οι προϋποθέσεις για να γίνει κάποιος καλλιτέχνης δημιουργός;</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Απάντηση:</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Πρώτον, να έχουν
υποστεί βίαιες απωθήσεις τα ένστικτά του κατά τα πέντε πρώτα χρόνια της ζωής
του. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Δεύτερον, να έχει την
ικανότητα να εξιδανικεύει ένα μεγάλο μέρος της ενέργειας του σεξουαλικού
ενστίκτου.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 216, 227); text-align: justify;"><span style="color: #4c1130; font-family: Arial; font-size: 10pt;">Τρίτον, να έχει την
μυστηριώδη ικανότητα του ειδικού ταλέντου.</span></p><br /><p class="MsoNormal"> </p>
<p><img alt="ΣΥΚΙΩΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ - '' Η Πολύτροπη Νόηση των Ελλήνων '' - ΠΑΤΡΑ - ''BRIGHT SIDE '' -ΝΟΕΜΒΡ.2018 - YouTube" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="1039" height="181" src="data:image/jpeg;base64,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" width="241" /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-14060003723932084932024-02-26T23:01:00.000-08:002024-02-26T23:01:57.612-08:00ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ: BΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ-ΚΡΙΤΙΚΗ ΣΟΦΙΑΣ ΚΛΗΜΗ,ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ:«ΕΡΩΤΑΣ ΠΑΡΑ ΦΥΣΙΝ»<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">B</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">ΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ-ΚΡΙΤΙΚΗ</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">ΣΟΦΙΑΣ ΚΛΗΜΗ,ΠΑΝΑΓΙΩΤΟΠΟΥΛΟΥ</span>:«ΕΡΩΤΑΣ ΠΑΡΑ
ΦΥΣΙΝ» <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Πεζογραφήματα </i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Εκδόσεις:
Μέτρον Αθήνα 1994</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-outline-level: 1;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Σημείωμα Λεωνίδα Γ.Μαργαρίτη</b></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_t4w2ytP7pUPe6DQWUlmdaM1N2cZF5r46rb9vpmu7F7gg01sDItkksHMiWMFn3uPZZxArDeko9WBFna2NXUxmTJNFLkafLYIPS2_u6qCwFxQT4_LJkUnAHrH1Iigigrrk6mOFm5b05NM6fHc_8VcL-BBk4jqK7EmpIc2Z6JUsBAG2zIun5K-gNZpvbD0/s2422/001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2422" data-original-width="1616" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_t4w2ytP7pUPe6DQWUlmdaM1N2cZF5r46rb9vpmu7F7gg01sDItkksHMiWMFn3uPZZxArDeko9WBFna2NXUxmTJNFLkafLYIPS2_u6qCwFxQT4_LJkUnAHrH1Iigigrrk6mOFm5b05NM6fHc_8VcL-BBk4jqK7EmpIc2Z6JUsBAG2zIun5K-gNZpvbD0/s320/001.jpg" width="214" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><br /></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Από τις εκδόσεις, Μέτρον των Αθηνών
κυκλοφόρησε και στην πόλη μας το δέκατο κατά σειρά έργο της συμπολίτισσας
πεζογράφου, Γενικής Γραμματέως της Εταιρείας Λογοτεχνών Νοτιοδυτικής Ελλάδος κ.
Σοφίας Κλήμη-Παναγιωτοπούλου με τον πρωτότυπο και προκλητικό θα λέγαμε τίτλο
«ΕΡΩΤΑΣ ΠΑΡΑ ΦΥΣΙΝ».</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Αν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κανείς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτολμήσει και διαβάσει
το βιβλίο παρασυρμένος ίσως μόνο και μόνο από τον τίτλο του ίσως απογοητευθεί.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Δεν είναι ούτε θα μπορούσε να είναι ένα
πορνογράφημα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Είναι μια συλλογή από είκοσι τρία
αξιόλογα πεζογραφήματα που αποδίδουν και απηχούν καθημερινά βιώματα, συμβάντα, γεγονότα
της ζωής που η γραφίδα της κ.Σοφίας Κλήμη-Παναγιωτοπούλου επενδύει λογοτεχνικά,
τους δίνει το δικό της ψυχισμό και τα αποδίδει με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζηλευτή δεξιοτεχνία λόγου.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Είναι γεγονός πως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο τίτλος του βιβλίου αποτελεί μια πρόκληση
και ίσως σοκάρει.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως μήπως και η ζωή μας ολάκερη δεν είναι μια
καθημερινή πρόκληση, αφού ζούμε κυριολεκτικώς παρά φύσιν, δηλαδή αφύσικα, εκτός
των φυσιολογικών πλαισίων και ορίων.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μήπως όλα σχεδόν που συμβαίνουν γύρω μας δεν είναι
παρά φύσιν; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Τόσες παλιανθρωπιές, τόσες δολοπλοκίες, τόσες
απάτες, τόσοι φόνοι, τόσες ανθρωποθυσίες στο βωμό της ασφάλτου,των ναρκωτικών
και των αμβλώσεων, δεν είναι αφύσικες ενέργειες;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Γιατί να μη συμβαίνουν και έρωτες
αφύσικοι, αταίριαστοι, ΄Ερωτες παρά φύσιν;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η κ.Σοφία Κλήμη,Παναγιωτοπούλου, με το
έργο της αυτό μας δίνει πολλές βιωματικές εμπειρίες, αναμνήσεις παιδικών και
εφηβικών χρόνων, αλλά και αφηγήματα-διηγήματα που έχουν προέλθει από την ενδόμυχη
ανάγκη ανάλυσης γεγονότων που είδαν το φως της δημοσιότητας και που κέντρισαν
το ενδιαφέρον της κοινωνίας μας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κυρίως της πεζογράφου μας που την έκαναν
να διερευνήσει αυτά τα γεγονότα να προσπαθήσει να εξηγήσει μέσα από το δικό της
πρίσμα την όποια αντικοινωνική συμπεριφορά των «ηρώων» και να δώσει τη δική της
απολογία για λογαριασμό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των δραστών.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η γλώσσα της καθαρή, ρέουσα, λυρική στο
βαθμό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που επιβάλλεται, προσαρμοσμένη
κάθε φορά στην ντοπιολαλιά των ηρώων της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πράγματι η κ.Σοφία Κλήμη-Παναγιωτοπούλου είναι
μια μαστόρισσα του λόγου, άλλωστε στην πόλη μας είχαμε πολλές φορές την
ευκαιρία και την ευτυχία να την απολαύσουμε σε ομιλίες και διαλέξεις της πάνω
σε Εθνικά, λογοτεχνικά και λαογραφικά θέματα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η ζωντανή παρουσία στην πνευματική ζωή
της Πάτρας της κ. Κλήμη είναι ένα γεγονός που συνδυαζόμενο και με την
λογοτεχνική της προσφορά αποτελεί ευτύχημα που η πόλη μας έγινε δεύτερη πατρίδα
της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βιβλίο της ,το συνιστούμε, αξίζει να διαβαστεί, εμείς απλώς τη
συγχαίρουμε και δημόσια. </span></i></p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-84111912621220790102024-02-18T12:38:00.000-08:002024-02-26T23:03:10.722-08:00 ΓΙΑΝΝΗΣ ΒΑΡΟΥΧΑΣ: ΦΩΤΗ ΙΩΑΝ,ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ:« OINOΣ ΚΑΤΟΠΤΡΟΝ ΝΟΥ» (Οίνος και Συμπόσια στην Ελληνική Αρχαιότητα) Μελέτη.<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> <br /></span></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ-ΚΡΙΤΙΚΗ</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">ΦΩΤΗ
ΙΩΑΝ,ΔΗΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ:« </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">OINO</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Σ
ΚΑΤΟΠΤΡΟΝ ΝΟΥ»</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">(Οίνος
και Συμπόσια στην Ελληνική Αρχαιότητα) Μελέτη.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;">Εκδόσεις
Π.ΚΟΥΛΗΣ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πάτρα 2019<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH89SzM-5kWaz2JuxqG7nxHHXMQzQHyBlItdd-WR7EU9Y1JLAWx5edXNmB5PUqOsBOV79Ub1UTOdaeeE-BMdY7TDLOt_QOJqs8OWIeNJQrrUP-VzXH9RS_wXU-iMulQCKHmjPy3JAO0fk2qYaJwUaaFexN0yLVgRM-hdGxXzwD9NWXX3cWAESL-EPi/s622/%CE%93%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3%20%CE%92%CE%91%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%A7%CE%91%CE%A3%20001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="488" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH89SzM-5kWaz2JuxqG7nxHHXMQzQHyBlItdd-WR7EU9Y1JLAWx5edXNmB5PUqOsBOV79Ub1UTOdaeeE-BMdY7TDLOt_QOJqs8OWIeNJQrrUP-VzXH9RS_wXU-iMulQCKHmjPy3JAO0fk2qYaJwUaaFexN0yLVgRM-hdGxXzwD9NWXX3cWAESL-EPi/s320/%CE%93%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3%20%CE%92%CE%91%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%A7%CE%91%CE%A3%20001.jpg" width="251" /></a></i></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 14pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 16pt; line-height: 150%;">Σημείωμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιωάννη Βαρούχα Εκπαιδευτικού -Συγγραφέα</span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Πρωτοαντικρίζοντας το βιβλίο «Οίνος
Κάτοπτρον Νου» του Φώτη Δημητρόπουλου , στην αρχή ο νους σου πηγαίνει σ’ ένα
πόνημα όπου το μεγαλύτερο μέρος του περιεχομένου του βιβλίου περιμένεις να
είναι αφιερωμένο σε μια φαινομενολογική ανάλυση για το κρασί. Σε μια δεύτερη
ανάγνωση του τίτλου θα παρατηρήσει κάποιος και τη λέξη “νους” της οποίας τη
σημασία ο αναγνώστης θα προσπαθήσει να τη δει ως νοηματικό σύστοιχο της λέξης
οίνος. Όμως με μια τρίτη, πιο προσεχτική ανάγνωση του τίτλου, η λέξη που αρχικά
παραμελήθηκε ή ξένισε λιγάκι λόγω σημικής ασυμβατότητας με τις άλλες δύο,
συμπυκνώνει στον διφυή και διαζευκτικό της χαρακτήρα, όλη τη φιλοσοφική
πυκνότητα η οποία κατανέμεται με ποιητικούς κυματισμούς στις σελίδες που
ακολουθούν. Πρόκειται για τη λέξη “κάτοπτρον” που βρίσκεται όμορφα τοποθετημένη
μεταξύ των πτυχώσεων που ανοίγονται στις άλλες δύο μόλις συσχετιστούν. Η
επιλογή της λέξης “κάτοπτρον” είναι ο συμβολικός χώρος που ο Φ.Δ. θα
σκηνοθετήσει την αφηγηματική του παράσταση απ’ την Αρχαιότητα ως τις μέρες μας.
Και είναι ακριβώς ένας διπλός καθρέφτης, που άλλοτε ο συγγραφέας τον τοποθετεί
ανάμεσα στον Αρχαίο κόσμο και στον Νεότερο, κι άλλοτε είναι αυτός ο ίδιος
καθρέφτης που σφηνώνει στην ύπαρξη απ’ την πρώτη στιγμή και μπαίνει ανάμεσα σε
μας και τον εαυτό μας, εν είδει αυτοστοχασμού κι αυτογνωσίας. Κι όλα αυτά με
τον οίνο ως μεσολαβητή και μεταγωγό των θεϊκών δυνάμεων στο ανθρώπινο σώμα, και
συνάμα ως ανα-διαμορφωτή της οπτικής του ανθρώπου απέναντι στον κόσμο. Είναι
ακριβώς αυτό το χάραγμα στον καθρέφτη, ο οίνος, που ενώ αρχικά φαίνεται ως κάτι
το ενοχλητικό, το διαστρεβλωτικό του ειδώλου και της αυτοεικόνας μας, έχει
ταυτόχρονα και κάτι το γοητευτικό, το ελκυστικό που τέρπει το βλέμμα μας στη
χαρακιά της ζωής. Και τότε όλα αντιστρέφονται. Όλα μοσχοβολάνε αθανασία. Η θέα
μέσα απ’ τη χαρακιά γίνεται ο ποταμός της χειμαρρώδους ζωής, αφήνοντας το
υπόλοιπο μέρος του κατόπτρου, το καλογυαλισμένο (που όσο συμπαγές φανερώνεται
μέσα του το είδωλό μας, άλλο τόσο σκωπτικά κουκουλώνεται η ευθραυστότητα του
πραγματικού μας εαυτού) να κατακερματίζεται, να σωριάζεται στο έδαφος και να
γίνεται στη συνέχεια η οργανική ύλη, το χώμα που θα ξαναπλάσει ο άνθρωπος τον
εαυτό του. Να ανοίξει μια ρωγμή στο ΕΙΝΑΙ του για να αναβλύσουν πηγές
εαυτότητας που εκρέουν απ’ τα βάθη της κάθε ανθρώπινη ύπαρξης, που τόσο
ανάγλυφα οι αρχαιοελληνικές τελετές με τους συμβολισμούς και τις αλληγορίες
τους έχουν αναπαραστήσει. Μέσα σ’ αυτήν την ρωγμή θα βρουν χώρο ευήλιο να
αναρριχηθούν οι άμπελοι του Διονύσου, να βλαστήσουν σταφύλια κι έπειτα ν’
αποστάξουν αρχαιοελληνικό οίνο. Να χορέψει ο Διόνυσος στη φαντασία του
αναγνώστη και να μεθύσει τον χρόνο κερνώντας μας ένα ποτηράκι κρασί. Οι Αρχαίοι
Έλληνες ποιητές, φιλόσοφοι, θεατρικοί συγγραφείς να γίνουν οι μύστες ενός λογοτεχνικού
τελετουργικού καλώντας τον αναγνώστη να κεραστεί απ’ τον συμποσίαρχο λίγο
δροσερό κρασάκι, να συμμετάσχει στις συζητήσεις των συνδαιτημόνων και εντέλει
να προβεί σε μια επαναξιολόγηση της ηθικής οργάνωσης του εαυτού του. Κι εκεί
κάπου στα ταραγμένα νερά της εγκράτειας και της εσωστρέφειάς του, θα
αντικατοπτρίσει ο προ-νεωτερικός άνθρωπος, ο ανοιχτός στην ετερότητα, τότε που
η συνύπαρξη ήταν απόλαυση και συνάμα ο βιωματικός χάρτης προσανατολισμού της
ύπαρξης. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο
Φ.Δ. καταφέρνει λοιπόν να «σφίξει» και ταυτόχρονα να διευρύνει την ιστορική
σήμανση του έργου του μετακωδικοποιώντας την σε λογοτεχνικούς ιστούς. Γιατί
αυτό που σου μένει διαβάζοντας το εν λόγω βιβλίο, δεν είναι μόνο η πιστή
αναπαράσταση του ιστορικού παρελθόντος μέσα από μια ποικιλοτροπία πηγών
(εικόνες, αποσπάσματα, μνημεία, κ.τ.λ.) – γεγονός βέβαια που μαρτυρά την
εμβρίθεια και το υψηλό αξιολογικό κριτήριο του συγγραφέα – αλλά παράλληλα και
ως συνέχεια αυτού, καταφέρνει μια ερμηνευτική και σημειολογική επικαιροποίηση
του ιστορικού υλικού στο σημερινό κοινωνικό και πολιτισμικό ισχύον. Εργαλείο
αυτής της συγγραφικής του επιτυχίας, αποτελεί η υψηλή αισθητική με την οποία
αξιοποιεί τη διακειμενικότητα του έργου του, όπου όλα τα σημεία (ιστορικά,
λογοτεχνικά, φιλοσοφικά, κ.ά.) ανοίγουν έναν χώρο αλληλοπεριχώρησης στο
εσωτερικό των οποίων εμφιλοχωρεί μια αύρα, ένα αεράκι που αντί να αναστατώνει
και να απειλεί την ευθραυστότητά τους, τα γονιμοποιεί και τα ανασηκώνει στις
άκρες του πινέλου δίνοντας χρώμα και σχήμα στον λογοτεχνικό καμβά. Κατάλληλα
επιλεγμένα αποσπάσματα από την Αρχαία Ελληνική Γραμματεία, συντελούν στην
σκηνογραφία μιας παράστασης του αρχαιοελληνικού τρόπου ζωής και σκέψης,
κρατώντας το ενδιαφέρον του αναγνώστη με κεντρομόλο δύναμη αμείωτο και αρραγές,
χωρίς να χάνεται σε έναν καταιγισμό ιστορικών πληροφοριών, γεγονός που θα
αδυνάτιζε τη λογοτεχνικότητα του βιβλίου. Απεναντίας, φιλοσοφικά παραθέματα και
σχόλια, καθώς και στίχοι ποιημάτων έρχονται να πολλαπλασιάσουν την εσωτερική
δύναμη του λόγου ανοίγοντας έναν χώρο πλωτό αναγνωστικής ελευθερίας
απαγκιστρώνοντας την πρόσληψη του από άκαμπτες ιστορικές ή λογοτεχνικές φόρμες.
Επίσης, πλούσια εικονογράφηση επιστρατεύεται για να δυναμώσει το χρώμα της
εικόνας και να δώσει λίγο σχήμα στην ποιητική φαντασία του αναγνώστη, τόσο που
ίσα να την ερεθίσει για ανάπλαση του περιεχομένου της αποφεύγοντας την
εξαντλητική ανάλυση των έργων τέχνης του αρχαιοελληνικού πολιτισμού, καθώς αυτό
εμπίπτει στις αρμοδιότητες αρχαιολόγων και άλλων συναφών επιστημονικών κλάδων.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η
δομική σύσταση του βιβλίου, δεν είναι γραμμική ούτε ως προς το περιεχόμενο,
ούτε ως προς την αποτύπωση της ιστορικής εξέλιξης. Είναι κατά κάποιον τρόπο
«θραυσματική» που σημαίνει ότι φιλοδοξία του συγγραφέα δεν ήταν να περιγράψει
την πορεία γένεσης του κρασιού απ’ την αρχαιότητα ως τις μέρες μας, αλλά να
συνθέσει ένα λογοτεχνικό έργο, του οποίου τα στοιχεία δεν είναι ούτε διακριτές
αυτόνομες οντότητες συνδεόμενες μόνο εξωτερικά με γραμμικές και αιτιατές
σχέσεις, αλλά δημιουργούν βρόγχους σ’ ένα μετασημειωτικό επίπεδο, όπου το κάθε
σημείο, το κάθε θραύσμα συγκροτείται μέσα σ’ ένα σχεσιακό δυναμικό, όπου
φιλοσοφικά σημεία και σημαινόμενα λογοτεχνικοποιούνται, εισάγοντας μια
θεατρικότητα στην προσλαμβανόμενη κειμενική σκηνή. Μοιάζει, θα λέγαμε, μ’ ένα
παλίμψηστο σημείων όπου τα πάντα περιστρέφονται γύρω από δύο συγκλίνοντες
άξονες σημασίας: την επικοινωνία και τη σύμβαση, οι οποίοι διακρίνονται με βάση
τον ρυθμό περιστροφής τους. Ο ρυθμός απ’ την πλευρά του οφείλει τη
μεταβαλλόμενη υπόστασή του στη δοσολογία του νερού που κάθε φορά επιλέγεται για
να αραιώσει το κρασί. Έτσι σε μια γενναία αραίωση του κρασιού με αρκετή δόση
νερού, ο νους και η ψυχή βρίσκονται σε εσωτερική ηρεμία και αρμονία, οι
συζητήσεις κινούνται αργά και οι συνομιλητές χαρακτηρίζονται από συστολή,
εγκράτεια και αυτοπειθαρχία. Αν όμως πέσουν λίγες σταγόνες κρασιού παραπάνω, οι
συζητήσεις φουντώνουν και οι ηδονές διαχέονται στο άρωμα της ατμόσφαιρας. Το
σώμα μετατρέπεται σε επιθυμητική μηχανή, απολύει τους ηθικούς φραγμούς και
στρέφεται προς την αναζήτηση ηδονών. Σ’ αυτό το σημείο ο επικοινωνιακός λόγος,
αναδιπλώνεται και συμπυκνώνεται σε πρακτικό λόγο, δηλαδή σ’ ένα σώμα συμβάσεων
και πιο συγκεκριμένα των καταλύσεων και των υπερβάσεών τους. Έτσι λοιπόν, οι
εταίρες αναλάμβαναν τον πρωταρχικό ρόλο στην ικανοποίηση των προκύπτουσων
ερωτικών αναγκών. Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι οι γυναίκες δε συμμετείχαν στα
συμπόσια, παρά μόνο σε συγκεκριμένες θρησκευτικές τελετές. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Πιο συγκεκριμένα, ο συγγραφέας ξεκινά την αφήγησή του απ’ τα Συμπόσια,
τα οποία είναι συνδεδεμένα άρρηκτα με την οινοποσία, κάτι που ισχύει άλλωστε
και στις μέρες μας. Μέσα, λοιπόν, απ’ την πλούσια και γλαφυρή περιγραφή τους,
μας προσφέρει τη θέα, ανοίγοντας τις κουρτίνες του δικού μας παραθύρου, και
λούζεται με το φως και τη λάμψη των αρχαιοελληνικών συμποσίων, ο εσωτερικός
στην ψυχή μας χώρος, εκεί που κατοικοεδρεύει η ανάγκη για συνύπαρξη, για
συζήτηση και για συλλογικότητα. Μόνο που τότε η αρχιτεκτονική της συμπαρουσίας
είχε τη δική της ξεχωριστή ιδιοσυστασία. Πρώτα απ’ όλα, το περιεχόμενο των
συζητήσεων ήταν πολυθεματικό και υποκινούσε τους συμμετέχοντες για έντονη
πολιτική παρουσία, σε τέτοιο βαθμό μάλιστα, που πολλές φορές διέγειρε τον φόβο
και την υποψία των τυράννων για αναταραχές. Δεν ήταν και λίγες οι φορές, που τα
καταργούσαν για την αποφυγή κοινωνικών και πολιτικών εκτροπών, οι οποίες θα
δημιουργούνταν απ’ τις συνειδησιακές ανακατατάξεις που προκαλούνταν απ’ την
έντονη πολιτικοποίηση. Δυστυχώς στις μέρες μας οι συζητήσεις στα συμπόσια μόνο
δημιουργικές δεν είναι, σε γλωσσικό και πολιτικό επίπεδο, κάτι που γίνεται
ιδιαιτέρως εμφανές αν αντιπαραβληθούν με τα συμπόσια του Ξενοφώντα ή του
Πλάτωνα και των Στωικών Φιλοσόφων, των οποίων η πολύ προσεκτική και στοχευμένη
επιλογή των εν λόγω χωρίων απ’ τον Φ.Δ., ανοίγει μια οπτική που γρατζουνάει τη
μνήμη και ραγίζει την κρούστα του παρόντος που ρέπει προς μια πνευματική
ιζηματοποίηση. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Πιο συγκεκριμένα, τα Συμπόσια στο εν λόγω βιβλίο, παρουσιάζονται ως προς
τη δομολειτουργική τους σύσταση με δύο τρόπους. Πρώτα ως ένα μέρος, δίπλα στα
υπόλοιπα, οργανώνονται σ’ έναν παραδειγματικό<span style="color: red;"> </span>άξονα
όπου αναλύεται με εμβρίθεια ο ειδολογικός τους χαρακτήρας, καθώς και η κάθετα
ροϊκή εναλλαξιμότητα των θεμάτων προς συζήτηση. Για παράδειγμα τις περιγραφικές
προσεγγίσεις, διαδέχονται πολιτικές και έπειτα ηθικές κ.ά.. Ταυτόχρονα, πέρα
από ένα επιμέρους θεματικό πεδίο, συνιστούν και το ΟΛΟΝ, την περιβάλλουσα
συμβολική ατμόσφαιρα, βάση της οποίας το κάθε μέρος χωριστά εκτιμάται,
ειδώνεται, αξιολογείται, και εν τέλει σκιαγραφείται ως ο απόηχος της αισθητικής
σύμπτυξης που προκύπτει απ’ τη μετωνυμική<span style="color: red;"> </span>αναβάθμιση
τους από σημαινόμενο σε εικαστικό μετα-σημείο. Είναι ο καμβάς που περιμένει το
κάθε χρώμα, το κάθε σχήμα, την κάθε λέξη βουτηγμένη στο κρασί, να αναπαραστήσει
το ΟΛΟΝ της ανθρώπινης ύπαρξης σ’ ένα τοπίο συνύπαρξης, ανοιχτότητας και αλληλοπεριχώρησης
με τον Άλλο. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Έτσι τα Συμπόσια, όπως παρουσιάζονται επιδέξια απ’ τον Φ.Δ., ομοιάζουν
με έργα τέχνης όπου η αισθητική απόλαυση προέρχεται από ένα είδος διαθλασμένης
ύπαρξής τους, της οποίας η αισθητική πραγμάτωση συντελείται στην ενότητα που
σχηματίζεται στο αισθητικό αποτέλεσμα με το πέρας της ανάγνωσης. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ένα άλλο στοιχείο το οποίο καταδεικνύει τη χρόνια και δημιουργική
ενασχόληση του συγγραφέα με τον Λόγο, πέρα απ’ την ζωντανή εικονοποιητική
λειτουργία που καταφέρνει, είναι και η χρησιμοποίηση κάποιων μεμονωμένων λέξεων
με ειδικό ετυμολογικό βάρος, οι οποίες όμως δεν χρησιμοποιούνται στον σημερινό
καθημερινό λόγο. Πρόκειται για λέξεις όπως ωτακουστές, ποταγωγίδες κ.ά. οι
οποίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρόλη τη σπανιότητα της χρήσης
τους, ο νοητικός χώρος τον οποίο καλούνται να καλύψουν είναι από χρόνια
σκαμμένος παρ’ ότι άσπερμος. Κι αυτό το κάνει, γιατί πιστεύει στη δύναμη της
γλώσσας και της ιστορικότητάς της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να
χαράσσει το πέρασμα της Ιδέας, της σκέψης απ’ το νοητό στο αισθητό και στο
υπάρχον. Εννοείται, βέβαια, πως δεν υποτιμάται καθόλου ο ρόλος των εξωγλωσσικών
παραμέτρων στην αποκάλυψη και στην εκμαίευση της αλήθειας όπως στοιχειοθετείται
στο βιβλίο, εφόσον οι εταίρες με τη μεθυστική τους ομορφιά και χάρη σαγηνεύουν
τους πλημμυρισμένους από ηδονή συνδαιτυμόνες παρασύροντάς τους σ’ ένα παιχνίδι
αποκαλύψεων, ερωτικών και πολιτικών. Ήταν σύνηθες να ξελογιάζουν, κυρίως τους
αντικαθεστωτικούς άντρες, κάνοντάς τους να ομολογήσουν πιθανά σχέδια ανατροπής,
ανυπακοής κ.τ.λ<span style="color: #c00000;">.. </span>Κι<span style="color: #c00000;">
</span>όλα αυτά με λίγα ποτηράκια κρασί. Ο οίνος λοιπόν, πέρα απ’ όλα τ’ άλλα,
υπήρξε κι ένα εργαλείο πολιτικής εξόντωσης του αντιπάλου. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σ’
αυτό το σημείο, μας δίνεται η ευκαιρία να μιλήσουμε για την αφηγηματική τεχνική
του Φ.Δ.. Η χρονική διάρκεια της αφήγησης (δηλαδή η σχέση ανάμεσα στον χρόνο
της Ιστορίας, που αντιστοιχεί στη χρονική διαδοχή των γεγονότων) και στον χρόνο
της αφήγησης (που είναι ο υποκειμενικός χρόνος της ανάγνωσης) παρουσιάζει σε
πολλά σημεία έναν ρυθμό επιβράδυνσης, δηλαδή μια ανισοχρονία. Πιο συγκεκριμένα
παρατηρούνται κάποιες παύσεις, κάποια ζουμαρίσματα στην αφηγηματική ροή, τα
οποία όμως είναι απαραίτητα για να αναπνεύσει ο λόγος της αφήγησης και να
αναβαθμιστεί η αισθητική του λειτουργία. Μ’ αυτήν την τεχνική, ο συγγραφέας
υπογραμμίζει και αναδεικνύει ορισμένα στοιχεία, καθιστώντας τα ταυτόχρονα και
επίκεντρο της σημασιοδοτικής λειτουργίας. Πιο συγκεκριμένα, ο Φ.Δ. στέκεται με
επιδέξιο τρόπο στην περιγραφή των ποτηριών. Τα ποτήρια λοιπόν αποτελούν τον
κεντρικό μοχλό κινητοποίησης του γλεντιού, όχι μόνο με τη χρηστική τους αξία,
δηλαδή το οικιακό σκεύος που υποδέχεται τον οίνο, αλλά παράλληλα και ως
αισθητικός χώρος ενθυλάκωσης της ηδυπάθειας στο εξωτερικό ανάγλυφο τους. Πάνω
σ’ αυτά, οι αρχαίοι πρόγονοί μας, σχεδίαζαν την αρχιτεκτονική του γλεντιού. Ο
συγγραφέας μάλιστα, δίνοντας έμφαση στην περιγραφή τους, τα παρομοιάζει με έργα
τέχνης, ακόμα και τα απλούστερα αυτών, όπως τα πήλινα και τα ξύλινα, φτάνοντας
στην κορύφωσή τους, στο περίφημο ποτήρι του Νέστορα<span style="color: #c00000;">
</span>απ’ το οποίο όποιος πιει έστω και μια γουλιά κρασί, το παθιασμένο και
ερωτικό σκίρτημα της Αφροδίτης, θα ξεμουδιάσει την ψυχή του και θα τον δροσίσει
με μια σταγόνα σκανδαλισμού<span style="color: #c00000;">. </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42.55pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;">΄΄Το ποτήρι είμαι του Νέστορα
που εύκολα τ’ αδειάζεις</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42.55pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κι όποιος πιει από το ποτήρι τούτο αμέσως</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-left: 42.55pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της καλλιστέφανης Αφροδίτης τον ξεσηκώνει ο
πόθος΄΄.</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Ο Φ.Δ. με αξιοσημείωτη συγγραφική
ευκινησία, μέσα απ’ την εκτενή περιγραφή των ποτηριών διεμβολίζει τη φαινόμενη
όψη της αναπαριστάμενης εικόνας, και ανοίγει την προοπτική για περιπλάνηση του
αναγνώστη στα βαθύτερα λημέρια του λόγου, στον πυρήνα του, εκεί που ο μύθος και
η ιστορία συναντώνται τόσο στενά, που θαρρείς πως το ένα εκπληρώνει το άλλο. Κι
όλα αυτά βέβαια, συμβαίνουν στον ιστορικό χρόνο της Ομηρικής εποχής και
βρίσκουν την ανάγλυφη υλοποίησή τους στο φαινόμενο της αρχαίας “φιλοξενίας”.
Φιλία, ξενία, ανταλλαγή όπλων είναι ένα μόνο μέρος απ’ το πλήθος των
σημαινόντων που είναι διάσπαρτα σ’ ένα απ’ τα αποσπάσματα της Οδύσσειας το
οποίο παραθέτει ο Φ.Δ.. Εδώ πλέον ένα ποτήρι κρασί αποτελεί, σε συμβολικό
επίπεδο, το μετασημείο, όπου η ξενία και η φιλία, συνιστούν απλές λέξεις,
σύμβολα με «ανακατεμένο» περιεχόμενο, το οποίο τακτοποιείται μόνο στο πρακτικό
επίπεδο, με την ανταλλαγή δώρων. Το κρασί λοιπόν, μεθά τις καχυποψίες,
ξελογιάζει τις εγκράτειες και από σύμβολο γίνεται γεύση κι ύστερα υπόσχεση.
Συγκεντρώνει μέσα του τις τρεις σφαίρες του υπαρκτού α) το Πραγματικό, β) το
Συμβολικό και γ) το Φαντασιακό και τις ανασυσταίνει σε μια ενότητα, «τη
φιλοξενία» που ασφαλώς την εννοούμε και την αντιλαμβανόμαστε σ’ όλες τις
δυνατές εκδοχές: ως προς τον Άλλο, ως προς τον Εαυτό μας και ως προς τη Ζωή.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μ’
όλη αυτήν την ανάκληση της παράστασης ο Φ.Δ. δημιουργεί στον αναγνώστη την
ανάγκη ανα-σύστασης και εσωτερικής ανάπλασης του εαυτού μας μέσα απ’ την
ετερότητα και κατ’ επέκταση την πρόσληψη της στη σημερινή εποχή, η οποία αντί
για φιλοξενία, χαρακτηρίζεται από ατομοκεντρισμό και όχι σπάνια, δυστυχώς, από
ξενοφοβία. Σ’ ένα ποτήρι κρασί, λοιπόν, εγγράφεται όλη η οικείωσις του εαυτού
με τον Άλλο. Και βέβαια, ως Άλλο, δεν πρέπει να θεωρούμε τον εχθρό, τον ξένο
αλλά ταυτόχρονα και την αυτοεικόνα μας συσσωματωμένη με την ανοίκεια εκδοχή
της, δημιουργώντας έτσι έναν<span style="color: #c00000;"> </span>σχιζοειδή<span style="color: #c00000;"> </span>χώρο στο εσωτερικό του οποίου, ρέει ενότητα, η
σύνθεση, η ανα-βαπτισμένη στα ανοιχτά πελάγη εαυτότητα, της οποίας οι δυο
απέναντι όχθες της γίνονται ένα, μια σταγόνα που αντανακλάται στην τελευταία
ρουφηξιά ενός ποτηριού κρασί. Αναφέρει ο συγγραφέας:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;">΄΄Το κρασοπότηρο, ως δώρο, επισφραγίζει μια
φιλία, από φιλοξενία, «ξενία», η οποία κληροδοτείται στους απογόνους. Δύο
αντίπαλοι έτοιμοι για μονομαχία μπροστά στα τείχη της Τροίας, ο Διομήδης απ’
τους Αχαιούς και ο Γλαύκος από τους Τρώες, συνομιλούν για τις γενιές τους και
ανακαλύπτουν ότι οι παππούδες τους ήσαν φίλοι από φιλοξενία. Ο Οινεύς του
Διομήδη είχε φιλοξενήσει τον Βελλερεφόντη του Γλαύκου και είχαν ανταλλάξει
δώρα. Σεβόμενοι λοιπόν την πατρική ξενία έδωσαν τα χέρια στο πεδίο της μάχης
και αντάλλαξαν τις πανοπλίες τους για να επιβεβαιώσουν τη φιλία τους. Ο
Διομήδης θυμήθηκε το κρασοπότηρο, το δώρο του παππού του το οποίο έγινε αφορμή
για να φανεί το πνεύμα της γενναιοφροσύνης των Ομηρικών ηρώων.΄΄ </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;">Όσον αφορά, τώρα, το τελετουργικό του
Συμποσίου, αυτό το συναντάμε παντού, περίπου, με την ίδια μορφή. Πρώτα
σερβιρόταν το πρόπωμα (ο οποίος ήταν οίνος αρωματισμένος). Μετά οι συνδαιτυμόνες
όριζαν το συμποσίαρχο, που το κύριο καθήκον του, ήταν να ρυθμίζει την αναλογία
οίνου και νερού στο εσωτερικό του κρατήρα, καθώς και να διατηρήσει την τάξη
έτσι ώστε να αποφευχθούν τυχόν εκτροπές. Μάλιστα, ο συμποσίαρχος, ο οποίος κατά
κάποιον τρόπο εκτελούσε χρέη νομοθετικά και ρυθμιστικά για την ομαλή έκβαση του
συμποσίου, συντελούσε με την υπευθυνότητα της θέσης του, στην αδιάρρηκτη
ψυχοηθική και διαπλαστική του δυναμική, γιατί ας μην ξεχνάμε ότι τα συμπόσια δε
συνιστούσαν απλά τον χώρο μιας μορφής συγκέντρωσης ανθρώπων, αλλά κατά κάποιον
τρόπο ήταν περιβεβλημένα από μια ατμόσφαιρα μυστηριώδους ιερότητας, μιας
φαντασιακής θέσμισης του κοινοτικού βίου. Συνέθεταν, δηλαδή, στους κόλπους
τους, την επιτομή, της φαντασιακής σφαίρας με τη συμβολική, εκεί που φύονται οι
βαθύτερες επιθυμίες και αναπλάθονται με ορθότητα και σωφροσύνη, ισχυροποιώντας
παράλληλα με λογική και μέτρο τους γνώμονες για το πράττειν. Έτσι λοιπόν, στον
φαντασιακό χώρο που ανοίγει το συμπόσιο, το κάθε τι συμβολοποιείται,
ανασημασιοδοτείται και συνάμα κανονικοποιεί τον ηθικό βίο των συνδαιτυμόνων.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Εδώ, ουσιαστικά, οι αξίες δοκιμάζουν τις αξιώσεις ισχύος τους, και
ανάλογα επικαιροποιούνται, επαναξιολογούνται και αναδιατυπώνονται οσμώμενες την
απροβλεπτότητα παρεκκλίνουσων συμπεριφορών. Βέβαια,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το κάθε ένα απ’ αυτά διατηρούσε μια εσωτερική
διαφορά με το ιδεατό συμπόσιο, το οποίο μάλλον εξυπηρετούσε περισσότερο ως
θεμελιακή βάση για την αναθεώρηση των ηθικοπολιτικών διαδικασιών, παρά τον
στόχο καθαυτό. Έτσι, μ’ αυτόν τον τρόπο ανοίγονταν διαρκώς καινούριοι δρόμοι
στον αδιάλειπτο διάπλου της ηθικής σκέψης. Πλάι όμως σ’ αυτήν την απλωσιά του
σκέπτεσθαι και του λόγου, ορθωνόταν σε συμμετρική απόσταση κι ένας μεταφυσικός
περιορισμός, ένα πρό-πλασμα του φαντασιακού, το οποίο είχε έκκεντρο χαρακτήρα,
διατηρώντας τον στροβιλισμό των συζητήσεων γύρω από έναν προσυμφωνημένο και
συναινετικό ως προς τον τρόπο λειτουργίας του, θεματικό άξονα που ενεργοποιούσε
μόνο δυνάμεις που συνέβαλλαν στην αναδόμηση του αξιακού και πολιτισμικού
γίγνεσθαι. Άλλωστε, και η ίδια η δομή του Συμποσίου το μαρτυρά αυτό,
αφιερώνοντας το βασικότερο μέρος αυτού, τον<span style="color: #c00000;"> </span>ΠΟΤΟ,
στην οργανωτική διαδικασία, επιβάλλοντας κανόνες και τιμωρίες όπου κρινόταν
απαραίτητο. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Από ‘δω προκύπτει και το διφυές του χαρακτήρα τους. Απ’ τη μια μεριά,
λοιπόν, τα συμπόσια συνιστούν μια συστημική διαδικασία, κυρίως ως προς την
μορφή τους, και απ’ την άλλη προοιωνίζεται μέσω αυτών μια ανοιχτότητα, μια
εισροή του ανορθολογικού, δηλαδή του θεού Διονύσου, που γίνεται εμφανές στον
οίνο, στο τραγούδι και στον χορό. Όπως παραθέτει ο συγγραφέας:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;">″Οι οινογέννητοι στίχοι προερχόμενοι απ’
τον διθυραμβογενή διονυσιασμό εξυμνούσαν όχι μόνο το κρασί, αλλά και τη νιότη,
τον έρωτα, τη χαρά, τη λύπη, την περιπέτεια, την ίδια τη ζωή″.<span style="color: #c00000;"></span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και
πως θα μπορούσε να ήταν διαφορετικά άλλωστε, όταν το ύψιστο άγγιγμα του
ανθρώπου στη ζωή, είν’ ο έρωτας. Αυτός σπέρνει την περιπέτεια στο πνεύμα,
τραγουδά και χορεύει τη λύπη, την κάνει ποίημα, μελωδία, ζωή. Πώς αλλιώς θα
εξυμνηθεί η νιότη, αν δε χορέψει πάνω στ’ αμπελόφυλλα του Διονύσου, και δε
στάξει λίγο απ’ το ζουμί της στο χώμα, να το μουσκέψει με πάθος, να φουντώσει
το γλέντι ακόμη και στα σπλάχνα της πιο μύχιας γωνιάς του εαυτού μας. Δεν είναι
τυχαίο, ότι ο οίνος μαζί με το λάδι και τον άρτο θεσπίζουν έναν «νόμο
κοινωνικότητας», όπως πολύ σωστά σημειώνει ο συγγραφέας. Δηλαδή μέσω των
συμποσίων, η συντροφικότητα θεσμοθετείται, αποκτά τυπικό μέρος και κανόνες, και
οι τρεις αυτές θεόσταλτες τροφές, γίνονται αρωγοί και αγωγοί της επικοινωνίας
της πνευματικής, εμφυσώντας ανανεωτική πνοή στις παρυφές του πολιτισμού, εκεί
που η απλή συνύπαρξη μεταπλάθεται σε πόλη. Βέβαια, ας μην ξεχνάμε, ότι δίπλα
στο τυπικό μέρος του συμποσίου, έστεκε και το θυμικό, το<span style="color: #c00000;"> </span>έμφορτο<span style="color: #c00000;"> </span>συναισθηματικών
κραδασμών συν-κινήσεων, όπου οι συμμετέχοντες όφειλαν να συμβάλλουν στη
διάπλαση του κατάλληλου κλίματος για να αναπτύσσονται ωραίες στιγμές και να
βρίσκουν εκεί τον προσφιλή τους χώρο οι συζητήσεις φιλοσοφικών περιεχομένων και
μεταφυσικών αγωνιών. Σ’ αυτό το σημείο, είναι που η συνοχή της εικόνας αλλά και
της σημασίας της είναι εύθραυστη. Κι εδώ ακριβώς, ο συγγραφέας καταφέρνει μια
σύζευξη, μια αρμονική συνήχηση των λόγων των διαφόρων επιστημονικών πεδίων απ’
τα οποία αντλεί χρήσιμες γνώσεις για τη θεμελίωση και ερμηνευτική του
προσέγγιση. Πιο συγκεκριμένα, συλλέγει ένα πλήθος πληροφοριών, που ξεκινούν απ’
το σχήμα Π της διάταξης των τραπεζιών και καταλήγουν στις αποχρώσεις των
ψυχικών, ηθικών και συναισθηματικών κλιμακώσεων. Πολλές φορές μάλιστα, οι
πληροφορίες – γνώσεις παρόλο που είναι ετερόκλητες τόσο ως προς το είδος τους
(π.χ. Φιλοσοφία και Ιστορία) όσο και ως προς τις πηγές τους (διαφορές μεταξύ
των ίδιων των Ιστορικών), ο Φ.Δ. καταφέρνει να συμφιλιώσει τις ασύμβατες όψεις
τους, να τις ανασυνθέσει μ’ έναν λογοτεχνικό τρόπο, καταφέρνοντας να δώσει πνοή
στην αφήγηση και να μετατρέψει την αναγνωστική εικόνα σε καλλιτεχνική
παράσταση. Και λέω παράσταση, αντί για πιστή εξεικόνιση και αναπαράσταση, γιατί
η εμβολιασμένη με ποιητική ευγλωττία αφηγηματικότητα είναι τόσο ζωντανή που
συντρίβει οποιοδήποτε είδωλο της τότε πραγματικότητας που θα υποβίβαζε τον
αναγνώστη σε απλό θεατή. Αντιθέτως, αυτή η τόσο φιλόξενη γραφή, καθιστά τον
αναγνώστη ενεργό πράττοντα στο σμίλεμα<span style="color: #c00000;"> </span>της
ιστορικής στιγμής, ολοκληρώνοντας τη φαντασιακή πλήρωση της εικόνας με το δικό
του τρόπο. Με λίγα λόγια το ύφος του συγγραφέα είναι λεπτό και εξευγενισμένο,
σέβεται τον αναγνώστη, αλλά ταυτόχρονα τον παρακινεί να τον ακολουθήσει σ’ ένα
ταξίδι με πολλές στάσεις και προορισμούς. Σ’ ένα ταξίδι αναγνωστικής απόλαυσης και
ελευθερίας, όπου η λογοτεχνική αισθητική χαράσσεται με ιστορικές, φιλοσοφικές
και ηθικές ροές και<span style="color: #c00000;"> </span>διαδρομές. Μ’ αυτόν τον
τρόπο πολλαπλασιάζονται τα σημαινόμενα, διευρύνεται το περίγραμμα της εικόνας
και επανεγγράφεται η χαρτογράφηση του ψυχικού βίου. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Έτσι, για παράδειγμα, αξιοποιεί την αντιθετική παράθεση του Πλούταρχου
και του Ησίοδου, σύμφωνα με τους οποίους το έργο του Διονύσου είναι η ευφροσύνη
και η συντροφικότητα απ’ την πλευρά του Πλούταρχου, ενώ ο Ησίοδος θεωρεί ότι
είναι ολέθριο και αγένεια να παύει η ομαλή συναναστροφή. Ο Φ.Δ. λοιπόν,
συνθέτει αυτές τις δυο αντικρουόμενες θέσεις σ’ ένα ανώτερο επίπεδο,
καθιστώντας τες τις δύο προκείμενες της ΠΟΣΗΣ. Το επίπεδο αυτό, ονομαζόταν «ευ
και επισταμένως». Επρόκειτο δηλαδή για μια ιεροτελεστία που απ’ τη μια καλούσαν
και επικαλούνταν το υπερ-αισθητό, δηλαδή τον Θεό, κι απ’ την άλλη θεωρούσαν
αναπόσπαστο κομμάτι της, την παρουσία του αισθητού, δηλαδή των πέντε αισθήσεων,
για να γίνει η συντροφιά πιο ερεθιστική και απολαυστική. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Γεύση και οπτική τέρψη απ’ την διαύγεια των οινικών χρωμάτων,
συγχρωτίζονται με την αφή του ποτηριού που τσουγκρίζει, κι η ακοή ευφραίνεται
κι αυτή απ’ τον ψυχικό τόνο π’ αφήνει ο ήχος των κρατήρων καθώς σμίγουν τις
άκρες τους διαρρηγνύοντας ουσιαστικά το περίβλημα των σχέσεων των συνδαιτυμόνων
λόγω της χωρικής απόστασης. Η αισθητική απόλαυση κορυφώνεται, όταν ο οίνος
επανέλθει σε αταραξία, μόλις το ποτήρι ακουμπήσει στο τραπέζι. Οι ευχές που
ακολουθούν δίνουν στις απολήξεις των αναπνοών μια θεϊκή οσμή. Ο ψυχισμός
απελευθερώνεται και διαχέεται στις λέξεις που ανταλλάσσονται. Μέσα από την
διάπλαση αυτής της εικόνας, όπου έχουν αιχμαλωτίσει σε μια στιγμή λίγων
δευτερολέπτων την εννοιολογική πρόσληψη του χρόνου, βυθίζοντας το πέρασμά του
σ’ ένα βιωματικό γεγονός, ο Φ.Δ. δείχνει να σκηνογραφεί το κείμενό του με
ζωηρές δόσεις ποιητικής φαντασίας, όντας και ο ίδιος ποιητής. Έτσι λοιπόν
ξεκινώντας απ’ την ανάγλυφη και αισθησιακά διεσταλμένη περιγραφή της προσμονής
και της εσωτερικής στον εαυτό μας προβολής της οινοποσίας, καταφέρνει να
ξεκολλήσει τον χρόνο απ’ τα ρολόγια και να τον μετατρέψει σε επιφαινόμενη όψη
του εαυτού στην πραγματικότητα. Με λίγα λόγια η ενθυλάκωση της συναισθηματικής
τέρψης στην εικονοποιία, καταλήγει στο ξεμούδιασμα μιας μιας των αισθήσεων
κάνοντας τον χρόνο γεννήτορα συγκινήσεων χαραγμένων σε μνημονικές εγγραφές και
παρατείνοντας την απόλαυση πέρα απ’ τα όρια του αισθητού παρόντος. Μ’ αυτήν την
φαινομενολογική προσέγγιση της οινοποσίας χαράσσεται στον αναγνώστη μια
φιλοσοφική προ-οπτική, η οποία αναδιατάσσει το σύμπαν των αναγνωστικών
εντυπώσεων απελευθερώνοντας τον ψυχισμό και το συναίσθημα από μια ρεαλιστική
προσέγγιση υποταγμένη σε «καθαρούς» και άκαμπτους περιγραφικούς όρους. Ο
λογοτεχνικός ιστός, δηλαδή, που υφαίνεται στον νου του αναγνώστη,
χαρακτηρίζεται από μια ρεαλιστική συνάφεια των εικόνων του<span style="color: #c00000;"> </span>τότε με το τώρα, εμπλουτισμένες όμως με απαλές
αποχρώσεις ρομαντισμού, όπου η έννοια του υψηλού και του ιδεώδους αναδύεται σε
κυματισμούς στο αισθητικό χρώμα της εντύπωσης. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Εξάλλου ο Θεογνίς αναφέρει ότι το κρασί δείχνει την πνευματική ταυτότητα
των ανθρώπων, αφού κάμπτει και τον πιο συνετό. Σε τέτοιον βαθμό μάλιστα, που
όποιον ξεπερνάει το μέτρο, τον ντροπιάζει κι ας ήταν ακόμη και σοφός. Εδώ, ας
σημειωθεί, ότι η ντροπή δεν φορτίζεται με αρνητικό τρόπο που οδηγεί σε συστολή
και εσωστρέφεια, αλλά συνιστά τον ψυχικό χώρο που ανθίζει ο τραγικός τόνος της
ύπαρξης, ο τόσο γόνιμος για άνοιγμα και δημιουργία. Είναι η ρωγμή που λέγαμε
προηγουμένως<span style="color: #c00000;"> </span>που διαρρηγνύει την ταυτότητα
του νου με τον εαυτό του. Είναι η στιγμή που ο οίνος γίνεται το κάτοπτρον του
νου! Το κρασί λειαίνει τη γεωμετρικοποιήση του συναισθήματος, την ανουσιώνει
και την μετατρέπει σε σμιλευτή του διάκοσμου του ποτηριού. Εν τέλει κάνει τον
άνθρωπο ένα με αυτό, αφήνοντας τα γεωμετρικά σχήματα του ποτηριού, δηλαδή τα
ορθολογικά και έμμετρα σχήματα οργάνωσης της σκέψης του, στην επιφάνεια μόνο,
στο εξωτερικό μέρος της ανθρώπινης αυτοσχεσίας. Αντίστοιχα, το εσωτερικό βάθος
του εαυτού (των συγκρούσεων και των πτυχώσεων) είναι γεμάτο μυρωδιές και
μεθυστικές γεύσεις οινοστάλλακτων πειρασμών. Σε τέτοιο βαθμό μάλιστα, που μέχρι
και ο γερο-Πρίαμος έμεινε νηστικός, άυπνος και άοινος ώσπου να ταφεί ο γιος του
ο Έκτορας. Εδώ φαίνεται, πέρα από την πραγματολογική και ευζωική αξία του
κρασιού, και η σημειολογική του. Πιο συγκεκριμένα η προσθήκη του «α» του
στερητικού στη λέξη άοινος, έχει μετατρέψει το κρασί από ουσία (δηλαδή
ουσιαστικό) σε ιδιότητα – κατάσταση (δηλαδή επίθετο). Παράλληλα όμως με αυτήν
την προσθήκη σε τέτοιου είδους ουσιαστικά, τα επίθετα που παράγονται είναι πιο
ενισχυμένα από τα απλά επίθετα που περιγράφουν ιδιότητες και χαρακτηριστικά και
διευρύνουν την έκταση της σημασιολογικής τους εμβέλειας δηλώνοντας παράλληλα με
σύντομο και συνεκτικό λεξικογραφικά τρόπο, στάσεις ζωής καθώς και καταστάσεις
της ανθρώπινης ψυχοσύνθεσης. Μ’ άλλα λόγια η παρουσία του «α» του στερητικού
στη λέξη άοινος υποδηλώνει μια άρση και όχι μια εξαφάνιση του δεύτερου
συνθετικού, δηλαδή της λέξης «οίνος». Αυτό έχει σαν αποτέλεσμα όχι μόνο να μην
εξαφανίζεται η δηλούμενη σημασία της λέξης «οίνος», αλλά να αναδιπλώνεται και
να πολλαπλασιάζεται μέσω της δυνατότητας αναίρεσής του. Με απλά λόγια,
επιτονίζεται η ανάγκη του ανθρώπου να είναι ″εν οίνω″, δηλαδή να έχει πιει
κρασί ειδικά σε δύσκολες και θλιβερές στιγμές, όπως αυτή του γερο-Πρίαμου.
Βέβαια, το ρητό «παν μέτρον άριστον» έχει προκύψει από στιγμές που χάθηκε το
μέτρο στην οινοποσία. Γι’ αυτό η προσπάθεια διατήρησης του μέτρου, συνιστούσε
μια ιδιαίτερη δοκιμασία και άσκηση της πνευματικής λειτουργίας του
αυτοπεριορισμού, έτσι ώστε να μην προκαλούμε την Ύβρι. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Έτσι απ’ τη μια πλευρά έχουμε το δικαίωμα και την ανάγκη για ικανοποίηση
των επιθυμιών και των βουλήσεων, ακόμη και των πιο κρυφών, από την άλλη όμως
στέκει και έλεγχος και περιορισμός της ανάγκης αυτής, μέσω εσωτερικευμένων μηχανισμών
καταστολής των υπέρμετρων απολαύσεων φοβούμενοι την Ύβρι. Εδώ βλέπουμε τον
σημαντικότατο ρόλο που έπαιζε ο οίνος ως το πνευματικό ισοζύγιο της ηθικής
σκέψης. Και είναι ακριβώς αυτή η μεταβλητότητα της σύστασης και περιεκτικότητας
του νερού στον οίνο που ενέπνευσε την αντίστοιχη ευελιξία στη νομή της
δικαιοσύνης, όταν στο άκρατο και σταθερό φυσικό Δίκαιο προστέθηκε η
περιπτωσιολογία και η ενδεχομενικότητα, η οποία το μετακίνησε σε μια πιο
ερμηνευτική και πολυπαραγοντική προσέγγιση και κρίση του ανθρώπινου πράττειν.
Με λίγα λόγια η επιρροή που ασκεί το κρασί στην διαμόρφωση αξιολογικής κρίσης
βρίσκει το δικανικό της ανάφορο στην πιο πολυπρισματική οπτική με την οποία
αντιμετωπίζεται απ’ τις αντίστοιχες νομικές αρχές η δικάσιμη πράξη. Μάλιστα, ο
Φ.Δ. αναφέρει ότι στην Οδύσσεια η υπερβολική κατανάλωση οίνου προκαλούσε την
ΑΤΗ (δηλαδή παραφορά, φρενοβλάβεια, τύφλωση και θεία τιμωρία), η οποία
θεωρούνταν δίκαιη. Εδώ, ο συγγραφέας, οργανώνει τη μυθολογία της ηθικής κρίσης,
σ’ ένα σημειωτικό τετράγωνο (σαν του γλωσσολόγου </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%; mso-ansi-language: EN-US;">Greimas</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;">), όπου οι δύο όροι Θεός – Άνθρωπος
συνδέονται με μια σχέση αντίθεσης, όπως και οι όροι πνεύμα – σώμα σ’ έναν
παράλληλο οριζόντιο άξονα. Ταυτόχρονα όμως, οι απέναντι απ’ τον κάθε άξονα όροι
(Θεός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- πνεύμα και Άνθρωπος – σώμα)
συνδέονται με σχέσεις επαγωγής. Πιο συγκεκριμένα, στον πρώτο οριζόντιο άξονα
Θεός – Άνθρωπος, γεννάται η μετωνυμία της σχέσης υπέρβασης (Θεός) και εμμένειας
(Άνθρωπος). Αντίστοιχα στον από κάτω οριζόντιο άξονα (πνεύμα – σώμα) έχουμε
πάλι μια μετωνυμία της σχέσης υπερβατικότητας (πνεύμα) και εγκράτειας (σώμα).
Οι όροι όμως τώρα στον κάθε άξονα βρίσκονται σε μια διαλεκτική σχέση. Έτσι
προκύπτει η υπέρβαση να αντιμάχεται την εμμένεια και η υπερβατικότητα να
αντιμάχεται την εγκράτεια. Αυτά τα δύο ζεύγη χαρακτηρίζουν και δομούν τη σχέση
του ανθρώπου με το αξιολογικό του γίγνεσθαι, της οποίας η συνοχή και η
ισορροπία επιτυγχάνεται σ’ ένα μεταεπίπεδο, όπου η απόλαυση και το μέτρο,
εξισώνονται, και σε συμβολικό επίπεδο αποτυπώνεται στην έμμετρη κατανάλωση
κρασιού. Σ’ αυτό το μεταηθικό επίπεδο, η ψυχή γαληνεύει, και ο νους
απαλλάσσεται απ’ τις ενοχές που δημιουργούν οι καταχρήσεις απ’ τη μια, και απ’
το αίσθημα υποταγής που προκαλεί η θεία δίκη απ’ την άλλη. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; line-height: 150%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κι
εδώ είναι που το κρασί γίνεται ο Διόνυσος του Νίτσε, ο άνθρωπος πέρα από το
καλό και το κακό, που μεθά τη ζωή. Στην αντίπερα όχθη, στέκεται ο Απόλλωνας, ως
εκφραστής ενός διαφορετικού αισθαντικού κόσμου απ’ αυτόν της μέθης. Εδώ
βρισκόμαστε στον κόσμο του ονείρου, όπου οι ονειρικές εικόνες μας προσφέρονταν
σαν μια πραγματικότητα βιοδιασπώμενη σε έμμετρα μοτίβα. Οι παρορμήσεις δένονται
σφιχτά με γαλήνια νήματα που ξεκινούν απ’ τις άκρες των δαχτύλων του Θεού της
ομορφιάς και καταλήγουν στο υφαντό που πλέκει η σκέψη όταν ονειρεύεται τη
συνοχή της ύπαρξης. Ο Διόνυσος, απ’ την άλλη, ελευθερώνει την απόλαυση που
πηγάζει απ’ τα μύχια της σκέψης, απ’ τα βαθύτερα πηγάδια του ΕΓΩ, ο οποίος
συντρίβει την επιφαινόμενη πραγματικότητα και την προφάνεια της συνεκτικής
ύπαρξης, παρασύροντας το ΕΓΩ σε μια κατάσταση λήθης, που οφείλεται βέβαια στη
μέθη. Η λήθη εδώ περισσότερο προσεγγίζει παρά απομακρύνεται από την α-λήθεια
του ΕΙΝΑΙ μας, γιατί ο οίνος σε συνδυασμό με τη χαρά και το τραγούδι φουντώνει
τη φλόγα μέσα μας, που ‘ναι έτοιμη να ζεστάνει την ψυχή του άλλου, του
συντρόφου μας, του συνδαιτυμόνα μας, του ίδιου μας του εαυτού. Έτσι λοιπόν,
όπως μας λέει ο Φ.Δ., ο άνθρωπος τραγουδώντας και χορεύοντας μεταλαμβάνει το
θείο δώρο του Διονύσου και μεθίσταται, εξίσταται και μετουσιώνεται σε ανθρώπινη
ύπαρξη με τιτανικές διαστάσεις, κάτι δηλαδή σαν τον Υπεράνθρωπο του Νίτσε. Η Απολλώνεια
έκφραση βέβαια δεν απαλείφεται απ’ τη συνθετική δομή της σκέψης των Αρχαίων,
απλά φρενάρει ενσυνείδητα και ευφρόνητα το απείθαρχο διονυσιακό ξεφάντωμα της
ψυχής. Αυτήν τη σύζευξη μας παρακινεί ο συγγραφέας να την παρατηρήσουμε στο
αέτωμα του μαντείου των Δελφών.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για το τέλος, θα ‘θελα να καταθέσω μια
προσωπική εμπειρία διαβάζοντας το βιβλίο «Οίνος Κάτοπτρον Νου». Απ’ τις πρώτες
κιόλας σελίδες, σηκώθηκε ένα αναμνηστικό αεράκι, που ‘φερε μυρωδιές κι αισθήσεις
στον νου μου, από τότε που ήμουν μικρό παιδί και πήγαινα στο χωράφι του παππού
μου την εποχή του τρύγου. Μου ‘ρθε στο μυαλό μου λοιπόν, αυτή η πτύχωση που
δημιουργείται στις φλέβες της μνήμης, μόλις το γυμνό πόδι πατήσει το ξερό χώμα
καταμεσής του καλοκαιριού. Θυμήθηκα αυτήν την αδιαμεσολάβητη ενότητα του
σώματος με το πνεύμα, τότε που ήταν αδιαχώριστα και φυτεμένα σ’ ένα περιβόλι
που στα δέντρα του άνθιζε η φαντασία με διαφορετικό χρώμα σε κάθε άνθος. Τότε
δεν υπήρχε η ομογενοποιητική ψηφιακή πραγματικότητα, και ο χώρος και ο χρόνος
του ενός ήταν το απαραίτητο συμπλήρωμα για τον χώρο και τον χρόνο του άλλου.
Στα χωράφια, θυμάμαι, μαζεύονταν οι εργάτες, γίνονταν μια παρέα και μαζί με το
κολατσιό τους πάντα έπιναν κι ένα ποτηράκι κρασί. Ο μόχθος απ’ την εργασία
μαλάκωνε απ’ τα γέλια και τα πειράγματα, κι ο εργάτης γινόταν μύστης και
κοινωνός της ψυχής του. Τότε ο οίνος ήταν το κάτοπτρον του νου.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 18pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 8pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 18pt;">Ο <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γιάννης Βαρούχας έχει γεννηθεί στα Σαβάλια
Ηλείας το 1980 όπου και κατοικεί. Είναι απόφοιτος του Παιδαγωγικού Τμήματος
Πανεπιστημίου Αθηνών και εργάζεται ως εκπαιδευτικός. Έχει επιμεληθεί τον
συγκεντρωτικό τόμο ΠΟΙΗΜΑΤΑ II του Γιάννη Παπαναστασόπουλου. Έχει γράψει
ποίηση και δοκίμια τα οποία έχουν δημοσιευθεί στον τοπικό τύπο (Πατρίς, Αυγή
και Παρατηρητής), στην Ηλειακή Πρωτοχρονιά, καθώς και στην ιστοσελίδα της
Εταιρείας Λογοτεχνών Ν.Δ. Ελλάδας. Έχει συμμετάσχει ενεργά σε
εκπαιδευτικά Ευρωπαϊκά Προγράμματα Commenius και Erasmus σε συνεργασία με το
Πανεπιστήμιο Πατρών. </span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt;"></span></b></p>
<p> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-65169094161509294852024-02-07T13:42:00.000-08:002024-02-18T22:05:44.253-08:00ΙΩΑΝΝΑ ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΙΟΥ: BIBΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ Ευανθία Ε. Στιβανάκη. Σμύρνη, οδός Μνήμης, Νίκας, Αθήνα 2022<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><h1 align="center" style="text-align: center;">Ιωάννα<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span>Παπαγεωργίου</h1><h1 align="center" style="text-align: center;"><img alt="Ιωάννα Παπαγεωργίου | Εκδόσεις Πανεπιστημίου Πατρών" aria-hidden="false" class="sFlh5c pT0Scc iPVvYb" src="https://publications.upatras.gr/sites/default/files/styles/medium/public/authors/pictures/papageorgiou.ioanna.jpg?itok=5rxEyLBb" style="height: 220px; margin: 0px; max-width: 178px; width: 178px;" /> <br /></h1><h1 align="center" style="text-align: center;"> </h1>
<p style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18pt;">Η Ιωάννα Παπαγεωργίου γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη και
μεγάλωσε στο χωριό Βράσταμα Πολυγύρου Χαλκιδικής</span></i></p>
<p style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18pt;">Από το 2003 διδάσκει στο Τμήμα Θεατρικών Σπουδών,
Σχολή Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών του Πανεπιστημίου Πατρών.
Βρίσκεται στη βαθμίδα της Επίκουρης Καθηγήτριας με γνωστικό αντικείμενο
«Θεατρολογία – Ευρωπαϊκό και Νεοελληνικό Θέατρο».</span></i></p>
<p style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18pt;">Τα ερευνητικά ενδιαφέροντά της στρέφονται γύρω από το
ευρωπαϊκό θέατρο του Διαφωτισμού και του Ρομαντισμού, τις σχέσεις του νεοελληνικού
με το ευρωπαϊκό θέατρο, τον βεντετισμό, το βουλεβάρτο, το λαϊκό παραδοσιακό
θέατρο, το θέατρο σκιών και τις σπουδές φύλου στο θέατρο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18pt;"> </span></i></p>
<p><img alt="Ιωάννα Παπαγεωργίου | Εκδόσεις Πανεπιστημίου Πατρών" class="rg_i Q4LuWd" data-atf="true" data-deferred="1" data-iml="834" height="198" src="data:image/jpeg;base64,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" width="161" /></p><p dir="ltr" id="docs-internal-guid-c122faaa-7fff-72b4-207f-ca44bed2e612" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Ευανθία Ε. Στιβανάκη. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Σμύρνη, οδός Μνήμης</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">, Νίκας, Αθήνα 2022</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Βιβλιοπαρουσίαση, Πάτρα, 4 Δεκεμβρίου 2023, 7 μ.μ. στη Στέγη Γραμμάτων Κωστής Παλαμάς (σπίτι του Κωστή Παλαμά, οδός Κορίνθου 241</span><span style="background-color: transparent; color: red; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Πάτρα)</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Ιωάννα Παπαγεωργίου</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Αναπληρώτρια Καθηγήτρια</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Πρόεδρος του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.6; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Πανεπιστήμιο Πατρών</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Η δική παρουσίασή μου θα επικεντρωθεί όχι τόσο στο περιεχόμενο αυτό καθ’ αυτό του έργου αλλά στη δομή, δηλαδή στα μέσα που μετατρέπουν μια αφήγηση σε αισθητικό γεγονός.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Το έργο </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Σμύρνη, οδός Μνήμης</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> γράφτηκε από μια απόγονο Μικρασιατών προσφύγων, μεγαλωμένη στα Προσφυγικά της Πάτρας, ανάμεσα στις οδούς Μνήμης της συνοικίας (εξ ου και ο τίτλος). Παραστάθηκε τον Μάρτιο του 2013 στο Δημοτικό Θέατρο Απόλλων από τη Θεατρική Ομάδα Πύργου και εκδόθηκε εννέα χρόνια αργότερα, στην επέτειο των 100 χρόνων από τη Μικρασιατική Καταστροφή.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Το έργο χωρίζεται σε τέσσερις πράξεις και κάθε πράξη αποτελείται από 6 έως 10 σκηνές. Η </span><span style="-webkit-text-decoration-skip: none; background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre;">δραματική αφήγηση</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> αποδίδεται κυρίως με μονολόγους ή διαλόγους που πλαισιώνονται από υπαινικτικές κινήσεις, αλλά κάποτε η λεκτική αφήγηση μετατρέπεται σε πραγματική σκηνική δράση.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Δραματοποιούνται διάφορα είδη του γραμματειακού λόγου: (1) Επεισόδια από το αφήγημα-νουβέλα </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Ιστορία ενός αιχμαλώτου</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> του Μικρασιάτη ζωγράφου και συγγραφέα Στρατή Δούκα (1895-1983). Η νουβέλα εκδόθηκε για πρώτη φορά το 1929, αλλά γνώρισε διάφορες ανασκευές από τον συγγραφέα της. (2) Μαρτυρίες-ντοκουμέντα τριών Μικρασιατισσών προσφύγων που είχαν συμπεριληφθεί στον Λ΄ τόμο </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Έξοδος, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">μία έκδοση του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών. (3) Μαρτυρίες άλλων γυναικών προσφύγων στη συγγραφέα και (4) ανταποκρίσεις του δημοσιογράφου και γνωστού Αμερικανού συγγραφέα Ernest Hemingway, ο οποίος, κάτι που δεν γνώριζα, υπήρξε μάρτυρας της μικρασιατικής περιπέτειας ως απεσταλμένος καναδικής εφημερίδας.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Εκτός των γραπτών τεκμηρίων η συγγραφέας αναπαριστά συμπλέγματα γλυπτών. Στην αρχή του έργου παριστάνεται μια Pieta, δηλαδή, το σύμπλεγμα της θρηνούσας Παναγίας που κρατά τον Ιησού Χριστό, μόνο που εδώ η Παναγία κρατά έναν πληγωμένο στρατιώτη αντί για τον Χριστό. Στην αρχή της τρίτης πράξης, επίσης, ζωντανεύει το γλυπτό των τριών Χαρίτων με τρεις όμορφες νεαρές Σμυρναίες να αναδύονται τρομοκρατημένες από την επέλαση των Τσετών και, ως σε ένα νέο Ζάλογγο, να πέφτουν σε ένα πηγάδι για να γλυτώσουν. Επίσης αξιοποιούνται γνωστά σμυρναίικα τραγούδια, και κάποτε η μνήμη ανατρέχει και στη μυθολογία, με τις τρεις Χάριτες αλλά και με τα κοστούμια των γυναικών που παραπέμπουν στην Αμαζόνα Σμύρνα ή τη νύμφη Σμύρνα. Η εικόνα του Ζαλόγγου επανέρχεται προς το τέλος της τρίτης πράξης, όπου μια ομάδα γυναικών προτιμούν να πέσουν με τα παιδιά τους στη θάλασσα των Πετρωτών, παρά να γίνουν έρμαια των βρώμικων ορέξεων των Τσετών που τις καταδιώκουν.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Είναι ένα πολυπρόσωπο έργο: απαιτεί 8 άνδρες και 12 γυναίκες. Στις γυναίκες προεξάρχει η αρχιτραγουδίστρια, δηλαδή απαιτείται μια γυναίκα-ηθοποιός με φωνητικό ταλέντο. Πρέπει να προστεθεί το πρόσωπο του Ernest Hemingway, ο οποίος εμφανίζεται τρεις φορές κατά τη διάρκεια της παράστασης για να περιγράψει τα ιστορικά συμφραζόμενα των γεγονότων που δραματοποιούνται και ιδιαίτερα την ανάλγητη στάση των μεγάλων δυνάμεων, που όχι μόνο επέτρεψαν στους Νεότουρκους να ξεκληρίσουν τόσους Έλληνες και Αρμένιους, αλλά ούτε καν πρόσφεραν χείρα βοηθείας σε όσους και όσες καταδίωκαν οι Τσέτες και ο τακτικός τουρκικός στρατός και τους ανάγκαζαν να πέφτουν στη θάλασσα για να μην καούν ή σκοτωθούν.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Η σκηνογραφία του έργου είναι ουδέτερη και αποτελείται από μακρόστενα κιβώτια που αξιοποιούνται ως αντικείμενα φροντιστηρίου, ή αποθήκες αντικειμένων, αλλά λειτουργούν και ως κερκίδες όπου κάθονται οι ηθοποιοί. Στο βάθος της σκηνής υπάρχουν τρεις μεγάλες κερδίδες. Η συγγραφέας αξιοποιεί την τεχνική του θεάτρου εν θεάτρω, κατά την οποία οι ηθοποιοί άλλοτε υποκρίνονται και άλλοτε γίνονται θεατές της δράσης που παριστάνεται μπροστά τους, συνεισφέροντας με ήχους και άλλους τρόπους. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Η σκηνογραφία και η αφήγηση συμπληρώνονται με ιστορικά βίντεο-ντοκουμέντα που προβάλλουν σκηνές από τη Σμύρνη και τη Μικρασιατική Καταστροφή, όπως οι σκηνές στην προβλήτα της Σμύρνης.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Τα κοστούμια είναι απλά λευκά για τις γυναίκες, πιο κοντά στην ενδυμασία της αστικής τάξης της εποχής, ενώ των ανδρών δηλώνουν αμυδρά την ιδιότητά τους.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Ας δούμε τώρα πώς δομείται η ίδια η παράσταση. Να σημειώσουμε ότι η συγγραφέας δραματοποιεί τα γεγονότα χωρίς να τα αναγάγει στη σφαίρα της φαντασίας, αν και η </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Ιστορία ενός αιχμαλώτου</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> συνδυάζει τη μυθοπλασία με την πραγματικότητα.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Η Α΄ πράξη ξεκινά με το ζωντάνεμα του συμπλέγματος της Pieta και την αρχική αφήγηση του Hemingway, που μας τοποθετεί στον χωροχρόνο της δράσης [ως Πρόλογος αρχαίας τραγωδίας]. Στη συνέχεια έχουμε την πάροδο του χορού</span><span style="background-color: transparent; color: red; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">,</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> δηλαδή όλων των ηθοποιών που είναι ταυτόχρονα χορός αλλά και δρώντα πρόσωπα. Από τη δεύτερη σκηνή ξεκινά η διάρθρωση των δύο κύριων παράλληλων ιστοριών του έργου: του Νικόλα, δηλαδή του στρατιώτη του αφηγήματος του Στρατή Δούκα και της Μυρσίνης από τις γυναικείες μαρτυρίες. Στην πρώτη ιστορία περιγράφεται η οδύσσεια του Μικρασιάτη στρατιώτη που, μετά την υποχώρηση του ελληνικού στρατού, συλλαμβάνεται από τον τουρκικό στρατό και μαζί με άλλους αιχμάλωτους στρατιώτες αναγκάζεται σε μια εξοντωτική πορεία προς τα ενδότερα της Ιωνίας, χωρίς φαγητό και νερό. Στην πορεία αυτή μένουν πίσω οι πιο αδύναμοι. Οι επιβιώσαντες αιχμάλωτοι δίνονται σε Τούρκους να εκτελούν διάφορες αγγαρείες. Ο Νικόλας συναντά έναν ακόμα αιχμάλωτο τον Αναστάση, αναπτύσσεται μεταξύ τους στενή φιλία και μαζί δραπετεύουν και ζουν σε σπηλιές, ενώ στη συνέχεια επιβιώνουν παριστάνοντας τους Τούρκους και δουλεύοντας σε αγροκτήματα. Στο τέλος, μετά από έναν χρόνο ταλαιπωριών, κατορθώνουν να επιστρέψουν στη Σμύρνη, ο καθένας χωριστά, και τελικά να φύγουν για την Ελλάδα.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Η δεύτερη ιστορία, αυτή της Μυρσίνης, είναι επίσης μια ιστορία ψευδούς «τουρκέματος». Η Μυρσίνη, ορφανεμένη από την οικογένειά της, με άλλες συμπατριώτισσες που είχαν καταφύγει στο ίδιο μέσο για να επιβιώσουν της σφαγής, φτάνουν με πολλές ταλαιπωρίες στη Σμύρνη και επιστρέφουν στην Ελλάδα με ανταλλαγή πληθυσμών.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Η ανάπτυξη της αφήγησης ακολουθεί σε μεγάλο βαθμό τη δομή του αφηγήματος του Δούκα: (1) σύλληψη και απόδραση (2) «τούρκεμα» και (3) διαφυγή και λύτρωση (αν λύτρωση μπορεί να θεωρηθεί η έναρξη της νέας οδύσσειας των προσφύγων στην Ελλάδα).</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Η πρώτη και η δεύτερη πράξη, μετά από τη γενική περιγραφή της κατάστασης, εστιάζουν τον φακό στις περιπέτειες των δύο αυτών προσώπων, χωρίς ποτέ να υποβιβάζεται η περιγραφή της συλλογικής εμπειρίας. Στην πρώτη πράξη αναπτύσσεται η προϊστορία των προσώπων και οι συνθήκες αιχμαλωσίας τους, ενώ στη δεύτερη τα γεγονότα που οδηγούν στο ‘τούρκεμά’ τους. Η Μυρσίνη βρίσκει καταφύγιο σε μια οικογένεια που τη σέβεται και συναντά μια άλλη Ελληνίδα που έχει παντρευτεί Τούρκο για να σωθεί, τη Σουλτάνα. Θα γίνουν συνοδοιπόροι στις μετέπειτα περιπέτειες.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Η τρίτη πράξη διευρύνει την αφήγηση περιλαμβάνοντας τις ιστορίες άλλων γυναικών μέχρι τη διαφυγή τους. Τα πρόσωπα του χορού που μέχρι τότε έμεναν χωρίς ταυτότητα γίνονται πλέον συγκεκριμένα άτομα με τις δικές τους λίγο-πολύ κοινές εμπειρίες ορφανέματος, αιχμαλωσίας και διαφυγής. Είναι η Άννα, η Φωτεινή, η Βιολέττα, η Αρμένισσα, η Φιλιώ, η Μόρφω με το νεκρό από τις κακουχίες παιδί, η Κλειώ, μια Γυναίκα που υιοθετεί ένα παρατημένο μωρό κ.ά. Ο φακός τώρα διευρύνεται για να περιγράψει τη συλλογική εμπειρία της εθνικής καταστροφής, κυρίως μέσα από τα μάτια των γυναικών. Οι ατομικές εμπειρίες της Μυρσίνης και του Νικόλα μικραίνουν κάπως για να χωρέσουν στο σύνολο των προσφύγων.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Ενώ η τρίτη πράξη θα μπορούσε να τιτλοφορηθεί ως «Διαφυγή», η τέταρτη πράξη μπορεί να πάρει τον τίτλο «λύτρωση» και «προσφυγιά στην Ελλάδα». Ακολουθώντας την τεχνική της επαναφοράς (φλας μπακ), η πράξη αρχίζει με την προετοιμασία του γάμου της Δέσποινας με τον Αναστάση στην Αττάλεια που είχε διακοπεί από τη διαταγή για φυγή. Η πράξη κλείνει με την ολοκλήρωση του γάμου τους στο Κατάκολο Ηλείας. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Κατά τη διάρκεια της πράξης αυτής, ο Νικόλας και οι γυναίκες-αφηγήτριες φτάνουν στο λιμάνι της Σμύρνης και με διάφορους τρόπους διαφεύγουν προς την Ελλάδα. Ο Αναστάσης θα συναντήσει ξανά τον φίλο του Νικόλα στο λιμάνι της Μυτιλήνης και, αργότερα στο Κατάκολο, την αρραβωνιαστικιά του Δέσποινα, που την είχε χάσει. Με χίλιες δυσκολίες, οι πρόσφυγες εγκαθίστανται στην Ελλάδα. Το έργο κλείνει με ένα μήνυμα αγάπης. Ο Νικόλας διαβάζει στο κοινό το γράμμα που στέλνει στον Τούρκο που του είχε δώσει δουλειά. Υπόσχεται στο παλιό αφεντικό του ότι θα τον θυμάται.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Το έργο αυτό ολοκληρώνεται αισθητικά μόνο πάνω στη σκηνή. Η αναπαράσταση στη φαντασία του αναγνώστη και της αναγνώστριας, της μουσικής υπόκρουσης, των μονωδιών και των πολυφωνικών τραγουδιών, των βιντεοπροβολών και των κινήσεων των ηθοποιών ή των στάσεών τους, ιδίως όταν αναπαριστούν γνωστά γλυπτά, δεν μπορεί ποτέ να συναγωνιστεί τη λυρική και εικονοπλαστική δύναμη της ίδιας της παράστασης. </span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Αποσπάσματα των σκηνικών οδηγιών της αρχής</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">, σ. 11 και σελ. 15.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.8; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Πώς μπορούν όλα αυτά να γίνουν θέατρο του νου...</span></p><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">Με τη δραματοποίηση όλων αυτών των τραυματικών γεγονότων που κατατρύχουν την ελληνική συλλογική μνήμη, η συγγραφέας Ευανθία Στιβανάκη καταφέρνει όχι μονάχα</span><span style="background-color: transparent; color: red; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: 'Times New Roman',serif; font-size: 12pt; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;">να συντηρήσει αυτή τη μνήμη, αλλά και να τη μετατρέψει σε μια συνολική αισθητική εμπειρία (εικόνας, λόγου, μέλους και κίνησης), μια εμπειρία που ανατροφοδοτεί τη μνήμη μειώνοντας τον τρόμο των ίδιων των γεγονότων και ταυτόχρονα προκαλώντας τον αναστοχασμό / προβληματισμό για το έγκλημα της Μικρασιατικής Καταστροφής του 1922.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-43647767962481070552024-02-07T12:45:00.000-08:002024-02-07T12:45:51.834-08:00ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ: ΠΡΩΤΗ ΑΦΗ ΤΗΣ ΟΛΥΜΠΙΑΚΗΣ ΦΛΟΓΑΣ<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p align="center" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">ΠΡΩΤΗ ΑΦΗ ΤΗΣ
ΟΛΥΜΠΙΑΚΗΣ ΦΛΟΓΑΣ</span></i></b></p>
<p align="center" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Λεωνίδα Γ. Μαργαρίτη Επιτ.Δικηγόρου </span></i></p>
<p align="center" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Προέδρου Εταιρείας Λογοτεχνών Ν.Δ. Ελλάδος</span></i></p><p align="center" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p><p align="center" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi88-lUIIC_rB_ES9EoASMcVugSe48DedUsGm1fw_2rkEI_YUyMlVMLxGS4Z-0hb9px2DGLjnkJrb_zo0den2jA4PK5VCTFV-Z-nH4ikLSBxSbPbvkiBt9AVWCPHrpoAVXreLkX-yPBX3C_i6LzEV87uoWL_DQ1SO3rvm_DfbDfnDMj8CMlT8R0ixRonhY/s1228/%CE%93%CE%91%CE%9C%CE%97%CE%9B%CE%99%CE%9F%20%CE%A4%CE%91%CE%9E%CE%99%CE%94%CE%99%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%A9%CE%A0%CE%9F%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1228" data-original-width="1168" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi88-lUIIC_rB_ES9EoASMcVugSe48DedUsGm1fw_2rkEI_YUyMlVMLxGS4Z-0hb9px2DGLjnkJrb_zo0den2jA4PK5VCTFV-Z-nH4ikLSBxSbPbvkiBt9AVWCPHrpoAVXreLkX-yPBX3C_i6LzEV87uoWL_DQ1SO3rvm_DfbDfnDMj8CMlT8R0ixRonhY/s320/%CE%93%CE%91%CE%9C%CE%97%CE%9B%CE%99%CE%9F%20%CE%A4%CE%91%CE%9E%CE%99%CE%94%CE%99%20%CE%A3%CE%A4%CE%9F%20%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%A9%CE%A0%CE%9F%20001.jpg" width="304" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /> </i><p></p><p align="center" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"></span></b></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η επίκληση του φωτοδότη θεού Φοίβου Απόλλωνα υπήρξε
ένας από τους κυριότερους παράγοντες που οι πρώτοι αναβιωτές των Ολυμπιακών
Αγώνων δεν προχώρησαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε αφή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Ολυμπιακής φλόγας.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μέχρι που ο Γερμανός Καθηγητής Καρλ Ντίμ Δ/ντής της
Ακαδημίας των Σπόρ της Κολωνίας Γενικός Γραμματέας της Οργανωτικής Επιτροπής
των ΧΙ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ολυμπιακών Αγώνων του Βερολίνου, αντίκρισε
μια αναπαράσταση της σε αρχαίο ελληνικό κεραμικό.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η ιδέα του έγινε αποδεκτή αλλά δεν ήταν δυνατό να μην
την καπηλευτούν δύο από τους εγκέφαλους του καθεστώτος οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ρούντολφ Ες<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και Γιόζεφ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γκεμπελς ως μια
μεγάλη ευκαιρία προβολής του ναζισμού και του αρχηγού τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αδόλφου Χίτλερ.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η πρώτη αφή της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ολυμπιακής Φλόγας έγινε την <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>20<sup>η</sup>
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιουλίου 1936 στις 11.30 πμ. Με ιδιαίτερη
μεγαλοπρέπεια η τελετή της Α΄ αφής έγινε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον χώρο της Ολυμπίας.</span></i></p>
<p style="margin-left: 36.0pt; text-indent: 4.5pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Πρώτος Λαμπαδηδρόμος υπήρξε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο Κωνσταντίνος Κονδύλης. Πάνω από 20 χιλιάδες
άνθρωποι θα κατακλύσουν τον χώρο της Ολυμπίας Το όλο σκηνικό θα
κινηματογραφήσει για λογαριασμό του Γερμανικού Κράτους . <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Αλλά ας ανατρέξουμε στον τύπο της Ηλείας και
συγκεκριμένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να δούμε πως περιέγραψε
στις σελίδες της, η εφημερίδα «ΠΑΤΡΙΣ¨ του Πύργου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο φύλλο της 21-7-1936 το σημαντικό γεγονός
της αφής της Ολυμπιακής Φλόγας.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Αι οδοί και αι πάροδοι της Κοινότητας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και των αρχαιοτήτων, οι γύρωθεν λόφοι και τα
υψώματα είχον καταληφθεί υπό κόσμου. Αι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πλαγιαί των λόφων και τα πρανή του Κρονίου παρουσίαζον γραφικόν θέαμα με
τας πολύχρωμους αμφιέσεις των γυναικών. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα
αυτοκίνητα και αι έκτακτοι αμαξοστοιχίαι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της ΣΠΑΠ απεβίβαζαν διαρκώς επισκέπτες. Οι κάτοικοι των πέριξ </span></i><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατέφθανον οδοιπορούντες συν γυναιξί και
τέκνοις και άλλοι επιβαίνοντες διτρόχων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και ζώων. Παρ’ όλην<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της καυστικότητα
του ηλίου το πλήθος επί ώρας ενέμεναν υπομονετικότατα διά να παρακολουθήσει την
τελετήν. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σημαίαι ελληνικαί και
γερμανικαί εκυμάτιζον εις τας οδούς και τους εξώστες των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οικιών. Από τον εξώστην του μεγάρου του
ξενοδοχείου και επι κοντού εις την πλατείαν της τελετής εκυμάτιζον αι
Ολυμπιακαί σημαίαι με τον κρίκον των διαφοροχρώμων δακτυλίων των συμβολιζόντων
τας πέντε ηπείρους,</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Την κοινήν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>περιέργεια προκαλεί η εμφάνισις της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ωραίας καλλιτέχνιδος Λένης<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ριφφενστάϊν ευνοουμένης του Αδόλφου Χίτλερ η οποία με καταπλήσσουσαν
ανεργητικότητα και δεξιότητα παρακολουθεί και διευθύνει <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την όλην εργασία της κινηματογραφήσεως της
τελετής επικεφαλής των ειδικών συνεργείων. Η γερμανίς ηθοποιός έλαβε
φωτογραφίας και εκινηματογράφησε διάφορα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>χωρία.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Την 10,20 εγέντο η κάθοδος των δρομέων και νεανίδων
της δεσποινίδος Πράτσικα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και των
μαθητριών του Γυμνασίου Πύργου επικεφαλης της Φιλαρμονικής ανακρουούσης
εμβατήρια εις τον χώρον της τελετής.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η εμφάνισις του
ομίλου της δεσποινίδος Πράτσικα προκαλεί ενθουσιασμόν με την χάριν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και πλαστικότητα των σωμάτων των 14 νεανίδων
αι οποίαι φέρουν βραχείς χιτώνες χρώματος κρεόλ, συνδυαζομένου με το ηλιοκαές
δέρμα των.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όμιλος αυτός υπό τα χειροκροτήματα του
πλήθους προχωρεί ρυθμικώς και εξαφανίζεται<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εις την Ιεράν Αλτιν εκ της οποίας θα παραλάβη το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιερόν πύρ από την μεταλλικήν λήκυθον
κεχρισμένην με άργυρον μεταλλικήν επί της οποίας θα γίνει η αφή διά της
συγκεντρώσεως των ηλιακών ακτίνων με ειδικόν φακόν .</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Επί της πλατείας παραμένουν παρατεταγμέναι αι μαθήτριαι
υπό την καθηγήτριαν της γυμναστικής δεσποινίδα Γουρλομάτη.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μετά την συγκέντρωσιν των επισήμων ο αντιπρόεδρος της
Ολυμπιακής Επιτροπής κ. Αθανασιάδης αναγιγνώσκει το διάγγελμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του αναβιωτού των Ολυμπιακών αγώνων κ. Πέτρου
ντε Κουμπερτέν.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη συνέχεια το
λόγο πήρε ο Δήμαρχος Λετρίνων<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Βακαλόπουλος που μίλησε ελληνικά και γερμανικά και που μεταδόθηκε
ραδιοφωνικώς απ΄ευθείας σε πολλές Ευρωπαϊκές χώρες.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κατά τη
διάρκεια της ομιλίας του δημάρχου στην Ιερά Άλτη γινόταν η Αφή της Φλόγας. Ο
καθηγητής Περιστεράκης με φακούς και καθρέπτες συγκέντρωσε τις ακτίνες του
ήλιου και τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>14 κορίτσια από την Ολυμπία
με την πρωθιέρεια Κούλα Πράτσικα παρέλαβε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τη λήκυθο και μέσω της Άλτης μετέφεραν το πύρ στον Ολυμπιακό Βωμό.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αι νεάνιδες του
ομίλου βαδίζουν ρυθμικώς και κατά συστοιχίαν έχουσαι εν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τω μέσω αυτών την πυρφόρον παρθένον. Η στιγμή
είναι συγκινητική και πληροί ευλαβείας τας ψυχάς του πλήθους.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Αι νεάνιδαι φθάνουν επί του βωμού και περιβάλλουν
τούτον κυκλοτερώς ενώ εις τα βάθρα αυτού ίστανται η δεσπονίς Πράτσικα και
η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ωραιοτάτη νεάνις με το θαυμάσιο παράστημα
δεσποινίς Μαζαράκη.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η πυρφόρος
παρθένος πλησιάζει και αποθέτει το πυρ επί του βωμού. Συγχρόνως οι
παρατεταγμένοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δρομείς με τα ηλιοκαή
και ευσταλή σώματα απαγγέλουν την ωδήν του Πινδάρου.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετά την
τελετουργίαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επί του ιερού βωμού ομιλεί
ο υφυπουργός του Πολιτικού Γραφείου κ. Γεωργακόπουλος και ακολούθως ο
πρεσβευτής της Γερμανίας κ.Πέσταρ.</span></i></p>
<p style="margin-left: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μετά τους λόγους των επισήμων οι δρομείς με επικεφαλής
τον ευσταλή έφηβων της Αρχαίας Ολυμπίας Κώστα Κονδύλην δίδουν τον όρκον. Η
στρατιωτική μουσική<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παιανίζει τον
Ολυμπιακόν ύμνον και τον Ελληνικό Εθνικό ύμνον.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στη συνέχεια ομιλεί ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης
Ηλείας κ.Αντώνιος ο οποίος εξαιρει την ηθικήν και κοινωνικήν σημασίαν της
τελετής δι΄εμνευσμένων λέξεων και ευλογεί το Φως και τον 1<sup>ον</sup>
λαμπαδηδρόμον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διαβάζοντας την ευχή:</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Ο Θεού Θεός
λόγος,το Φως το εκ Φωτός το φωτίζον και αγιάζον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πάντα ανθρωπον ερχόμενον εις τον κόσμο, αγιάσαι το εκ της ηλιακής
ακτίνος φως της λαμπάδος ταύτης και καταξιώσαι φθάσαι εις την κλεινήν των
Γερμανών Χώραν κομίζον μεθ’ εαυτού τον ασπασμόν της Χριστιανικής Ελλάδος προς <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ευσεβή, σοφήν και φίλην χώραν συν τη
φλογερά ευχή <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ινα το ηγιασμένο τούτο φως
το συμβολίζον τον νοητόν της Δικαιοσύνης ΄Ηλιον, καταυγάζη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τας καρδίας και τας διανοίας πάντων και αεί
λαμπαδηδρόμους, αθλητάς και εορταστάς και τον κόσμον σύμπαντα εις την λατρείαν
του προσκυνητού Φωτός της Τρισηλίου Θεότητος και εις πολιτείας ειρήνης, αγάπης
και δικαιοσύνης προς καθοδήγησιν της ανθρωπότητος εις την εκπλήρωσιν των υψηλών
προορισμών της και προς δόξαν της Λογικής Λατρείας ημών, προς τον μόνον
Αληθινόν Θεόν ημών.Γένοιτο»</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μετά τον λόγον του Σεβασμιώτατου ο πρώτος δρομέας
Κώστας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κονδύλης πλησιάζει και ανάπτει
την δάδα του και εκκινεί αμέσως υπό τα χειροκροτήματα και τον ενθουσιασμόν
του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλήθους, περί ώραν ακριβώς 11,50
μεσημβρινήν.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τον πρώτον
λαμπαδηδρόμον συνοδεύουν τιμητικώς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα
πρώτα οκτώ χιλιόμετρα επί της οδού Πύργου-Τριπόλεως οι Σπηλιακόπουλος, Κοσμόπουλος,
Αστέρης, Καραπαναγιώτης, Βαρελάς και Κοσμόπουλος, ενώ το πλήθος μαίνεται εξ
ενθουσιασμού. Δημοσιογράφοι ,φωτορεπόρτερ , οπερατέρ, διάφορα ειδικά συνεργεία
τίθενται αμέσως εις κίνησιν διά να παρακολουθήσουν την λαμπαδηδρομίαν μέχρι
Βερολίνου.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μετά την αναχώρησιν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του πρώτου λαμπαδηδρόμου ο όμιλος της
δεσποινίδος Πράτσικα εκτελεί διαφόρους τοπικούς λαϊκούς χορούς τη συνοδεία
εγχωρίων οργάνων, υπό τον θαυμασμόν και ενθουσιασμόν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του πλήθους, λόγω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της χάριτος και της ευρυθμίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ακολούθως
εκτελούν διαφόρους χορούς αι μαθήτριαι του Γυμνασίου υπό την διεύθυνσιν της δεσποινίδος
Γουρλομάτη αι οποίαι αποσπούν τα χειροκροτήματα του πλήθους. Περί την 1<sup>ην</sup>
μ.μ. οι επίσημοι αποσύρονται και η εορτή λαμβάνει τέλος υπό τας ενθουσιώδεις
εντυπώσεις του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλήθους όπερ ήρχισε
διαλυόμενον και επιστρέφον εις τα ίδια…</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στο Ολυμπιακό Στάδιο του Βερολίνου άναψε για πρώτη
φορά ο βωμός με την Ολυμπιακή Φλόγα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η
οποία τελικά δεν στάθηκε ικανή να αποτρέψει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τον όλεθρο που έσπειρε λίγα χρόνια αργότερα ο Χίτλερ.</span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-29324724480002242932024-01-30T00:24:00.000-08:002024-01-30T00:24:49.624-08:00 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΩΝ ΒΡΑΔΙΝΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ Ν. Δ. ΕΛΛΑΔΟΣ<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;">ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;">ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΩΝ ΒΡΑΔΙΝΩΝ</span></b><span style="color: black; mso-fareast-language: EL;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;">ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ν. Δ. ΕΛΛΑΔΟΣ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;">******</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EL;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΣΤΕΓΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ «ΚΩΣΤΗΣ
ΠΑΛΑΜΑΣ»</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-fareast-language: EL;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">OKT</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">ΩΒΡΙΟΣ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2023 –ΙΟΥΝΙΟΣ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2024</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXvnPz0ft8kFIpIdWmcTfyxSBVCNrMQZXgkLxmaspy861mFK4EwtT4f_eUnMr-RL11y235SsILy28U6JYhyZKGBYXyBucZDs-mItESW-WU_e5SMKpKlSb-8Sv67HDRwAAnWKvrkZcuSO4bTiHxqkDN1clW8NZR3j9Y-kk7ryHM4czEpbJxsy94v4W83uM/s1983/%CE%A0%CE%91%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%91%CE%A3%20%CE%9A%CE%A9%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1983" data-original-width="1864" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXvnPz0ft8kFIpIdWmcTfyxSBVCNrMQZXgkLxmaspy861mFK4EwtT4f_eUnMr-RL11y235SsILy28U6JYhyZKGBYXyBucZDs-mItESW-WU_e5SMKpKlSb-8Sv67HDRwAAnWKvrkZcuSO4bTiHxqkDN1clW8NZR3j9Y-kk7ryHM4czEpbJxsy94v4W83uM/s320/%CE%A0%CE%91%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%91%CE%A3%20%CE%9A%CE%A9%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%A3%20001.jpg" width="301" /></a></i></b></div><b><i><br /></i></b><p></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ
2023</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">23/10
Δευτέρα 7.μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">Ομιλητής:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γεώργιος Πλούμης Καθηγητής-Συγγραφέας</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">Θέμα:
«Δάσκαλος: Στυλοβάτης της Εκπαίδευσης»</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black";">30/10 Δευτέρα
7.μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black";"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Παρουσίαση της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποιητικής Συλλογής του Αλέξανδρου Πλάτωνα
Δέλτα με τίτλο: «</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">M</span></i><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">έρμηγκας
ο Μέγας»</span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Τη συλλογή θα παρουσιάσει η Ποιήτρια και Πεζογράφος</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Μαρία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Κολοβού-Ρουμελιώτη.</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Ποιήματα της συλλογής θα απαγγείλει ο Ηθοποιός και
Ποιητής</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Αλέξης Γκλαβάς.<b></b></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">NOEM</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">ΒΡΙΟΣ 2023</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">6/11
Δευτέρα 7.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μ.μ.</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Ομιλητής
:Γεράσιμος Ρηγάτος Ιατρός,Λογοτέχνης,</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Βραβείο
Ακαδημίας Αθηνών</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Θέμα:
Λογοτέχνες με ψυχική νόσο και εγκλεισμό.</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">13/11
Δευτέρα 7. μ.μ.</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;">Παρουσίαση της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποιητικής συλλογής του </span></u></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Βασίλη Καυκόπουλου<b></b></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;">με τίτλο:
«Διάφανα φιλιά»</span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;">Τη συλλογή θα
παρουσιάσει ο Φιλόλογος και Ποιητής</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;">Φώτης
Δημητρόπουλος.</span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">20/11 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">μιλήτρια:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παναγιώτα Λάμπρη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πεζογράφος,Ποιήτρια.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">Θέμα: «Γιώργος Κοτζιούλας, ένας Ηπειρώτης
δημιουργός».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">27/11 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">μιλητής:
</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">Nίκος Αθανασίου Συγγραφέας-Ιστορικός Ερευνητής.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">Θέμα: O νέος Ιερός Ναός Αγίου Ανδρέου
Πατρών.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;"></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;">ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2023</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;"></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">4/12 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">.</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;">Παρουσίαση του βιβλίου-θεατρικού
έργου της Ευανθίας Στιβανάκη, με τίτλο: «Σμύρνη, οδός Μνήμης». Το βιβλίο θα
παρουσιάσουν οι: Ιωάννα Παπαγεωργίου αναπλ. Καθηγήτρια Θεατρολογίας, Πρόεδρος
του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστήμιου Πατρών, η Ιωάννα Παπαϊωάννου,
δρ. Φυσικής, υπεύθυνη περιβαλλοντικής εκπαίδευσης Ν. Αχαΐας καθώς και η κ.
Κατερίνα Γεροπαναγιώτη, Πρόεδρος του Πολιτιστικού Οργανισμού Δήμου Πατρέων.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">11/12 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">Ομιλητής: Μανόλης Μαγκλάρας Καθηγητής, Συγγραφέας,
Ιστορικός Ερευνητής.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">Θέμα: «Η συνεισφορά των Ηπειρωτών
εμπόρων στο οικονομικό, κοινωνικό, πολιτιστικό και οικιστικό γίγνεσθαι της
πόλεως των Πατρών».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">18/12 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">T</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">ο
βραδινό ματαιώθηκε λόγω ασθενειας του Προέδρου</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">25/12 Δευτέρα Εορτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χριστουγέννων</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2024</span></u><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">1/1 Δευτέρα</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">( Πρωτοχρονιά)</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">8/1 Δευτέρα 7.00 μ. μ.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Παρουσίαση της ποιητικής συλλογής της νέας ποιήτριας κ .Αναστασίας
Κλώνη με τον τίτλο: «Στην Αρχή του </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">Ta</span><span style="color: #1d2228;">ξιδιού»</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Τη συλλογή θα παρουσιάσουν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>π. Ευάγγελος
Πριγκιπάκης</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Καθηγητής, Συγγραφέας, Ειρήνη Μπόμπολη Φιλόλογος, Λογοτέχνης
και Παναγιώτης Τσάμης Φιλόλογος επί πτυχίω, Ποιητής</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">15/1 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Αλέξης Γκλαβάς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δημοσιογράφος - Λογοτέχνης</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Μάρκος
Δραγούμης, ένας χρόνος από την εκδημία του»</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-language: EL;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">22/1 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Ηλίας Δημητρόπουλος Ιστορικός Ερευνητής-Συγγραφέας</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Νικόλαος Κασομούλης, Μακεδόνας
Αγωνιστής και Ιστοριογράφος του 1821<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>»</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">29/1 Δευτέρα 7.μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Βασιλική Καρατάσιου-Τσιώλη Φιλόλογος, Ποιήτρια,
Γενική Γραμματέας της Ένωσης Λογοτεχνών Συγγραφέων Λάρισας</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: Παρουσίαση του ποιητικού έργου του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βασίλη Παππά.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2024</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";"></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">5/2 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-hyphenate: auto; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αλέξιος Παναγόπουλος Συγγραφέας, Ακαδημαϊκός</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-hyphenate: auto; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Σύνταγμα,Πολίτης, Κράτος Δικαίου και
Παγκοσμιοποίηση».</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">12/2 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Γιάννης Βαρούχας Εκπαιδευτικός, Συγγραφέας.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: Παρουσίαση του έργου του Φώτη Δημητρόπουλου με
τίτλο:</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">«ΟΙΝΟΣ ΚΑΤΟΠΤΡΟΝ ΝΟΥ, Οίνος και Συμπόσια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην Ελληνική Αρχαιότητα »</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">19/2 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">μιλητής:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χρήστος Μούλιας. Δικηγόρος</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">, </span><span style="color: #1d2228;">Συγγραφέας,</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span><span style="color: #1d2228;">Ιστορικός Ερευνητής</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">.</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Η τοπική ιστοριογραφία και ο Βασίλης Λάζαρης».</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">26/2 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">μιλητής:
Γεώργιος Αμπατζής</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Δικηγόρος επί τιμή</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">,</span><span style="color: #1d2228;">Συγγραφέας</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Η ψυχανάλυση ανάμεσα στο μύθο και το λόγο».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Παναγιώτης Συκιώτης.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Νευρολόγος, Ψυχίατρος, Ψυχαναλυτής.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Τέχνη και ψυχανάλυση».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΜΑΡΤΙΟΣ 2024</span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">4</span><span style="color: #1d2228;">/3
Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής : Ευγενία Αρβανίτη-Παλαιολόγου</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Φιλόλογος, Συγγραφέας</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Τάσος Λειβαδίτης, ο ποιητής του πόνου και της
ελπίδας»</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">11/3 Δευτέρα 7. 00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>π. </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">E</span><span style="color: #1d2228;">υάγγγελος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πριγκιπάκης Καθηγητής, Συγγραφέας.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Ο Διονύσιος Σολωμός του Κωστή Παλαμά και ο Εθνικός
μας Ύμνος».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">18/3 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">K</span><span style="color: #1d2228;">ΑΘΑΡΑ
ΔΕΥΤΕΡΑ</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">21/3<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πέμπτη.</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">7.</span><span style="color: #1d2228;">μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">μιλητής
: </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">Ma</span><span style="color: #1d2228;">ρία
Ρουκανά-Αμπελά Φιλόλογος,Λαογράφος</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Διονύσιος Σολωμός<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και τα θρησκευτικά πρότυπα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο
έργο του»</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Απαγγελίες ποιημάτων Πατρινών Ποιητών.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">25/3 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">ΕΘΝΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2024</span></u><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">1/4 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Παρουσίαση του βιβλίου της Αναστασίας Ευσταθίου με τίτλο:</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">«</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">κτώ Ήχοι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τη
Μαργαρίτα»</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρουσίαση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα πλαισιώσει ο Μουσικός, Χρήστος
Θεοδωρόπουλος</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">.</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">Την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρωταγωνίστρια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του έργου θα συστήσει η ίδια η συγγραφέας .</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">7/4 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Κώστας Λούρμπας Καθηγητής, Ιστορικός Ερευνητής.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: Απομνημονεύματα του Δικηγόρου, Συμβολαιογράφου
Σταμάτη Μαργαρίτη.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">15/4 Δευτέρα 7 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">μιλητής:
Χριστίνα Κόκκοτα, Φιλόλογος, Θεατρολόγος, Συγγραφέας.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Κατερίνα Γώγου, μια ασυμβίβαστη ψυχή, μια
ανατρεπτική φωνή.»</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">22/4 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλήτρια: Σοφία Χριστοπούλου Καθηγήτρια, Συγγραφέας.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Η τοπογραφία
του Τρόμου»</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">29/4 ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΜΑΪΟΣ 2024</span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">1/5 ΤΕΤΑΡΤΗ</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">6/5 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">13/5 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Παρουσίαση του νέου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Βιβλίου της κ. Χαράς Β. Πεφάνη</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Με τον τίτλο: «΄</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="color: #1d2228;">νεμος Αλλαγής στις Γειτονιές του Κόσμου».</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">Το
βιβλίο θα παρουσιάσουν</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #440062; font-family: Helvetica; mso-fareast-language: EL;"> : </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Helvetica; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;">Κατερίνα Καρυτινού, Λογοθεραπεύτρια, MSc
στον Αυτισμό, υπεύθυνη κέντρου θεραπειών Talk Talk στην Πάτρα</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Helvetica; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;"></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Helvetica; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;">Υπεύθυνη Υπηρεσίας Έγκαιρης Παρέμβασης
Εθνικού Ιδρύματος Κωφών για την Δυτική Ελλάδα.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Helvetica; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;">και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;">Καικιλία Κατσιβαρδά ψυχολόγος-ψυχοθεραπεύτρια. Πιστοποιημένη
οικογενειακή συστημική θεραπεύτρια και θεραπεύτρια ζεύγους. Πιστοποιημένη ψυχοτραυματοθεραπεύτρια,στην
αντιμετώπιση εθισμών , με έμφαση στον εθισμό στο Διαδίκτυο.</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;">27/5 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;">Ομιλητής: . Χριστίνα</span><span style="color: #1d2228;"> Παπανικόλα Ποιήτρια,Ηθοποιός.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: « Φιλολογικό Μνημόσυνο Γιώργου Τσαβαλά».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ΙΟΥΝΙΟΣ 2024</i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">3/6<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δευτέρα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>7 μ.μ.</i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">O</span>μιλήτρια:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σπυριδούλα Αθανασοπουλου Φιλολογος</i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Θέμα: «Λέλα Καραγιάννη. Εμφυλες
ταυτότητες στη σύγχρονη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ελληνική ιστορία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η γυναικεία Φωνή στην αντιναζιστική
αντίσταση»</i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">10/6 Δευτέρα 7 μ.μ.</i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-hyphenate: auto; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Θεόδωρος Λάμπρου </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">I</span><span style="color: #1d2228;">στορικός, Δημοσιογράφος</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-hyphenate: auto; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Φράγκοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και Βυζαντινοί στην Ηλεία».</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b></p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-56036098384724604342023-11-30T10:03:00.000-08:002023-11-30T10:03:31.078-08:00ΛΕΩΝΙΔΑΣ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ : ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ ΠΟΠΗΣ ΔΕΔΕ-ΔΕΣΥΛΛΑ ΜΕ ΤΙΤΛΟ: H ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΠΛΙΘΙΝΟΥ ΣΠΙΤΙΟΥ. ΑΘΗΝΑ 2023<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> ΤΗΣ ΠΟΠΗΣ ΔΕΔΕ-ΔΕΣΥΛΛΑ:</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">«Η δύναμη του πλίθινου σπιτιού»</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Λογοτεχνική Μαρτυρία.</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Εκδόσεις: ΤΟΠΟΣ . Αθήνα 2023.</span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">(Λάτσειο Δημοτικό Μέγαρο Πύργου</span></i></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Τετάρτη 29-11-2023) <br /></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl-3Tpf6jpD6PoJWwY0YNQEYRSoiqLxGVjDBxtMR0kfh8VdsEkK52-Kdf4C-dfVsdh8d08P3ExAdvlxqMBLqplk7jkQlarlDzi8mrUxdZxWMVnVC2YhSenqotOSnV8PQEEScI4-H5B9lmLJgNlg-AAkvuyCxT2C0eLvQ1eDPSfOHAZ-IKtqPOjDpAA0Es/s1418/MA%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%20%CE%9B%CE%95%CE%A9%CE%9D%CE%99%CE%94%CE%91%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1418" data-original-width="1020" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl-3Tpf6jpD6PoJWwY0YNQEYRSoiqLxGVjDBxtMR0kfh8VdsEkK52-Kdf4C-dfVsdh8d08P3ExAdvlxqMBLqplk7jkQlarlDzi8mrUxdZxWMVnVC2YhSenqotOSnV8PQEEScI4-H5B9lmLJgNlg-AAkvuyCxT2C0eLvQ1eDPSfOHAZ-IKtqPOjDpAA0Es/s320/MA%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%20%CE%9B%CE%95%CE%A9%CE%9D%CE%99%CE%94%CE%91%CE%A3%20001.jpg" width="230" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Στις αρχές του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μηνός Μαΐου έλαβα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με ιδιωτικό ταχυδρομείο και με μια ευγενική
αφιέρωση το πρώτο βιβλίο της Πόπης Δέδε-Δεσύλλα με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τίτλο: «</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">H</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> δύναμη του
πλίθινου σπιτιού» .</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Η Πόπη Δέδε-Δεσύλλα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπως σημειώνεται στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξώφυλλο , γεννήθηκε στον Πύργο της Ηλείας
και από το 1968 κατοικεί στην Αθήνα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι απόφοιτη του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παντείου Πανεπιστημίου Αθηνών και τελειόφοιτη
της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Έχει δίπλωμα Ιταλικής γλώσσας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εργάστηκε για<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τριάντα χρόνια στην ΕΡΤ ΑΕ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πολλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κείμενα της, κυρίως άρθρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιστορικού, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινωνικού, και πολιτικού <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιεχομένου, έχουν δημοσιευτεί στο
εβδομαδιαίο περιοδικό «Ραδιοτηλεόραση», καθώς και στον επαρχιακό Τύπο. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ενδεικτικά αναφέρ0ουμε μερικούς τίτλους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτών των άρθρων: «Η Γενοκτονία των
Αρµενίων», «Η Οδύσσεια των τσιγγάνων», «Χιροσίµα», «∆ίστοµο». κ.α.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μια τηλεφωνική μας επικοινωνία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν αρκετή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να συνδέσει το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νήμα με το οποίο
με συνέδεε με την κτήτορα του πλίθινου σπιτιού,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την ηρωϊδα του βιβλίου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κυρά-Ελπίδα, κατά κόσμο Κανέλλα Δεσύλλα ,που δεν ήταν άλλη από τη μητέρα
της συγγραφέως. </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"></span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj251VbP34m8Ky0AsD0VFpRindUvklkPNbhRe3PSv6L5h1iu9UcdXWt2tTjHwtYYWIzYwNrtLP6En6d2KHQLUttX7w10sysenbI1xZirqeQLykc9zDUawrJUiy2VDnoMVDZCcnMc3BXf_P2jOSZ0pUaYm3KS8TnCWB4QD5DDDuSUWRcPa8eUgiBEuFFUwc/s2422/%CE%A0%CE%9F%CE%A0%CE%97%20%CE%94%CE%95%CE%94%CE%95-%CE%94%CE%95%CE%A3%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%91%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2422" data-original-width="1640" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj251VbP34m8Ky0AsD0VFpRindUvklkPNbhRe3PSv6L5h1iu9UcdXWt2tTjHwtYYWIzYwNrtLP6En6d2KHQLUttX7w10sysenbI1xZirqeQLykc9zDUawrJUiy2VDnoMVDZCcnMc3BXf_P2jOSZ0pUaYm3KS8TnCWB4QD5DDDuSUWRcPa8eUgiBEuFFUwc/s320/%CE%A0%CE%9F%CE%A0%CE%97%20%CE%94%CE%95%CE%94%CE%95-%CE%94%CE%95%CE%A3%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%91%20001.jpg" width="217" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /> </i><p></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Μου είχε δοθεί η ευκαιρία στο παρελθόν να κάνω
γνωστή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη φιλική μου σχέση με ένα αποχαιρετιστήριο
κείμενο που δημοσιεύθηκε στην εβδομαδιαία εφημερίδα του Πύργου «ΑΥΓΗ» αμέσως
μετά την εκδημία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της στην αιωνιότητα,
κάτι που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πληροφορήθηκα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έγκαιρα ώστε να βρεθώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο ξόδι της .(Αυγή Πύργου. Φύλλο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δευτέρας 15-5-2006). </span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Θα μου επιτρέψετε να μεταφέρω<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και σήμερα στην αγάπη σας, το κείμενο εκείνο
σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα είδος επιμνημόσυνου λόγου που θα
εκφωνούσα εάν ήταν δυνατό να βρεθώ τη μέρα που έφυγε εκούσια για το μεγάλο-αιώνιο
ταξίδι της. Ακούγεται περίεργα αυτό το εκούσια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σημειώνω. Η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αείμνηστη καλή μας
φίλη, δεν άφηνε τίποτα να γίνεται ερήμην της. Μου έλεγε πάντα στις κατά καιρούς
συναντήσεις μας, θα φύγω , όποτε εγώ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θέλω .Δεν <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα μου κάνει κουμάντο ο
χάρος...Αυτά τα λόγια δεν τα είχε πει μόνο σε μένα, αλλά και στον μόνιμο
ταξιτζή της από τον Πύργο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Πέρασαν
κιόλας δέκα επτά χρόνια από την ημέρα που η διαλεχτή μου φίλη Κανέλλα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεσύλλα αποφάσισε να πάρει το δρόμο για το
αιώνιο ταξίδι, αφήνοντας τα παιδιά ,τα εγγόνια και τους φίλους της να ζούνε με
την ανάμνηση μια σημαντικής γυναικείας προσωπικότητας του περασμένου αιώνα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παράπονό μου η απουσία μου στο
λιμάνι του αποχαιρετισμού, μια παράλειψη που την δικαιολόγησα όπως συνήθως
κάνουμε προκειμένου για φίλους.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Με εκλάμβανε σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πέμπτο γιο της και μ’ αγαπούσε ισάξια με τα
ίδια της τα παιδιά.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν μια Πέμπτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>6<sup>η</sup> μέρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Απρίλη του 2006 όταν τα κουρασμένα της
βλέφαρα έγειραν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κάλυψαν εκείνα τα σπινθηροβόλ</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">a</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> μάτια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που
εξωτερίκευαν τη ζωντάνια, παρά τα 92 καλοκαίρια της, πάνω στο τσόφλι της γης,
παρέμεναν θαλερά κι ακμαία, δίνοντας πάντα στον σύντροφο ,στο συνάνθρωπο να
καταλάβει πως είχε να κάνει με μια αγωνίστρια της ζωής και των ιδεών της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το θλιβερό νέο για το θάνατο της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πληροφορήθηκα τότε την αμέσως επόμενη Δευτέρα
από την εφημερίδα μας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την «ΑΥΓΗ»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Πύργου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παραμένουν στο αρχείο μου,
φωτογραφίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τη φιλοξενία της στο
Ίδρυμα: «Παναγία η Καθολική» Γαστούνης και κάποια χειρόγραφα σημειώματα της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Ετοιμασμένη
από καιρό για το ταξίδι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της, έκρινε πως
ανοιξιάτικο, έπρεπε νάναι, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ώρα που
πανηγυρίζει όλη η πλάση. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 15.75pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Για όλους
εμάς που είχαμε την τύχη να την γνωρίσουμε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν κάτι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μη
αναμενόμενο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 15.75pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα πάντα τα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ήθελε στην ώρα τους, τα προγραμμάτιζε, επιθυμούσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να έχει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πάντα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ευθύνη των επιλογών .<span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 15.75pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τακτική<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στην επικοινωνία μας, κυρίως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάθε
Κυριακή τον τελευταίο χρόνο της. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Αν και πολύ
μεγαλύτερη στην ηλικία είχε κερδίσει την εκτίμηση, την αγάπη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και το σεβασμό μου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στο πρόσωπό της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έβλεπα τη Μητέρα μου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και στην αγάπη της για γνώση,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έβλεπα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τον πατέρα μου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Έφυγε με το
παράπονο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο πατέρας της με τη συνεργία,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του δασκάλου της , δεν την έστειλε αν και
είχες τις ικανότητες και τη θέληση,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να
σπουδάσει. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Κι εκείνη
σπούδασε μόνη της με τη μελέτη, την καθημερινή.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είχε πραγματική δίψα για μάθηση και φρόντιζε
καθημερινά για την αυτομόρφωσή της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Διάβαζε διάφορα βιβλία τα οποία αγόραζε μόνη
της από εκδοτικούς οίκους, με αντικαταβολή .</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Ήταν τακτική
αναγνώστρια όλου του τοπικού τύπου αλλά και του τύπου των Αθηνών,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Ριζοσπάστης», «Πριν» και «Ποντίκι». </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Κάθε κείμενο
που την ικανοποιούσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είτε το αντέγραφε
σε κάποιο τετράδιο, είτε κρατούσε το απόκομμα της εφημερίδας στο αρχείο της. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Υπήρξε ένας υπεύθυνος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άνθρωπος,
ενεργός πολίτης με όλη τη σημασία της λέξης.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Την διέκρινε
η συνέπεια λόγων και πράξεων και μέσα σ’ αυτή της την τακτική, συμμετείχε
ενεργά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως μέλος, του Αγροτικού Συλλόγου,
του Συλλόγου Γυναικών Πύργου και της Επιτροπής Ειρήνης.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Με τις επιτροπές Ειρήνης ταξίδεψε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στην Αλβανία, Βουλγαρία, Τουρκία, Ρωσία, Ουκρανία και Λευκορωσία.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Συμμετείχε ενεργά σε πολιτικές εκδηλώσεις, διαδηλώσεις και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πορείες Ειρήνης.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η τελευταία<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της συμμετοχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν, όταν
διαδήλωνε στον Πύργο σε ηλικία 90 ετών, μαζί με τους μαθητές της πόλης κατά του
βρώμικου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολέμου των Η.Π.Α. στο Ιράκ,
κρατώντας μία αυτοσχέδια πινακίδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που
έγραφε:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΦΟΝΙΑΔΕΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΟΙ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Υπήρξε μια αισιόδοξη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαχητική
και αταλάντευτη στις ιδέες της διεθνίστρια.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το φτωχόσπιτό της θα το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έβλεπε κανείς στολισμένο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις
εικόνες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των δικών της «Αγίων» του Τσε
Γκεβάρα, του Αρη Βελουχιώτη, του Λένιν, του Λούθερ Κίγκ, του Λουλούμπα, του
Φιντέλ Κάστρο και του Μαντέλα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Την απασχολούσε και την βασάνιζε η ιδέα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ότι τα ιδανικά, τα πιστεύω και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η
ιδεολογία της αλλά και η φιλοδοξία της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>για μια Ελλάδα ελεύθερη από ξένες εξαρτήσεις, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευημερούσα,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σε ένα κόσμο ειρήνης ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έβλεπε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να πραγματώνονται.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">΄Υπήρξε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένας πολύ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>περήφανος άνθρωπος, με πολλές γνώσεις, που απόκτησε μόνη της,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χωρίς δασκάλους και καθηγητές, χωρίς
φροντιστήρια και βοηθήματα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Μέχρι την
τελευταία της πνοή, στα βαθιά της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γερατειά , είχε πλήρη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>διαύγεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πνεύματος και
διάβαζε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όποιο χαρτί ήταν τυπωμένο,
ενώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είχε και τις επιλογές της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Μπορεί να μην
πήρε πτυχίο δασκάλας ή καθηγήτριας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπως
θα’ θελε, όμως,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συζητήσεις της, και ο τρόπος διατυπώσεως των
απόψεών της,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν διέφεραν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τα λόγια ενός επιστήμονα. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Γεννημένη στη
Μίνθη της Ολυμπίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το 1914, απόκτησε για
σύντροφο, το μαραγκό Νίκο Δεσύλλα , ένα τίμιο αγωνιστή, τον οποίο
παντρεύτηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το 1946 και έκανε μια
θαυμάσια πολύτεκνη οικογένεια. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Ήταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περήφανη για τα παιδιά της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τα εγγόνια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα μεγάλωσε στο Καταράχι του Πύργου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εργαζόμενη μόνη της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα 20 στρέμματα αμπέλια αλλά και σε κτήματα
ξένων.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συμπαραστάθηκε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ολόψυχα στον βαριά άρρωστο και κατάκοιτο για<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα ένδεκα χρόνια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύζυγο της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που ήταν και τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τελευταία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ζωής του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Υπήρξε
ακριβοδίκαιη, δεν χαριζόταν σε κανένα</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">ακόμη και στους πολύ, δικούς της
ανθρώπους.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Μπορεί με τις
απόψεις της και τα λόγια της να στεναχωρούσε ανθρώπους, δεν έβαζε όμως ποτέ
νερό στο κρασί της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Το λόγο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>χαρακτήριζε το χιούμορ και η ντομπροσύνη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά και η αυστηρή κριτική και ο
σχολιασμός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των κακώς κειμένων</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Τους δικούς
της ανθρώπους τους αγαπούσε τόσο που πάντα έλεγε πως δεν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήθελε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να τους επιβαρύνει ποτέ και με τίποτα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είχε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μια αξιοπρέπεια και ένα ανθρωπισμό που εξέπλησσε και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλημμύριζε τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάντες.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 3.75pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πολλές φορές έλεγε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σημερινή Ελλάδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλήγωνε και αναρωτιόταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>γι’<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτή την Ελλάδα, αγωνιστήκαμε
τόσα χρόνια; </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Γι’ αυτή την
Ελλάδα, γέννησα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τέσσερα παιδιά; </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Αυτή η Ελλάδα,
μας άξιζε;</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μπορεί να ένιωθε απογοητευμένη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αλλά μέσα της αισιοδοξούσε,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τη σκέψη πως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον αγώνα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνεχίζουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νέοι άνθρωποι και αυτό ήταν που την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρηγορούσε. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Υπήρξε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιδιαίτερα ρομαντική και φιλοπρόοδη. Με
πρωτοποριακές ιδέες για έναν άνθρωπο της δικής της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μόρφωσης και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ηλικίας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ίσως εκεί στα Ηλύσια , να βρήκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ειρήνη που αποζητούσε, να βρήκε την αγάπη
που λαχταρούσε, να βρήκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τον ανθρωπισμό
που επεδίωκε και υπηρέτησε , να βρήκε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την παγκόσμια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ειρήνη για την οποία
διαδήλωνε , να βρήκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη γνώση που
της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έλλειπε και την αποζητούσε
διαβάζοντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μερόνυχτα , να βρήκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την αιωνία ανάπαυση .</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Αφού κάναμε
ένα είδος πολιτικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μνημόσυνου για την
ψυχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του πλίθινου σπιτιού, ας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δούμε «τη δύναμη του πλίθινου σπιτιού»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φίλης, μιας από τις δυο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κόρες της
κ.Κανελλας Δεσυλλα, Πόπης Δέδε Δεσύλλα.<span style="mso-tab-count: 1;"> </span>
</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Το «πλίθινο σπίτι» του τίτλου του βιβλίου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν μια<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πραγματικότητα,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σ’ αυτό κατοικούσε μια οικογένεια με εννέα
παιδιά.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όταν το παλιό,
επίσης πλίθινο, κατέρρευσε, οι γείτονες και κάτοικοι της περιοχής με εξέλαση
(μια λέξη και πράξη που εξέλειπε στις μέρες μας ), έχτισαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα καινούργιο.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι πλίθες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της οικοδομής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ήταν από χώμα, νερό και άχυρο.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το μείγμα
αυτό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έβαζαν σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καλούπια<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>κατά κανόνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το καλοκαίρι και
αφού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποξηραίνονταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στον ήλιο, τις ξεκαλούπωναν.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Αυτής της εργασίας, υπήρξα κι εγώ μέτοχος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα φοιτητικά μου χρόνια, όταν με τον
αείμνηστο πατέρα μου κατασκευάσαμε,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με
χωματόπλινθες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια αρκετά μεγάλη αποθήκη
για αποθήκευση ζωοτροφών για τις αγελάδες μας, η οποία υπάρχει ακόμη και
σήμερα, το μόνο σωζόμενο κτίσμα από αυτό το υλικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο χωριό μου.</span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Συνεπώς
το καινούργιο σπίτι, της κυρά-Ελπίδας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στις παρυφές μιας επαρχιακής πόλης, «ήταν προϊόν άμισθης συλλογικής
εργασίας».</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένα σπίτι με
την πόρτα του πάντα ανοιχτή στον «Άλλο», όπως ανοιχτή ήταν και η καρδιά εκείνων
που το κατοικούσαν.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Από τις δεκαετίες του 1950 και του 1960 μέχρι τη
χούντα και τη μεταπολίτευση,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο έργο
της κ.Δέδε-Δεσύλλα παρακολουθούμε τις περιπέτειες των ενοίκων του πλίθινου
σπιτιού, των παιδιών, των φίλων και των γονιών τους στη μικρή πόλη τους και
στην Αθήνα.</span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Στη
γειτονιά τους χωματόδρομοι, περιβόλια, σπίτια δίχως ηλεκτρικό , διώξεις,
αφάνταστος αυταρχισμός στο σχολείο, όταν η σχολική ποδιά ήταν υποχρεωτική και
ένας θεολόγος καθηγητής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έκανε έφοδο
στα σπίτια των μαθητριών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα βράδια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μην τυχόν και είχαν ξεπορτίσει! </span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Ακόμα και η έξοδος στον κινηματογράφο ήταν
απαγορευμένη και μάλιστα μια μαθήτρια είδε το έργο: “<em>Λόρενς της Αραβίας”</em>
μεταμφιεσμένη σε γριά… </span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Ελάχιστες οι φωτεινές εξαιρέσεις ανάμεσα στους εκπαιδευτικούς
εκείνης της εποχής.</span></i></p>
<h3><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt; font-weight: normal; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Από
αυτό το πλίνθινο σπίτι δεν ακούγονταν ούτε καβγάδες ούτε άγριες φωνές: μόνο
τραγούδια</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">. </span></i></h3>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Η μητέρα, η κυρα-Ελπίδα, δούλευε σε εργοστάσιο και
συντηρούσε την οικογένεια όταν ο πατέρας, ο κυρ-Θωμάς, «παραθέριζε» στη Γυάρο. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">H</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">ταν πηγή σοφίας και τρυφερότητας, υπόδειγμα
διακριτικότητας, αξιοπρέπειας και λεβεντιάς.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Και οι
γείτονες, όσο ο κυρ-Θωμάς απουσίαζε, δεν άφησαν την οικογένειά του να πεινάσει:
«Καθένας βοηθούσε με το είδος που παρήγε. Σιτάρι, λάδι, πατάτες, φασόλια</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> δεν έλειψαν από την οικογένεια.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι ζούσε η
επαρχία τότε. Όταν είχε ο γείτονας, είχε και ο διπλανός του».</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Η συγγραφέας καταγράφει με χιούμορ αλλά και
καταγγελτική διάθεση, τη σκληρή ζωή , καθώς και τα στραβά και τα ανάποδα των
χρόνων πριν από τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δικτατορία των
συνταγματαρχών, στη διάρκειά της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις πρώτες δεκαετίες της
μεταπολίτευσης.</span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Από
τις σελίδες του βιβλίου παρελαύνουν άνθρωποι-αρπακτικά, βασανιστές, εγωιστές,
κυνικοί και άκαρδοι, αλλά και άνθρωποι με περίσσευμα καρδιάς, γενναιόδωροι και
αλληλέγγυοι.</span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ξέγνοιαστα
παιδικά , με παιχνίδια,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χρόνια, όπως
ποδόσφαιρο με μπάλα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από εφημερίδες, αλλά
και πανταχού παρούσα, η βία και η αυθαιρεσία της Χωροφυλακής,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και του «παιδονόμου» . </span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Αρκετές εικόνες θυμίζουν κινηματογραφική ταινία, όπως
μια δύσκολη γέννα στο πλίνθινο σπίτι.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Οι ήρωες του βιβλίου, τόσο οι νέοι, όσο και οι
μεγαλύτεροι, δεν είναι παθητικοί θεατές της ζωής: αγωνίζονται, σπουδάζουν,
δουλεύουν, αντιστέκονται στην τυραννία της δικτατορίας αλλά και των κοινωνικών
προκαταλήψεων.</span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Στις
διαπιστώσεις του βιβλίου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επισημαίνονται
οι συνέπειες της δικτατορίας, καθώς και οι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>διαψευσμένες ελπίδες της μεταπολίτευσης.</span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Να
σημειώσουμε πως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα περιστατικά που
αναφέρονται στο έργο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι πέρα για πέρα
,αληθινά, με παραλλαγμένα τα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ονόματα των
προσώπων, για ευνόητους λόγους.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Τούτη η «λογοτεχνική μαρτυρία», όπως χαρακτηρίζεται
αυτό το πεζογράφημα, δεν αναλώνεται στη νοσταλγία του παλιού «καλού» καιρού,
δεν εξωραΐζει το παρελθόν.</span></i></p>
<p style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όπως εύστοχα
επισημαίνεται στο οπισθόφυλλο του βιβλίου, «αναδεικνύει τη διαχρονική υπεροχή
των αξιών του σκεπτόμενου κοινωνικού ανθρώπου, πολύτιμων και στη σημερινή
εποχή».</span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Αν
και η <em>Δύναμη του πλίνθινου σπιτιού</em> είναι το πρώτο βιβλίο της
συγγραφέως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι φανερή η δύναμη του
κριτικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πνεύματος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της συγγραφέως, του πολιτικού και ιστορικού
στοχασμού της, καθώς και των ζωντανών περιγραφών , των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιστατικών, των συγκρούσεων και των
αντιθέσεων.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Ένα
έργο που κάθε νεοέλληνας μπορεί να απολαύσει και να γίνει μέτοχος του πρόσφατου
ιστορικού παρελθόντος μας που βέβαια δεν ήταν διόλου ανώδυνος και χωρίς
συνέπειες στη μετέπειτα διαδρομή της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στη
σημερινή πραγματικότητα.</span></i></p>
<p><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Κυρία
Δέδε σας ευχαριστούμε που μας ξαναθύμισες στιγμές που κι εμείς ζήσαμε και μας
πλήγωσαν αλλά δεν μας ισοπέδωσαν,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας
κατέστησαν ακόμη ισχυρότερους, σας ευχαριστούμε.</span></i></p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-7311447891546469612023-11-20T21:48:00.000-08:002023-11-20T21:48:36.550-08:00ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ Π.ΛΑΜΠΡΗ: Γιώργος Κοτζιούλας, ένας Ηπειρώτης δημιουργός<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 14.0pt;">Γιώργος Κοτζιούλας, ένας Ηπειρώτης
δημιουργός</span></b></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;"><i><span style="color: black;">της Παναγιώτας Π. Λάμπρη</span></i></p>
<p align="right" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: right;"><a href="https://users.sch.gr/panlampri/"><i></i></a></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0kQShUJX40bYeEyXvM-dEj7hAqVkWpLfHRXnf5LGZ6MaM4RrSk8oKiB7u8AL8o2608FIKj4hoFUWEVb4S44LWZBdjFQH6BJG2TY3alsdy4shMok0Rz_btYtk-_N7jV0g9ook7LJ02fXYQ8mF1bTe-d86tgzczGjCRn0KNffdvQbRpoujFHHJux9rtgR4/s1145/%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%93%CE%99%CE%A9%CE%A4%CE%91%20%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%A0%CE%A1%CE%97%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1145" data-original-width="1092" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj0kQShUJX40bYeEyXvM-dEj7hAqVkWpLfHRXnf5LGZ6MaM4RrSk8oKiB7u8AL8o2608FIKj4hoFUWEVb4S44LWZBdjFQH6BJG2TY3alsdy4shMok0Rz_btYtk-_N7jV0g9ook7LJ02fXYQ8mF1bTe-d86tgzczGjCRn0KNffdvQbRpoujFHHJux9rtgR4/s320/%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%93%CE%99%CE%A9%CE%A4%CE%91%20%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%A0%CE%A1%CE%97%20001.jpg" width="305" /></a></i></div><i><br />https://users.sch.gr/panlampri/</i><span style="color: black;"> </span><p></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black; font-size: 16.5pt;"> </span><span style="color: black;">Φίλες και
φίλοι, καλησπέρα σας!</span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Είμαι ιδιαίτερα χαρούμενη που στα
σημερινά Φιλολογικά Βραδινά θα μιλήσω γι’ έναν ξεχωριστό Ηπειρώτη δημιουργό,
τον Γιώργο Κοτζιούλα, που γεννήθηκε το 1909 στο χωριό Πλατανούσσα Ιωαννίνων, το
οποίο απέχει μόλις λίγα χιλιόμετρα από το δικό μου, τη Ροδαυγή Άρτας<i>.</i></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Με το έργο του έχω ασχοληθεί και
στο παρελθόν, ειδικότερα, όταν έγραψα μελέτη με τον τίτλο <i>«Κ. Α. ΔΙΑΜΑΝΤΗΣ
ΚΑΙ Γ. ΚΟΤΖΙΟΥΛΑΣ - Δυο φίλιες πνευματικές μορφές του Ξηροβουνίου»</i>, η
οποία στη συνέχεια αποτέλεσε ένα από τα κεφάλαια ευρύτερης βιογραφικής μελέτης
μου με τον τίτλο, <i>«Κωνσταντίνος Α. Διαμάντης, ο Ιστορητής»</i>, και
δημοσιεύτηκε το 2011. Επίσης, το 2018, σε μια ημερίδα, η οποία εστίαζε στο
δημοτικό τραγούδι της περιοχής των Τζουμέρκων, παρουσίασα την έκδοση της
Ιστορικής και Λαογραφικής Εταιρείας Τζουμέρκων, που είχε ως τίτλο <i>«Ο Γ.
Κοτζιούλας και τα Τζουμέρκα»</i> (έκδ. ΙΛΕΤ, Αθήνα 2016), ενώ, το καλοκαίρι που
μας πέρασε, μίλησα για τη ζωή και το έργο του στο Φεστιβάλ Αραχθείου Θεάτρου
στο Παλαιοχώρι Σκούπας Άρτας, που αυτή τη χρονιά ήταν αφιερωμένο στη
μνήμη του. Εκεί, την πρώτη μέρα, εκτός από ομιλίες που αφορούσαν σ’ αυτόν,
ανέβηκε και παράσταση από τον θίασο <i>«Λαμπιόνι»</i> της Θεσσαλονίκης, σε δικό
του θεατρικό έργο, με τον τίτλο <i>«Το πρόστιμο του δασικού»</i>. Κατόπιν
τούτων και αναγνωρίζοντας την ιδιαιτερότητα του έργου του, είπα να μιλήσω γι’
αυτόν και στο φιλότεχνο κοινό της Πάτρας, εδώ, στη φιλόξενη Στέγη Γραμμάτων <i>«Κωστής
Παλαμάς»</i> και τα, επίσης, φιλόξενα Φιλολογικά Βραδινά κι ελπίζω να βρείτε
ενδιαφέρουσα την εισήγησή μου. </span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black;"> <b>Το
ξεκίνημα </b> </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Ο συντοπίτης μου ποιητής,
πεζογράφος, θεατρικός συγγραφέας, μεταφραστής και κριτικός, Γιώργος Κοτζιούλας,
λοιπόν, μπορεί να έγραφε σ’ ένα ποίημά του, (Αμνημόνευτοι - ΧΙΙΙ, 5.3.1951), <i>«Το
θείο Απόλλωνα λοιπόν παρακαλώ / μ’ ένα κλωνάρι από τις δάφνες πόχει αφήκει / να
τον αξίωνε σαν έπαθλο για νίκη.»</i>, εκφράζοντας την ελπίδα πως ο Απόλλωνας θα
είχε κρατήσει κι ένα στεφάνι δόξας για κείνον, αλλά, ίσως, να μη φανταζόταν πως
θα αναγνωριζόταν στο βαθμό που αναγνωρίζεται το έργο του, αφού, εκτός από
εκδηλώσεις σαν και την παρούσα, έχουν δημοσιευτεί μελέτες, και όχι μόνο, που αφορούν
σ’ αυτό. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Απόψε, με σεβασμό στη μνήμη του, θα
συνομιλήσουμε στο βαθμό που ο χρόνος το επιτρέπει, με τη ζωή και το έργο του.
Πόσο μάλλον, που αυτός, με την αφετηρία και την εξέλιξή του συνοψίζει, με τις
όποιες αναλογίες, τη ζωή πολλών Ηπειρωτών, ασχέτως αν διακρίθηκαν, όπως
εκείνος, στον χώρο των γραμμάτων, οι οποίοι, γεννημένοι στην ορεινή πατρίδα,
άνοιξαν τα φτερά τους και πέταξαν μακριά της αναζητώντας καινούργιους
πνευματικούς, οικονομικούς και κοινωνικούς ορίζοντες. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Όπως γι’ αυτούς, έτσι και για τον
Κοτζιούλα δεν ήταν εύκολα τα πράγματα, διότι άφηναν πίσω τους έναν δύσκολο,
αλλά οικείο τρόπο ζωής, για να ξανοιχτούν στο άγνωστο. Ο ίδιος, όντας <i>«παιδί
φανατικό για γράμματα»</i> (Κ. Π. Καβάφης, Νέοι της Σιδώνος, 400 π.Χ.) , αφού
τελείωσε το Δημοτικό σχολείο στο χωριό του, στη συνέχεια φοίτησε στο Σχολαρχείο
στο Καλέντζι Ιωαννίνων και στο Γυμνάσιο στην Άρτα. Όλα όσα βίωσε στην
προσπάθειά του να σπουδάσει, αλλά και εξ αιτίας της αγάπης του για τη
λογοτεχνία και τη συγγραφή, τα αφηγείται ρεαλιστικά, με ιδιότυπη νοσταλγία,
συχνά με χιούμορ και αυτοσαρκασμό, αλλά χωρίς διάθεση διεκτραγώδησης, στο έργο
του, <i>«Από μικρός στα γράμματα»</i>, και γράφει, ανάμεσα σ’ άλλα, για τον
πρώτο του ξενιτεμό: <i>«Πόσο μας κακοφάνηκε όταν πρωτοφύγαμε απ’ το χωριό, απ’
το μαχαλά μας, εγώ κι ο Νάκος της Λένως, ο συμμαθητής μου! […] </i></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> <i>Από μέρες μας σύνταζαν οι μανάδες
μας για το ταξίδι, που τόσο ποθούσαμε και που τόσο μας πίκραινε τώρα. Μας είχαν
έτοιμα καινούρια τσουράπια και μάλλινες φανέλες, να μην κρυώνουμε. Μας είχαν
πλύνει τα σκουτάκια μας, δυο αλλαξιές, να μην ψειριάσουμε στα ξένα. Μας
ετοίμασαν κι από ένα καλύτερο, πιο σοβαρό σακούλι, όχι σαν εκείνα τα παιδιάτικα
τσατσούλια με τον άσπρο σταυρό και τα κεντίδια απ’ την όξω μεριά. Κι είχαν
φυλάξει για την ύστερη ώρα, να μας στουπώσουν στον τορβά, να μας βάλουν
στη χούφτα, για να τα ’χουμε στο δρόμο και να ξεχνάμε τον καημό μας, δώρα
φτωχικά, βλογημένα, από κείνα που έδινε το χώμα, τα κλαριά μας: ψημένες
πατάτες, διαλεχτές καρύδες, μυρουδάτο κυδώνι, κοκκινόφλουδο ρόϊδο -γλυκό ή κρασάτο-,
σύκα λιασμένα και καμιά συκομαΐδα. Μας είχαν εξαιρετικά εκείνη την ημέρα για
πρωινό και το φαΐ που αγαπούν ξέχωρα τα χωριατόπουλα: τηγανισμένα αυγά -και
μαζί μ’ αυτά, στο καπάκι, γάλα «κορφή», αβάρετο ακόμα. Όλα τα καλούδια βρέθηκαν
για μας κείνο το πρωί μα εμάς δε μας κατέβαιναν οι χαψιές απ’ το λαιμό, δεν
έφτανε το φαΐ στην καρδιά μας (όπως λέγαμε ακόμα, μαζί με τους άλλους, την
κοιλιά). Μας έρχονταν κάτι σα λιγούρα, ένας κόμπος μας είχε πιάσει το λαρύγγι. </i>(Γ.
Κοτζιούλας, Από μικρός στα γράμματα, Ξενιτεμένος στα Κατσανοχώρια, Μέρος 5</span><sup><span style="color: black; font-size: 7.0pt;">ο</span></sup><span style="color: black;">)</span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Σημαντική γι’ αυτόν ήταν η μετάβασή
του στην Άρτα, όπου συνέχισε τη φοίτησή του με ζήλο, αλλά και με αίσθημα
κατωτερότητας απέναντι στους συμμαθητές του, αφού εκείνοι πρόφεραν τέλεια τα
γαλλικά, που ήταν κι η αδυναμία του, και σημείωνε εμφατικά: <i>«Τι προφορά που
είχαν αυτά τ’ Αρτινόπουλα και τι διάβασμα και τι φιγούρα και τι αέρα! Εμείς
καθόμασταν στην άκρη ζαρωμένοι με τα φτωχά μας ντρίλια και τα ξεβαμμένα καπέλα,
σα να ντρεπόμασταν, θαρρείς, που υπάρχουμε στον κόσμο.»</i> (Αθηνά
Βογιατζόγλου, Ποίηση καί πολεμική, Μιά βιογραφία τοῦ Γιώργου Κοτζιούλα, σ.
32) </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Παρόλα αυτά, εκείνος αρίστευσε κι,
όταν αποφοίτησε, η φήμη για το πόσο καλός μαθητής ήταν τον ακολουθούσε, καθώς
οι καθηγητές του τον έφερναν ως παράδειγμα προς μίμηση (Κ. Α. Διαμάντης,
Άπαντα, τ. 1</span><sup><span style="color: black; font-size: 7.0pt;">ος</span></sup><span style="color: black;">, σ. 62)· στην Άρτα μάλιστα, ευρισκόμενος σ’ ένα
ενθαρρυντικό παιδαγωγικό περιβάλλον, είχε την ευκαιρία να διαβάσει βιβλία,
εφημερίδες και περιοδικά, αλλά και να κάνει τις πρώτες ποιητικές δοκιμές
του. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Και η χαρά του ήταν άμετρη, όταν
είδε τυπωμένο το πρώτο ποίημά του: <i> </i></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black;"> […] Και τότε… Θεέ μου! Τι ήταν
αυτό; Στις τόσες του Φλεβάρη, σωτήριον έτος 1924, δημοσίευαν το ποίημά
μου:</span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black;">Φεγγάρι μου χλωμό και λυπημένο…</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black;"> Ήταν η πρώτη μου φορά που έβλεπα
τυπωμένο τ’ όνομά μου. Κι η καρδιά μου χτυπούσε δυνατά, σαν τότε με το «άριστα»
του ενδεικτικού. Ακούς εκεί να μου το βάλουν αμέσως! Και να μη μου διορθώσουν
ούτε μια λέξη! Τι καλοί άνθρωποι! Και τι σπουδαία εφημερίδα. «Ηπειρωτική Ηχώ»
σου λέει ο άλλος, δεν είναι παίξε γέλασε. Κι αυτός εδώ -κοιτάξτε άνθρωποι,
ανοίξτε τα φωτερά σας!- αυτός εδώ είμαι εγώ ολόκληρος, κι ας μη με ξέρει
κανένας, κι ας μη μαντεύει κανένας ακόμα πως το άστρινο όνομά μου, το λαμπρό,
είμαι ’γώ ο φτωχούλης, ο παραπεταμένος, που το χειμώνα μού τρέχει τ’
αυτί… </span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black;"> …και το φεγγάρι ταξιδεύει στα
ουράνια, μα εγώ δεν είμαι πια χλωμός και λυπημένος, είμαι ο πιο χαρούμενος
άνθρωπος του κόσμου, το παράμορφο αρχοντόπουλο της φαντασίας…»</span></i><span style="color: black;"> (Από μικρός στα γράμματα, Τ’ όνομά μας τυπωμένο, Μέρος 8</span><sup><span style="color: black; font-size: 7.0pt;">ο</span></sup><span style="color: black;">)</span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black;">Στην Αθήνα</span></b></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Το 1926 κίνησε για την Αθήνα,
αφήνοντας πίσω του την Ήπειρο και ό,τι αυτή σηματοδοτούσε. Γράφτηκε στη
Φιλοσοφική Σχολή και το πτυχίο, λόγω των βιοποριστικών αναγκών, το πήρε το
1938. Για να εξασφαλίζει τα προς το ζην, </span><span style="background: white; color: #202122;">εργαζόταν ως διορθωτής και μεταφραστής σε εφημερίδες και
περιοδικά, ενώ η επίπονη εργασία και η ανέχεια καταπόνησαν τον οργανισμό του,
με αποτέλεσμα να προσβληθεί από φυματίωση, η οποία τον ταλάνισε ως το τέλος του
βίου του. Απόηχος όλων αυτών είναι και το ποίημά του </span><i><span style="color: black;">«Αυτοβιογραφία»</span></i><span style="color: black;"> (Η δεύτερη
ζωή, 1938, Άπαντα Α') που στην πρώτη του στροφή γράφει: <i>«Τζουμέρκα - Αθήνα,
αυτή ήταν όλη / που χάραξα, όλη μου η γραμμή. / Κίνησα απέκει μ’ ένα τσόλι, /
μου ’λειψε εδώ και το ψωμί.»</i> </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="background: white; color: #202122;"> Παρά τις
δυσκολίες, η πρωτεύουσα</span><span style="color: black;"> τού άνοιξε νέους
πνευματικούς δρόμους, καθώς, εκτός από τις σπουδές του στη Φιλοσοφική,
γνωρίζεται με ανθρώπους των γραμμάτων, γράφει ποιήματα, πεζά, κριτικές και
μεταφράσεις, ενώ κερδίζει την εκτίμηση και την αναγνώριση ομοτέχνων του.
Ουσιαστικά, αυτή την περίοδο, εξελίσσεται, ωριμάζει ως δημιουργός και παράγει
αξιόλογο έργο. </span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black;">Επιστροφή στο χωριό και συμμετοχή στην Εθνική Αντίσταση</span></b></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Το 1942 επέστρεψε στη γενέτειρά του και
έλαβε μέρος στην Εθνική Αντίσταση, ενώ οργάνωσε το καλλιτεχνικό τμήμα της 8</span><sup><span style="color: black; font-size: 7.0pt;">ης</span></sup><span style="color: black;">
Μεραρχίας του ΕΛΑΣ Ηπείρου, του οποίου διετέλεσε διευθυντής από το 1943 ως το
1945. Μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο ίδρυσε θεατρικό θίασο, τη <i>«Λαϊκή Σκηνή»</i>,
με τον οποίο έκανε περιοδείες. Η τριετία αυτή, αποτελεί κομβική περίοδο στη ζωή
του, καθώς, όπως σημειώνει η μελετήτρια του έργου του, Αθηνά Βογιατζόγλου, <i>«τέμνει
στά δύο</i> <i>τό διάστημα τῆς παραμονῆς του στήν Ἀττική καί τοῦ προσφέρει τήν
εὐκαιρία νά συνδυάσει, γιά μοναδική φορά, τήν ποίηση μέ τήν ποιητική καί
πολιτική πράξη.»</i> (Βογιατζόγλου, ό. π., σ. 17) Επίσης, <i>«Οι ενοχές, επειδή
είχε εγκαταλείψει το χωριό για χάρη των πνευματικών σειρήνων της πρωτεύουσας
απαλύνθηκαν. Η εύθραυστη αυτοπεποίθησή του τονώθηκε, ο φιλάσθενος γραφιάς, που
δεν είχε μπορέσει να συμμετάσχει στον ελληνοϊταλικό πόλεμο, διεκδικούσε τώρα
δάφνες ηρωισμού.» </i>(Βογιατζόγλου, ό. π., σ. 161)</span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Και πράγματι αποκόμισε, αλλά οι
δάφνες ήταν κυρίως πνευματικές και όσο το επέτρεπαν οι συνθήκες τις απολάμβανε.
Αυτά τα χρόνια, χωρίς να εγκαταλείψει την ποίηση, επιδόθηκε με ζήλο στη
συγγραφή θεατρικών έργων, όπως απαιτούσε η ψυχαγωγία των ανταρτών και των
κατοίκων των χωριών. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Όντας ένας απ’ αυτούς, γνώριζε πώς θα
προσεγγίσει τον ψυχισμό τους και θα κεντρίσει το ενδιαφέρον τους. Εκτός από τη
συγγραφική του ικανότητα, διέθετε σπουδαίο γνωστικό υπόβαθρο, ενώ οι μνήμες του
από τη ζωή στο χωριό τον είχαν εφοδιάσει με τον πλούτο της ζωής των φτωχών, η
οποία δεν στερείται από αυθόρμητα θεατρικά θα έλεγε κανείς σκηνικά, που μέρος
της ζωής είναι, όπως, για παράδειγμα, τα νυχτέρια, τα ξεφλουδίσματα, οι πάσης
φύσεως κοινωνικές τελετές και τόσα άλλα, τα οποία του πρόσφεραν πρωτογενές
υλικό, για να χτίσει ως γραφιάς τις ιστορίες του.</span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Πολύ περισσότερο, που το θέατρο, ως
λαϊκός παιδαγωγός από την ίδρυσή του, του έδινε τη χαρά να εκφράζεται, να
κοινωνεί ιδέες, να εισπράττει αποδοχή, την οποία, δεδομένων των συνθηκών, ήταν
πιο δύσκολο να την έχει στην πρωτεύουσα. Η έμφυτη σατιρική του διάθεση, οι
ιδιωματικές λέξεις και εκφράσεις, καθώς και η ζωντανή, ρέουσα γραφή του, έδωσαν
στα θεατρικά κείμενά του όλα όσα ήταν αναγκαία, για να προσφέρουν διδαχή,
προπαγανδίζοντας την ιδεολογία του ΕΑΜ, αλλά και άφθονο γέλιο στους θεατές.
Και, όταν η διδαχή γίνεται με ευχάριστο τρόπο, είναι πιο αποτελεσματική. Πόσο
μάλλον, που οι θεατές, βλέποντας επί σκηνής όσα γύρω τους λάβαιναν χώρα, τα αναγνώριζαν
και τα αφομοίωναν πιο εύκολα. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Ο Γιώργος Κοτζιούλας, όντας αγνός
ιδεολόγος, ένιωθε χαρά και ικανοποίηση με τα κείμενά του που τα έβλεπε να
ζωντανεύουν στη σκηνή· στο μεταξύ, οι θεατές απολάμβαναν τις θεατρικές
παραστάσεις, καθώς συνιστούσαν ευχάριστο διάλειμμα στην, όχι εύκολη,
καθημερινότητά τους, ενώ ο ίδιος ήταν σχεδόν βέβαιος πως απ’ όλα τα δυσάρεστα
εκείνων των ημερών, κάτι καλό θα γεννιόταν για τον τόπο. Μάλιστα, <i>«[…] δεν
διστάζει να σατιρίσει για τα ήθη τους ακόμα και τούς υπεύθυνους του
απελευθερωτικού αγώνα. Η απόκλισή του από την κανονική προπαγανδιστική γραμμή
στο μονόπρακτο «Ο υπεύθυνος» επισημαίνεται από τον Μαρκ Μαζάουερ, ο οποίος
χρησιμοποιεί το ρεαλιστικό αυτό κείμενο ως τεκμήριο ενός φαινομένου που
ελάχιστα έχει, όπως γράφει, συζητηθεί: του έντονου, ενίοτε, χάσματος ανάμεσα
στις παραδοσιακές προσδοκίες της αγροτικής κοινωνίας και τον μεταρρυθμιστικό
ζήλο των αξιωματούχων του ΕΑΜ.»</i> (Βογιατζόγλου, ό. π., σ. 177) </span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b><span style="color: black;">Και πάλι στην Αθήνα – Το τέλος</span></b></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Το 1945 γύρισε στην Αθήνα. Η επιστροφή
αυτή τον φέρνει σε μια γνώριμη πραγματικότητα, αλλά όχι απόλυτα. Και τούτο,
διότι όσα είχε ζήσει στα βουνά είχαν μεν τονώσει την αυτοεκτίμησή του, αλλά
πλέον νιώθει μιας μορφής ενοχή που εγκατέλειψε τον αγώνα, στη διάρκεια του
οποίου παρήγαγε πλούσιο συγγραφικό - αντιστασιακό έργο, και επέστρεψε στην
όποια ασφάλεια της πρωτεύουσας, αλλά ταυτόχρονα στον δύσκολο βιοπορισμό και,
φυσικά, στη μελέτη και στη συγγραφή, στην οποία αφοσιώνεται με πάθος παράγοντας
πλήθος κειμένων. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Ο λόγος του, μαχητικός και ασυμβίβαστος,
απευθυνόμενος στους πολλούς, αλλά πάντα μπολιασμένος με τη λαλιά της Ηπείρου,
συγκινεί με τον πλούτο και τη δομή του, ενώ συνάδει με την αντίθεσή του στον <i>«στριμμένο»</i>,
όπως τον αποκαλεί, λόγο των μοντερνιστών. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Του αρέσει να πηγαίνει στην Πάρνηθα και
την Πεντέλη, ν’ αναπνέει τον καθαρό αέρα τους, να μεταφέρεται νοερά στα βουνά
της γενέτειρας και να δυναμώνει σωματικά και κυρίως ψυχικά· εκεί, διαμένει σε
χώρους φίλων, όπως για παράδειγμα στην καλύβα του Τσακίρη, και γράφει σχεδόν
ασταμάτητα, ενώ κατεβαίνει πού και πού στην Αθήνα για τις υποθέσεις του. Τα
σπίτια, στα οποία διέμενε στην πρωτεύουσα, συνήθως, στερούνταν τα στοιχειώδη·
γράφει σ’ έναν φίλο του, για κάποιο απ’ αυτά πως ήταν <i>«ένα είδος χάνι κοντά
στον Υμηττό, σ’ ένα μέρος σχεδόν ακατοίκητο, χωρίς τραπέζι, καρέκλα, φως, ούτε
καμινέτο»</i>! (Βογιατζόγλου, ό. π., σ. 208) Πώς να δημιουργήσει σ’ αυτές τις
συνθήκες και πώς να μην επιδεινώνεται η εύθραυστη υγεία του; Κι όμως! </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Στις αληθινά ευτυχισμένες μέρες της ζωής
του αυτή την περίοδο ανήκουν ο γάμος του με την Εμορφία Κηπουρού, που για χάρη
της σύνθεσε αρκετά ποιήματα, καθώς και η απόκτηση του μοναχογιού τους,
Κωνσταντίνου. Βέβαια, όταν οι βιοποριστικές ανάγκες σε πιέζουν απαιτητικά, ο
χρόνος, έστω και για απόλαυση των μικροχαρών της ζωής, μειώνεται. Πόσο μάλλον,
όταν νιώθεις πως δεν αφιερώνεις τον χρόνο που ο μέσα κόσμος σου απαιτεί για τη
δημιουργία. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Και μαζί μ’ αυτά, όταν δημοσιεύτηκε, με
έξοδα του ίδιου, η ποιητική συλλογή <i>«Φυγή στη φύση»</i> (1952), στην οποία,
εκτός από άλλα, ο ποιητής <i>«ανανεώνει την παράδοση της νεοελληνικής
ειδυλλιακής ποίησης» </i>(Βογιατζόγλου, ό. π., σ. 283) και <i>«εξευγενίζει, θα
έλεγε κανείς, πράγματα που οι άνθρωποι της πόλης θα θεωρούσαν υποτιμητικά, […]»</i>
(Βογιατζόγλου, ό. π., σ. 282), απογοητεύτηκε, ακόμα και από τους πρώην
συντρόφους του -δεν ήταν η πρώτη φορά- με τη συγγραφέα Λιλίκα Νάκου να αναφέρει
σχετικά: <i>«Ο Γιώργος Κοτζιούλας παρεξηγήθηκε μαζί με όλο του έργο. Το
χειρότερο είναι ότι παρεξηγήθηκε και από την παράταξή του την ίδια. Είχε
εκδώσει ένα φυλλάδιο με ποιήματα με τον τίτλο «Φυγή στη φύση». Περιέχει πολλά
από τα ωραιότερα ποιήματα που έχει γράψει. Δείχνουν την αληθινή υφή της ψυχής
του. Την αγάπη του στη φύση ως το πιο φτωχό χορταράκι του βουνού.</i></span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> <i>˗ Όχι! Λέγανε οι στενοκέφαλοι
της παράταξής του. Ένας κομμουνιστής δεν έχει δικαίωμα να βάλει τίτλο «Φυγή στη
φύση»!</i> (Λιλίκα Νάκου, Οι παραγκωνισμένοι, σ. 35, Δωρικός, Αθήνα 1989, 2</span><sup><span style="color: black; font-size: 7.0pt;">η</span></sup><span style="color: black;">
έκδοση)</span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Φίλες και φίλοι! Στ’ αλήθεια δεν ξέρω τι
γνωρίζει ο καθένας από σας για τον δημιουργό, ο οποίος κίνησε από τα χώματά του
και διέγραψε μια ενδιαφέρουσα, αλλά γεμάτη δυσκολίες πορεία ως την ημέρα του
θανάτου του, στις 29 Αυγούστου 1956. Πάντως, ο Γιώργος Κοτζιούλας, δεν ήταν
απλά ένας αριστερός διανοούμενος -αν τον δούμε έτσι θα μικρύνουμε την αξία της
παρακαταθήκης του-, ήταν κάτι περισσότερο, καθώς υπηρέτησε με συνέπεια τις
αρχές του εν γένει κι αυτό το έπραξε με θάρρος, καρτερία και εντιμότητα και
κατάφερε την όποια εν ζωή αναγνώριση σ’ ένα όχι και τόσο φιλόξενο περιβάλλον.
Άλλωστε, πόσων δημιουργών δεν αναγνωρίστηκε το έργο μετά θάνατον; Πολλών, και
δεν χρειάζεται να ταξιδέψουμε στον χρόνο, για να το διαπιστώσουμε, αφού κι η
εποχή μας διαθέτει παραδείγματα, αρκεί να θέλουμε να τα δούμε.</span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Εμείς, όμως, είμαστε οι τυχεροί,
διότι έχουμε το έργο τους, το οποίο οφείλουμε να μελετούμε χωρίς προκατάληψη,
αλλά με αληθινό ενδιαφέρον, έχοντας κατά νουν πως ο κάθε δημιουργός είναι
γέννημα της εποχής του, μ’ αυτή διαλέγεται, αγωνίες και οράματά της αποτυπώνει
στο έργο του, κι εμείς που το μελετούμε προσπαθούμε, στο μέτρο του δυνατού, να
το κατανοήσουμε, να το ερμηνεύσουμε και να το μεταλαμπαδεύσουμε, αν τα
καταφέρουμε, στις επόμενες γενιές. Και στην περίπτωση του Γιώργου Κοτζιούλα το
ίδιο οφείλουμε να πράξουμε και στο έργο του να δούμε τη συνάφεια που αυτό έχει
με τον βίο του και με την εποχή του· να δούμε, όμως, και πώς αυτό συνομιλεί με
μας και τον σύγχρονο κόσμο. </span></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="color: black;"> Φίλες και φίλοι, θα σας αφήσω μ’ ένα
ποίημα που έγραψα για κείνον, με αφορμή την ομιλία μου για την έκδοση της ΙΛΕΤ,
<i>«Ο Γ. Κοτζιούλας και τα Τζουμέρκα»</i>, το 2018, και περιέχεται στην
ποιητική συλλογή μου, <i>«ΣΤΑΘΜΟΙ… στον χρόνο»</i> (2019): </span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: black;">Η
ασίγαστη φωτιά </span></b><span style="color: black;">(Στον Γ. Κοτζιούλα) </span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">Όταν η
ασίγαστη φωτιά</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">της
δημιουργίας και της γνώσης</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">τον
μέσα κόσμο πυρπολεί,</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">δρόμο
έναν μόνο έχεις·</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">αυτόν
που, ίσως, μέσω του Καυκάσου,</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">στον Όλυμπο
οδηγεί.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">Αυτό
τον δρόμο διέδραμες,</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">Γιώργο
Κοτζιούλα,</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">κινώντας
απέδω μ’ ένα τσόλι</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">και
λείποντάς σου εκεί και το ψωμί!</span></i></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">Αλλά ο
δρόμος είναι δρόμος,</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">σε
ξέφωτα ή σε σκότη οδηγεί.</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">Όμως,
για δες, εσύ φέγγεις ακόμη</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i><span style="color: black;">και το
έργο σου θα φέγγει ες αεί!</span></i></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="color: black;"> Σας
ευχαριστώ πολύ! </span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-7601824375553510632023-11-01T19:35:00.001-07:002023-11-01T19:35:25.538-07:00ΛΕΩΝΙΔΑΣ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ: ΡΗΓΑΤΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ <p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p class="MsoBodyText"> ΡΗΓΑΤΟΣ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ</p>
<p class="MsoBodyText"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi23TdR3mrPa_mUfR0Lmfw5FoCXDYoNcAq1c0f8dMSmMsPo2X9R72h6QFStOx4l0hsJr2Q-wE2_hgfoDZvJrblXhHinyCtpPOMsqH5zK0Hgtae0rXNnjGUv2A5pB9zyaGsD4bpleCxI35gDi885fO3ax6VDZaSbwNXYDSmWZhdXASaABeu6fcdLZVmcX4s/s2605/%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%20%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1708" data-original-width="2605" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi23TdR3mrPa_mUfR0Lmfw5FoCXDYoNcAq1c0f8dMSmMsPo2X9R72h6QFStOx4l0hsJr2Q-wE2_hgfoDZvJrblXhHinyCtpPOMsqH5zK0Hgtae0rXNnjGUv2A5pB9zyaGsD4bpleCxI35gDi885fO3ax6VDZaSbwNXYDSmWZhdXASaABeu6fcdLZVmcX4s/s320/%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%91%CE%A3%CE%99%CE%9C%CE%9F%CE%A3%20%20%CE%A1%CE%97%CE%93%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A3%20001.jpg" width="320" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoBodyText">Διακεκριμένος διδάκτωρ και υφηγητής παθολόγος-ογκολόγος
Ιατρός και συγγραφέας . </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο Ομιλητής υπήρξε τα τελευταία 21 χρόνια
Διευθυντής του Νοσοκομείου «Ο Άγιος Σάββας» ενώ είχε διατελέσει Πρόεδρος
Επιστημονικών Ιατρικών Εταιρειών.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Παράλληλα με την Ιατρική
έχει ασχοληθεί με την Ιστορία, τη Λαογραφία, τον Πολιτισμό της Ιατρικής και την
Πεζογραφία. Ήδη από έγκυρους εκδοτικούς οίκους κυκλοφορούν 57 βιβλία του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ελληνικά και ξενόγλωσσα.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">Για τη συγγραφική του
δραστηριότητα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχει βραβευθεί από την
Ακαδημία Αθηνών (1989) την Εταιρεία Λογοτεχνών (1994) και από διάφορα άλλα
επιστημονικά και λογοτεχνικά σωματεία.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έχει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επίσης τιμηθεί με ειδικά αφιερώματα από εφημερίδες και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα περιοδικά, «Έρευνα» (1996), «Ομπρέλα»
(2005) και το «Στίγμα»(2007).</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Το 2006 κέρδισε την ανώτατη τιμητική
διάκριση του Πανεπιστημίου Αθηνών με την αναγόρευσή του σε Επίτιμο Διδάκτορα
του Παιδαγωγικού Τμήματος Δ.Ε. ενώ το Μάρτιο του 2007 τιμήθηκε από την Εταιρεία
Λογοτεχνών με το χρυσό μετάλλιο «Γρηγόρης Ξενόπουλος» και με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ειδικό βραβείο για την πολύχρονη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και σημαντική προσφορά του στα Νεοελληνικά
Γράμματα.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι τακτικό μέλος της Εταιρείας Ελλήνων
Λογοτεχνών, της Εταιρείας Λογοτεχνών Ν. Δ. Ελλάδος, της Ενωτικής Πορείας
Συγγραφέων, της Ελληνικής Λαογραφικής Εταιρείας, του Ωδείου Αθηνών καθώς και
επίτιμος Πρόεδρος της Ελληνικής Εταιρείας Ιατρών Λογοτεχνών.</span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-1224144294669394122023-11-01T19:29:00.001-07:002023-11-01T19:29:55.131-07:00ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ : ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΠΑΤΡΩΝ<p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p class="MsoTitle" style="mso-outline-level: 1;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΠΑΤΡΩΝ</span></b></p>
<p class="MsoTitle" style="mso-outline-level: 1;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Λεωνίδα Γ. Μαργαρίτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Επιτ. Δικηγόρου </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προέδρου Εταιρείας
Λογοτεχνών </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></p><p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlApmdRir-9dG-prHJiMq9XjuLgJHEu8wDTPKV47Z6hbOTMyYW8tg8es2naPGh63hXRZ-78jz3ND0Ry5JhRxxX51KSguuwXe5MV8BDtAc_kb3EtN2Chj0Vo20ywvJ9r2ljAL8f1ANiC1-TbW8o-ArdXi2d0t9Rua0yCziRw-wEqokFLRHIdggjMPOYKp8/s271/%CE%9A%CE%A9%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3%20%CE%A4%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F%CE%A5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="186" height="271" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlApmdRir-9dG-prHJiMq9XjuLgJHEu8wDTPKV47Z6hbOTMyYW8tg8es2naPGh63hXRZ-78jz3ND0Ry5JhRxxX51KSguuwXe5MV8BDtAc_kb3EtN2Chj0Vo20ywvJ9r2ljAL8f1ANiC1-TbW8o-ArdXi2d0t9Rua0yCziRw-wEqokFLRHIdggjMPOYKp8/s1600/%CE%9A%CE%A9%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%A3%20%CE%A4%CE%A1%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A6%CE%A5%CE%9B%CE%9B%CE%9F%CE%A5.jpg" width="186" /></a></div><br /><br /><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Πέρασαν κιόλας είκοσι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χρόνια από την αποδημία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και εκατό είκοσι χρόνια από τη γέννηση του
ιστορικού της πόλης μας και σημαντικού πνευματικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ανθρώπου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Κώστα Τριανταφύλλου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κάθε χρόνο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με πρωτοβουλία του γιορτάζονταν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σε ειδική εκδήλωση στις 17 του Δεκέμβρη,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Διακίδειο Σχολή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λαού Πατρών<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>η «ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ ΤΩΝ ΠΑΤΡΩΝ»</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στις
17 του Δεκέμβρη του 1940<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μετά από
ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τριήμερο μαχών στις οποίες χύθηκε
πολύ αίμα των παιδιών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Πάτρας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Ηλείας και των Νήσων του Ιονίου, το 12ο
Σύνταγμα Πεζικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατέλαβε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ύψωμα 613 έξω από τη Χιμάρα.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ο θάνατος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>του Κώστα Τριανταφύλλου,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σήμανε
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το τέλος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αυτής της γιορτής αφού προφανώς έκτοτε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ελάχιστοι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θα είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πλέον οι επιζώντες
αγωνιστές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ιστορικής εκείνης
μάχης.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φέτος θα
επιχειρήσουμε με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το σημερινό σημείωμα
μας να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξαναθυμηθούμε τη σημαντική για
την εξέλιξη του Ελληνοϊταλικού πολέμου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>εκείνη η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τριήμερη μάχη και να
μνημονεύσουμε τους ήρωες που προσέφεραν την ζωή τους για την ελευθερία της
πατρίδας αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κι εκείνους που
συνέβαλαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τον αγώνα τους και τη
μαχητικότητά τους για την επικράτηση και την νίκη.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Καλούμαστε να ξαναθυμηθούμε
εκείνη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την επική μάχη που έδωσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το 12ο Σύνταγμα Πεζικού της ΙΙΙης μεραρχίας
Πατρών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την κατάληψη του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υψώματος 613.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σε εκείνη τη μάχη εγράφησαν σελίδες άφθαστης
δόξας και εθνικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγαλείου .</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Σ’ αυτό το ύψωμα το άλικο αίμα των
παλικαριών του 12ου Συντάγματος κύλησε σα χείμαρρος στις αφιλόξενες κορφές και
τις χαράδρες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των υψωμάτων της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βορείου Ηπείρου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι μονάδες του 12ου Σύνταγμα Πεζικού,. στην
προέλασή τους συνάντησαν την μεγάλη αντίσταση των Ιταλών. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ύψωμα είχε με κάθε σχολαστικότητα οχυρωθεί
από τις Ιταλικές δυνάμεις.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Οι Ιταλοί<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>διέθεταν άφθονο πολεμικό υλικό , πολλά μηχανήματα και μεταφορικά μέσα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είχαν κατασκευάσει οχυρωματικά έργα σ’ όλο το
ύψωμα και σε μεγάλο βάθος, αλλεπάλληλες σειρές οχυρωματικών έργων, υπογείων
διαβάσεων, με σειρά πολυβολείων και συρματοπλεγμάτων.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είχαν ανασκάψει το βραχώδες έδαφος και είχαν
κατασκευάσει ορύγματα και σε κάθε όρυγμα υπήρχαν φωλιές πολυβόλων.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στην κορυφή είχαν εγκαταστήσει ένα ισχυρό
προβολέα προκειμένου μ’ αυτόν να ανιχνεύουν την νύχτα τις κινήσεις των<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στρατευμάτων μας.</span></i></p>
<p class="MsoBodyText"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Την 5η
πρωινή της 15ης Δεκεμβρίου 1940 ξεκίνησαν οι πυροβολαρχίες μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από το Πικέρασι και κατέλαβαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατάλληλες θέσεις ενώ το πεζικό μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήδη είχε παραταχθεί σε θέση μάχης.</span></i></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Οι μάχες κράτησαν τρεις μέρες ,υπήρξαν
σκληρές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και άφησαν πολλούς νεκρούς και
τραυματίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκατέρωθεν. </span></i></p>
<p class="MsoBodyText" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στην<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μάχη αυτή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σύμφωνα με όσα μου είχε
διηγηθεί ο αείμνηστος πατέρας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου,ο
οποίος είχε λάβει μέρος στη μάχη,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έχασαν
τη ζωή τους ,ο Ταγματάρχης Νικόλαος Καραλής και οι επικεφαλής των λόχων τους.
Λοχαγοί Α. Παπαντωνίου και Α. Αλεξόπουλος.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στη μάχη
έπεσαν συνολικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τέσσερις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αξιωματικοί και σαράντα εννέα οπλίτες,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενώ τραυματιστήκαν σοβαρά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>13<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αξιωματικοί και 301 οπλίτες.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το ύψωμα καταλήφθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τους Πατρινούς μαχητές στις 17 Δεκεμβρίου
1940 μετά από σκληρές μάχες, επιθέσεις και αντεπιθέσεις.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τόσο μεγάλη η χαρά και η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ικανοποίηση των στρατιωτών μας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>για την κατάληψη, του τόσης μεγάλης νευραλγικής σημασίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υψώματος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>613, που μετά την επιτυχή έκβαση της μάχης πάνω στην κορυφή του στήθηκε
χορός.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Στον<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατάλογο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πεσόντων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μάχης του υψώματος 613 που κατάρτισε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αείμνηστος ιστορικός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κώστας
Τριανταφύλλου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>είναι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μοναδικός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και ελλιπής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιλαμβάνονται οι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρακάτω: </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Λοχίες:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μοσχοβάκης Κων/νος του Ανδρέα,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αργυρόπουλος Κων/νος του
Αθανασίου,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γεωργόπουλος Μιχαήλ του Κων/νου,</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ντάρλας Σωτήριος του Κυριάκου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από την Πάτρα. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Γκρέκας Κων/νος του Βασιλείου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από
τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βλασσία. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεκανέας:
Σπηλιωτόπουλος Ανδρέας του Σταύρου από την Πάτρα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στρατιώτες:
Σιμιτζής Ιωάννης του Μιχαήλ, </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Παναγιώτογλου Κων/νος του Στέλιου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από την Πάτρα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Γραγόπουλος Σωτήριος του Σπυρίδωνος από το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαζαράκι, ,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ζάγκλας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ανδρέας του Ηλία, </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τομαράς Ηλίας του Δημητρίου , </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μοσχόπουλος Παναγιώτης του Ανδρέα από τον Κάλανο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πέττας Σωτήριος του Παναγιώτη
από το Σούλι. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αραπάκης Δημήτριος του Κων/νου από Βερναδέϊκα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ρούβαλης Νικόλαος από το Βερίνο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Aδάσης Ηλίας<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και Καραβιώτης Ανδρέας του Ιωάννη από τη Βούντενη.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ας είναι ελαφρό το χώμα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους . </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p> </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-46969730042674538492023-11-01T19:25:00.000-07:002023-11-01T19:25:05.084-07:00ΒΙΒΙΑΝ ΦΑΡΜΑΚΗ: ΜΙΑ ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΗ ΚΡΑΥΓΗ ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="1026"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="color: black; font-size: 20.0pt;">ΜΙΑ
ΑΛΛΗΓΟΡΙΚΗ ΚΡΑΥΓΗ </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="color: black; font-size: 20.0pt;">ΣΤΑ ΧΡΟΝΙΑ
ΤΗΣ ΚΑΤΟΧΗΣ</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"></span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><span style="color: black; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><span style="color: black; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span class="apple-tab-span"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><span class="apple-tab-span"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Άγγελου
Σικελιανού <span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Σίβυλλα</span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black;"> <span class="apple-tab-span"><span style="mso-tab-count: 7;"> </span></span>
</span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Της Βίβιαν Φαρμάκη</span></i></b><i><span style="color: black;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Διδάκτορος Φιλολογίας
Παν/μίου Ιωαννίνων </span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πτυχ. Τμ. Ιστορίας-Αρχαιολογίας Παν/μίου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αθηνών </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Ek8DgaFW6EiIUoOm6e35lfVQWM-Z3_ENq1XSu54vY6mRyf22qfBc4gtX8y1CdxUBITYGHONxSwBUJOU3ZUAna32XcpFFUggG_ZyKm-oCVeG-ujvP7yDWZOm0VLDAmDY8pW8ta2XB0NRKPp2thFUT3BnxDOAXIBWtdGvBLv_tRtcN6GluBRtbOEVUbbs/s1717/%CE%A6%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%97%20%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%99%CE%91%CE%9D%20%CE%93%20001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1717" data-original-width="1152" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2Ek8DgaFW6EiIUoOm6e35lfVQWM-Z3_ENq1XSu54vY6mRyf22qfBc4gtX8y1CdxUBITYGHONxSwBUJOU3ZUAna32XcpFFUggG_ZyKm-oCVeG-ujvP7yDWZOm0VLDAmDY8pW8ta2XB0NRKPp2thFUT3BnxDOAXIBWtdGvBLv_tRtcN6GluBRtbOEVUbbs/s320/%CE%A6%CE%91%CE%A1%CE%9C%CE%91%CE%9A%CE%97%20%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%99%CE%91%CE%9D%20%CE%93%20001.jpg" width="215" /></a></span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p><p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><span style="color: black; font-size: 14.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Το επίσημο ιταλικό
τελεσίγραφο, στις 3 τα μεσάνυχτα της 28<sup>ης</sup> Οκτωβρίου 1940,
σηματοδοτεί για την Ελληνική γη την αφετηρία μιας εποχής δυστυχίας και φρίκης.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Η
ελληνική επικράτεια βρίσκεται κάτω από την κατοχή των δυνάμεων του Άξονα. Τα
ιταλικά και τα βουλγαρικά στρατεύματα ακολουθούν τους Γερμανούς και αμέσως
τίθενται σε εφαρμογή σχέδια διαμελισμού της Ελλάδας.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">…. και ξάφνου, / ώ από μια φωνή και μια
ψυχή, υψώνεται ο λόγος του Προφήτη, Δημιουργού, Ποιητή <b>Σικελιανού</b>. Είναι
η ποιητική κραυγή της πιο τρανής δίψας που πυρακτώνει την ελληνική ψυχή για την
ελευθερία, που γίνεται <b>ύμνος</b> στο στόμα της <b>Σίβυλλας</b>, το μύθο
ποιητικής τραγωδίας.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Ο
ποιητής-προφήτης Σικελιανός, ριζώνοντας στο πιο βαθύ υποσυνείδητο του ανθρώπου,
ενταγμένο σε μιαν ανθρώπινη ολότητα, τον κάνει και να νιώθει απόλυτα
αλληλέγγυος μαζί της.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Ο
ίδιος λαός ειν’ εκείνος που γυρεύει τον «όρθιο Σκοπό του <br />Απόλλωνα και του
Διονύσου…</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Η
Σίβυλλα κλονίζεται για μια στιγμή αλλά συγκρατιέται…</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">«... Και να ολοφάνερα είχεν </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span> η Σίβυλλα τον τάφο αγκαλιασμένο των θεών </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μες στ’ Άδυτο»</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">,
κ’ εθρήνει </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>… <span style="mso-bidi-font-style: italic;">«Μεγάλε Θεέ»</span>, -έτσι θρηνούσε- <span style="mso-bidi-font-style: italic;">ποιος θα πασκίσει να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαζέψει τάχα </span></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα μέλη Σου οπού ’ναι σκορπισμένα </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα πέρατα της γης; … ακόμα η
στάχτη είναι ζεστή…».</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> <span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Ακολουθεί
το προανάκρουσμα της τραγικής ιστορίας, καθώς υποστασιοποιείται ποιητικά η
δραματική διαδοχή των γεγονότων της ελληνικής ιστορίας του έπους του ’40.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">«Το γένος, βουλιαγμένο μες στον αιώνα, να
λυτρωθεί μονάχο του μπορεί.…»</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Είναι
μια αμυδρή, δημιουργημένη ποιητική, εικόνα της φρίκης της Κατοχής, των όσων
υπέφερε ο ελληνικός λαός από τους ναζί και τους φασίστες…</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Η
κατοχή (’41) μια ιστορική εποχή ανάμεσα στην οποία συνθλίβεται ή εξαίρεται η
ανθρώπινη ζωή…. βαδίζοντας προς κάποιον <b>πολικόν αστέρα</b> και πότε χάνεται
στα σύννεφα, συμπαρασύροντας στα σκοτάδια της ψυχής του ανθρώπου, πότε
αστράφτει με ξεχωριστά αισιόδοξη αλλά και εφήμερα δημιουργική αναλαμπή…</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Έτσι μες στα σκότη του Αδύτου μόνη εκείνη
εμοιρολόγα…</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Βαριά
η καρδιά του ελληνικού γένους, βιώνει το πάθος της διάσπασής της, του <b>«μεγίστου»</b>
συμβόλου της <b>ελευθερίας </b>και του πνευματικού μεγαλείου, την <b>Ακρόπολη</b>.<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Εκεί,
στην κεντρομόλο δύναμη του Έθνους μας, εξαρθρώνουν την υπόσταση αυτής οι ορδές
του Χίτλερ, και στήνουν τη σημαία με τον αγκυλωτό σταυρό… μετά ένα μήνα υψώθηκε
κι η σημαία της φασιστικής Ιταλίας… </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Η
ολική καταστροφή επήλθε με το φαινόμενο της <b>Πείνας</b>, της βιολογικής
εξαθλίωσης της ελληνικής γης και των ανθρώπων. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Όμως
ο Προφήτης ποιητής Σικελιανός αποκρούει με δύναμη και οργή αυτό το συμπαντικό
θρυμμάτισμα του ανθρώπου και υπερασπίζεται με πάθος τη «βασική βιολογική
αυτονομία της ανθρώπινης αισθαντικότητας, τη βλέπει στη λύτρωση αυτής απ’ όλες
τις υπνωτικές κατηγορίες ζωής…</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">«… ενώ το πνεύμα μου αγάλι-αγάλι </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ξυπνούσε από το λήθαργο, κι από ’να </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σ’
άλλο σκαλί της Μνήμης το ανηφόρι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>… </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">… Αλλ’ ας σωπάσω </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την
ώρα αυτή, τι, να … Ανεβαίνει ο ήλιος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>…».</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">Και
συνεχίζει ο Προφήτης Ποιητής Σικελιανός: <span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span> <span class="apple-tab-span"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">«Μα να ξυπνήσει πρέπει η πλέρια Μνήμη </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>…. Κανείς δε θα ξεφύγει τη γενιά του! </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>… της ζωής θε να ντυθεί την
πανοπλία </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και, μ’ ακέραιο τον άγιο σκελετό
/</span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>… θα στηθεί στη γη του </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με το κεφάλι αλύγιστο κι ορτό!»</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></span><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">«… Κι α! Νάτη, να τη </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της Λευτεριάς η θάλασσα…» </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(Σίβυλλα,
Α. Σικελιανού).</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">… Κι η απάντηση από την επίσημη Ελλάδα …</span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">(Διάγγελμα
του Πρωθυπουργού προς τον Ελληνικό Λαό…).</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;">…
Η στιγμή επέστη που θα αγωνισθώμεν δια την ανεξαρτησίαν της Ελλάδος, την
ακεραιότητα και την τιμή της… </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span class="apple-tab-span"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 16.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-56417184635447827802023-10-26T11:19:00.001-07:002023-10-26T11:19:19.468-07:00ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ: «ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ ΜΕΤΩΠΟ»<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«ΓΑΜΗΛΙΟ ΤΑΞΙΔΙ ΣΤΟ
ΜΕΤΩΠΟ»</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><b><span lang="EN-US" style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1bnJwM9wYYN5MMLj6EhUR2mpf-OxHwfVkYP0kr_QSsP5IhgrD0mV8pLBu_rL9oW6pgzjn9klbMXdTpp2LPSn6SEaXCfeThz24wSSiL9-WCvKndluDcz03V8si5fV72XdnMzLpwtPob96z_8afcy9i_4O_GQVQf8DKjVCHNezvADs1GUKrsfn5A0eYa1k/s1328/%CE%93%CE%95%CE%A9%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1328" data-original-width="1020" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1bnJwM9wYYN5MMLj6EhUR2mpf-OxHwfVkYP0kr_QSsP5IhgrD0mV8pLBu_rL9oW6pgzjn9klbMXdTpp2LPSn6SEaXCfeThz24wSSiL9-WCvKndluDcz03V8si5fV72XdnMzLpwtPob96z_8afcy9i_4O_GQVQf8DKjVCHNezvADs1GUKrsfn5A0eYa1k/s320/%CE%93%CE%95%CE%A9%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%97%CE%A3.jpg" width="246" /></a></b></div><b><br /> </b><p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><span style="font-family: Arial; font-size: 10.0pt;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Λεωνίδα Γ.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Μαργαρίτη Επιτ.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Δικηγόρου</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;">Προέδρου Εταιρείας
Λογοτεχνών</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-align: center; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 16.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Το έτος 2012<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο αείμνηστος πατέρας μου θα συμπλήρωνε έναν
αιώνα ζωής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>. Έκρινα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σκόπιμο σε τούτη την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επέτειο να τελέσω ένα δημόσιο Μνημόσυνο. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Να αναφερθώ σε μια σελίδα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της ζωής του. Αυτή της συμμετοχής του στον
απρόκλητο αλλά και νικηφόρο Έλληνο-Ιταλικό πόλεμο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του 1940-1941 στα βουνά της Βορείου Ηπείρου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ήταν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Κυριακή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>27η Οκτωβρίου 1940
όταν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο αείμνηστος πατέρας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ηλικίας τότε 28 ετών αποφάσισε να κάνει το γάμο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του με την εκλεκτή της καρδιάς του,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αγγελική Ιωάννη και Ιουστίνας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαυρογένη. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρόλαβε να χαρεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καν το γάμο του.
Διαφορετικά έκρινε η ιστορία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του να
πορευθεί. Να ακολουθήσει τη φωνή της Πατρίδας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Την επόμενη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>28 Οκτωβρίου 1940 ημέρα Δευτέρα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μετά το ιταμό τελεσίγραφο του Μουσολίνι κηρύχθηκε επιστράτευση.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νιόπαντρος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>βρέθηκε στο μέτωπο της Αλβανίας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έξι μήνες διήρκεσε αυτό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το «γαμήλιο ταξίδι του» το οποίο έμελλε
να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζήσει<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μέσα στα χιόνια τις βροχές, το κρύο,<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τις κακουχίες, και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στερήσεις<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>διακινδυνεύοντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ίδια του τη
ζωή.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αυτούς τους έξι μήνες η αλληλογραφία του
όμως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με την αγαπημένη του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διατηρήθηκε σταθερή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρά την λογοκρισία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που είχε επιβάλει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το δικτατορικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>καθεστώς της 4ης Αυγούστου. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Η<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αείμνηστος μητέρα μου αυτά τα γράμματα του πολεμιστή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγαπημένου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κρατούσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στο σεντούκι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μακριά από τα «βέβηλα» μάτια μας, που ενώ γνωρίζαμε την ύπαρξή τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πάντα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θέλαμε να διαβάσουμε ίσως
από περιέργεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το περιεχόμενο τους δεν
το αποτολμούσαμε ακόμη κι όταν μεγαλώσαμε.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Μετά από<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλά χρόνια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όταν όλοι μας είχαμε αποκτήσει τις δικές μας
οικογένειες, σε μια επίσκεψή μου στο πατρικό μας , με μεγάλη επιφυλακτικότητα
και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συστολή ,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζήτησα από την Μητέρα μου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να μου δανείσει για λίγο τις επιστολές αυτές
για μια εργασία όπως της είπα που ήθελα να κάνω.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εκείνη την φορά δεν μου το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρνήθηκε.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μου επισήμανε , όμως να μην ξεχάσω να τις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιστρέψω. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Τις πήρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με ιδιαίτερη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συγκίνηση και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσοχή<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τη διαβεβαίωσα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ότι θα τις επιστρέψω. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Ακολούθησε όμως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η αρρώστια της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και οι επιστολές έμειναν ιερό κειμήλιο στα
χέρια μου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Όταν πια ο πατέρας μου μετά το θάνατο της,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρέμεινε μόνος, εγκατέλειψε το χωριό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αποδέχθηκε την επιθυμία μας να ζήσει μαζί μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην Πάτρα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Εκείνη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>την εποχή της παραμονής του μαζί μας, του ζήτησα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να γράψει με τα δικά του λόγια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το ιστορικό της πορείας και της πολεμικής του
δράσης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από την κήρυξη του πολέμου μέχρι
την συνθηκολόγηση και την επιστροφή του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι απόκτησα γραμμένο από τα σεβάσμια και κουρασμένα
χέρια του, τις περιγραφές των περιπετειών<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>που έζησε στον πόλεμο της Αλβανίας όπως συνηθίσαμε να λέμε τον
Ελληνοιταλικό πόλεμο του 1940- 1941.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Βέβαια ο πατέρας μου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα
κρύα βράδια του χειμώνα των παιδικών μας χρόνων αλλά και κάποιες άλλες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εποχές<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας εξιστορούσε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τις μάχες στις
οποίες είχε λάβει μέρος σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βαθμό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που είχαμε μάθει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πολλές ονομασίες περιοχών της Αλβανίας αλλά
και το ύψωμα 613 το οποίο οι Ελληνικές δυνάμεις με τους αξιωματικούς και τους
οπλίτες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τους είχαν καταφέρει μετά από
τρεις μέρες και νύχτες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιθέσεις και
αντεπιθέσεις να απομακρύνουν τον εισβολέα , επιφέροντας καίριο πλήγμα στον
Ιταλικό στρατό. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Έτσι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποφάσισα να δημοσιοποιήσω
τόσο το ιστορικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των πολεμικών επιχειρήσεων
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έλαβε μέρος ο αείμνηστος πατέρας μου
όσο και τις επιστολές που είχε στείλει από το μέτωπο στις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγαπημένες <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του, σύντροφο και τη μητέρα του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αυτή τη δημοσιοποίηση θεωρώ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ευλαβικό μνημόσυνο στη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μνήμη του αγωνιστή του πολέμου και της ζωής
πατέρα μου Γεωργίου Κωνσταντίνου Μαργαρίτη.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Με <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την ευκαιρία της επετείου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα ήθελα να καταγράψω μια εικόνα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έζησα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην αίθουσα της Διακιδείου
Σχολής Λαού Πατρών το απόγευμα της Τετάρτης<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>17 Δεκεμβρίου 1997 στη διάρκεια εκδήλωσης για την Πολεμική Γιορτή των
Πατρών.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η Πολεμική Γιορτή των Πατρών όπως συνηθίστηκε
να ονομάζεται είχε καθιερωθεί από δεκάδες χρόνια με πρωτοβουλία του αειμνήστου
ιστορικού των Πατρών Κώστα Τριανταφύλλου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η γιορτή αυτή αποτελούσε την επέτειο της Μάχης
της Χιμάρας, του υψώματος 613 (Κηπαρού) που έδωσε το 12ο Σύνταγμα Πεζικού στις
15-17 Δεκεμβρίου 1940 στην οποία είχε λάβει μέρος και ο αείμνηστος πατέρας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μου. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">. Σ' αυτή λοιπόν τη γιορτή εκείνου
του χρόνου(1997) έλαβε μέρος και ο αείμνηστος Πατέρας μου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όταν γνωστοποιήθηκε στην αίθουσα από τον
πρόεδρο της Διακιδείου Κώστα Τριανταφύλλου η παρουσία του πατέρα μου όλοι οι
παριστάμενοι αιφνιδιάστηκαν ευχάριστα ενώ ο Δικηγόρος και ομιλητής της βραδιάς
Βασίλης Τσούκαλης συγκινημένος σηκώθηκε προς το μέρος που καθόταν ο πατέρας
μου, τον αγκάλιασε και τον ασπάσθηκε.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι προφανές πως για αυτό τον πόλεμο που
υποχρεωθήκαμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λαός<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και σαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έθνος να φέρουμε σε πέρας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νικηφόρα έχουν γράψει αρκετοί δόκιμοι συγγραφείς,
όμως για μένα προσωπικά αποτελούσε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εκπλήρωση ιερού χρέους προς τη Μνήμη του
αείμνηστου πατέρα μου. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Είναι ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κερί κι ένα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θυμίαμα που θα καίνε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αιώνια στο
Μνημείο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των χρόνων και θα σηματοδοτούν
το πέρασμά του στη γή μας,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γη των
Μαρτύρων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και των Ηρώων. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-71716160205577738892023-10-26T11:11:00.001-07:002023-10-26T11:11:27.678-07:00ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΩΝ ΒΡΑΔΙΝΩΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ Ν. Δ. ΕΛΛΑΔΟΣ ****** ΣΤΕΓΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ «ΚΩΣΤΗΣ ΠΑΛΑΜΑΣ» <p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;">ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;">ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΩΝ ΒΡΑΔΙΝΩΝ</span></b><span style="color: black; mso-fareast-language: EL;"></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;">ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ν. Δ. ΕΛΛΑΔΟΣ</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;">******</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 14.5pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: EL;"></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΣΤΕΓΗΣ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ «ΚΩΣΤΗΣ
ΠΑΛΑΜΑΣ»</span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo3Se1rWm_kCZvAEEerqXzxS2zLvWS5uLHB6kqkjE1fWkL2_D35Whiuhxtm7XnyAvMBYtANxbZ6UipG6ShVbbm1vzsEluzNbD3jf3uFP44ThIHhoORVcD-AofxHYWT6H05I5qJ-LE3wYTnRTfsJieTluePvJzl6gykWjfn90YsQWslV-xRqh5mIKA49-8/s2763/%CE%9A%CE%A9%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%91%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%91%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2763" data-original-width="1948" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo3Se1rWm_kCZvAEEerqXzxS2zLvWS5uLHB6kqkjE1fWkL2_D35Whiuhxtm7XnyAvMBYtANxbZ6UipG6ShVbbm1vzsEluzNbD3jf3uFP44ThIHhoORVcD-AofxHYWT6H05I5qJ-LE3wYTnRTfsJieTluePvJzl6gykWjfn90YsQWslV-xRqh5mIKA49-8/s320/%CE%9A%CE%A9%CE%A3%CE%A4%CE%97%CE%A3%20%CE%A0%CE%91%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%91%CE%A3%20001.jpg" width="226" /></a></b></div><b><br /><br /></b><p></p><p class="MsoNormal"><b><span style="font-size: 14.5pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="mso-fareast-language: EL;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">OKT</span></i></b><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">ΩΒΡΙΟΣ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2023 –ΙΟΥΝΙΟΣ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2024</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ
2023</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">23/10
Δευτέρα 7.μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">Ομιλητής:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γεώργιος Πλούμης Καθηγητής-Συγγραφέας</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;">Θέμα:
«Δάσκαλος: Στυλοβάτης της Εκπαίδευσης»</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial Black"; mso-bidi-font-style: italic;">30/10 Δευτέρα 7.μ.μ.</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Arial Black"; mso-bidi-font-style: italic;"> </span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Παρουσίαση της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποιητικής Συλλογής του Αλέξανδρου Πλάτωνα
Δέλτα με τίτλο: «</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">M</span></i><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">έρμηγκας
ο Μέγας»</span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Τη συλλογή θα παρουσιάσει η Ποιήτρια και Πεζογράφος</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μαρία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Κολοβού-Ρουμελιώτη.</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ποιήματα της
συλλογής θα απαγγείλει ο Ηθοποιός και Ποιητής</span></i><i><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αλέξης
Γκλαβάς.</span></i><b><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-style: italic;"></span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">NOEM</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">ΒΡΙΟΣ 2023</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">6/11
Δευτέρα 7.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μ.μ.</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Ομιλητής
:Γεράσιμος Ρηγάτος Ιατρός,Λογοτέχνης,</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βραβείο Ακαδημίας Αθηνών</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Θέμα:
Λογοτέχνες με ψυχική νόσο και εγκλεισμό.</span></u></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">13/11
Δευτέρα 7. μ.μ.</span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;">Παρουσίαση της <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ποιητικής συλλογής του </span></u></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Βασίλη Καυκόπουλου<b></b></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;">με τίτλο:
«Διάφανα φιλιά»</span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;">Τη συλλογή θα
παρουσιάσει ο Φιλόλογος και Ποιητής</span></u></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span lang="EN-US" style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φώτης Δημητρόπουλος.</span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">20/11 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">O</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">μιλήτρια:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Παναγιώτα Λάμπρη. Πεζογράφος,Ποιήτρια.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">Θέμα: «Γιώργος Κοτζιούλιας, ένας
Ηπειρώτης δημιουργός».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">23/11 Τετάρτη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7.00 μ.μ.</span></i></b><span style="font-size: 20.0pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">Θα παρουσιαστεί η ποιητική συλλογή «ΔΕΥΤΕΡΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ»</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">της φιλολόγου του 3ου ΓΕΛ,Πάτρας, Σοφίας
Αποστολοπούλου. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τη
συλλογή θα παρουσιάσουν οι:</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">-Παναγιώτης Γκόβας, φιλόλογος, μέλος του Δ.Σ της
Ε.Λ.Μ.Ε. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">- Γεώργιος Κότσανης, φιλόλογος, ιστορικός ερευνητής. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">- Ειρήνη Μπόμπολη φιλόλογος, λογοτέχνης. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ποιήματα της
συλλογής θα διαβάσει ο Ηθοποιός, Δημοσιογράφος </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;">και Ποιητής Αλέξης Γκλαβάς</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 14.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">27/11 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;">O</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">μιλητής: </span></i><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;">Nίκος
Αθανασίου</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">
Συγγραφέας-Ιστορικός Ερευνητής.</span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Θέμα: <b>O νέος Ιερός Ναός
Αγίου Ανδρέου Πατρών.</b></span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt;"></span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;">ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ 2023</span></u></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 10.0pt;"></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">4/12 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: auto;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;">Παρουσίαση του
βιβλίου-θεατρικού έργου της Ευανθίας Στιβανάκη,με τίτλο: «Σμύρνη, οδός Μνήμης».
Το βιβλίο θα παρουσιάσουν οι: Ιωάννα Παπαγεωργίου αναπλ. Καθηγήτρια
Θεατρολογίας, Πρόεδρος του Τμήματος Θεατρικών Σπουδών του Πανεπιστήμιου Πατρών,
η Ιωάννα Παπαϊωάννου, δρ. Φυσικής, υπεύθυνη περιβαλλοντικής</span></i><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">εκπαίδευσης Ν. Αχαΐας καθώς και η κ. Κατερίνα Γεροπαναγιώτη, Πρόεδρος
του Πολιτιστικού Οργανισμού Δήμου Πατρέων.</i></span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt; mso-fareast-language: EL;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">11/12 Δευτέρα
7.00 μ.μ.</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">Ομιλητής: Μανόλης Μαγκλάρας Καθηγητής,Συγγραφέας,Ιστορικός
Ερευνητής.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">Θέμα: «Η συνεισφορά των Ηπειρωτών
εμπόρων στο οικονομικό, κοινωνικό, πολιτιστικό και οικιστικό γίγνεσθαι της
πόλεως των Πατρών».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">18/12 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">Παρουσίαση
του νέου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιβλίου της συγγραφέως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σοφίας Καυκοπούλου με τίτλο:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Η Βυζαντινοτουρκική Ιστορία του (Μιχαήλ)
Δούκα ως πηγή πληροφοριών της εποχής του».</span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;">Το
βιβλίο θα παρουσιάσουν ο Στέφανος Σκαρπέλος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Φιλόλογος,Συγγραφέας και ο Λευτέρης Πολυκρέτης Λογοτέχνης.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">25/12
Δευτέρα Εορτή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Χριστουγέννων</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2024</span></u><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">1/1 Δευτέρα</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">( Πρωτοχρονιά)</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">8/1 Δευτέρα 7.00 μ. μ.</span></b><span style="color: #1d2228;"></span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Παρουσίαση της ποιητικής συλλογής της νέας ποιήτριας κ .Αναστασίας
Κλώνη με τον τίτλο: «Στην Αρχή του </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">Ta</span><span style="color: #1d2228;">ξιδιού» </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Τη συλλογή θα παρουσίαση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο π. Ευάγγελος
Πριγκιπάκης </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Καθηγητής, Συγγραφέας.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">15/1 Δευτέρα 7.00
μ.μ.</span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Αλέξης Γκλαβάς</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δημοσιογράφος - Λογοτέχνης</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Μάρκος
Δραγούμης, ένας χρόνος από την εκδημία του» </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-fareast-language: EL;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">22/1 Δευτέρα 7.00
μ.μ.</span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Ηλίας Δημητρόπουλος Ιστορικός
Ερευνητής-Συγγραφέας</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Νικόλαος Κασομούλης, Μακεδόνας Αγωνιστής
και Ιστοριογράφος του 1821<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>»</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">29/1 Δευτέρα 7.μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Βασιλική Καρατάσιου-Τσιώλη Φιλόλογος,Ποιήτρια,
Γενική Γραμματέας της Ένωσης Λογοτεχνών Συγγραφέων Λάρισας</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: Παρουσίαση του ποιητικού έργου του <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βασίλη Παππά.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><u><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><u><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 2024</span></u></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";"></span></u></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><b><span style="color: #1d2228;">5/2 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-hyphenate: auto; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Θεόδωρος Λάμπρου </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">I</span><span style="color: #1d2228;">στορικός,Δημοσιογράφος</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="margin-left: 54.0pt; mso-hyphenate: auto; text-align: center; vertical-align: baseline;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Φράγκοι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και Βυζαντινοί στην Ηλεία».</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">12/2 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Γιάννης Βαρούχας Εκπαιδευτικός, Συγγραφέας. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: Παρουσίαση του έργου του Φώτη Δημητρόπουλου με τίτλο:</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«ΟΙΝΟΣ ΚΑΤΟΠΤΡΟΝ
ΝΟΥ,Οίνος και Συμπόσια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην Ελληνική
Αρχαιότητα »</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">19/2 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">μιλητής:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Χρήστος Μούλιας. Δικηγόρος</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">,</span><span style="color: #1d2228;">Συγγραφέας,Ιστορικός
Ερευνητής</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">.</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Η τοπική ιστοριογραφία και ο Βασίλης Λάζαρης».</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">26/2 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></b><span style="color: #1d2228;"></span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">μιλητής: Γεώργιος Αμπατζής</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δικηγόρος επί τιμή</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">,</span><span style="color: #1d2228;">Συγγραφέας</span></b><b><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">.</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Η ψυχανάλυση ανάμεσα
στο μύθο και το λόγο».</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Παναγιώτης Συκιώτης.</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νευρολόγος, Ψυχίατρος, Ψυχαναλυτής.</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Τέχνη και ψυχανάλυση».</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΜΑΡΤΙΟΣ 2024</span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">4</span><span style="color: #1d2228;">/3 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής : Ευγενία Αρβανίτη-Παλαιολόγου</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Φιλόλογος, Συγγραφέας</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Τάσος Λειβαδίτης, ο ποιητής του πόνου και της
ελπίδας» </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">11/3 Δευτέρα 7. 00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής:<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>π. </span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">E</span><span style="color: #1d2228;">υάγγγελος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πριγκιπάκης Καθηγητής,Συγγραφέας. </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Ο Διονύσιος Σολωμός του Κωστή Παλαμά και ο Εθνικός
μας Ύμνος».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">18/3 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">K</span><span style="color: #1d2228;">ΑΘΑΡΑ
ΔΕΥΤΕΡΑ</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>21/3<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πέμπτη.</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">7.</span><span style="color: #1d2228;">μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Παγκόσμια Ημέρα Ποίησης</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">μιλητής
: Λεωνίδας Μαργαρίτης Δικηγόρος επί Τιμή,Συγγραφέας.</span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Θέμα: Η διαδρομή της ποίησης από των
αρχαιοτάτων χρόνων</span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">μέχρι τις μέρες
μας. </span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;">Απαγγελίες ποιημάτων Πατρινών Ποιητών.</span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">25/3 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">ΕΘΝΙΚΗ ΓΙΟΡΤΗ</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span><span style="color: #1d2228;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><span style="color: #1d2228;"></span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2024</span></u><span style="color: #1d2228;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: #1d2228;"> </span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;">1/4 Δευτέρα 7.00
μ.μ.<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Παρουσίαση του βιβλίου της Αναστασίας Ευσταθίου με τίτλο:</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">κτώ ΄Ηχοι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τη Μαργαρίτα»</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παρουσίαση <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θα πλαισιώσει ο Μουσικός, Χρήστος
Θεοδωρόπουλος</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;">.</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="background: white; mso-hyphenate: auto; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πρωταγωνίστρια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του έργου θα
συστήσει η ίδια η συγγραφέας .</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: #1d2228;"> </span></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">7/4 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</i></span></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλητής: Κώστας Λούρμπας Καθηγητής, Ιστορικός Ερευνητής.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα:
Απομνημονεύματα του Δικηγόρου,Συμβολαιογράφου Σταμάτη Μαργαρίτη.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">15/4 </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">O</span><span style="color: #1d2228;">μιλητής:
Χριστίνα Κόκκοτα, Φιλόλογος,Θεατρολόγος,Συγγραφέας</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;">.</span><span style="color: #1d2228;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: «Κατερίνα Γώγου, μια ασυμβίβαστη ψυχή, μια
ανατρεπτική φωνή.»</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">22/4 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Ομιλήτρια: Σοφία Χριστοπούλου Καθηγήτρια,Συγγραφέας.</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>«Η τοπογραφία
του Τρόμου»</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;"> </span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">29/4 ΜΕΓΑΛΗ
ΔΕΥΤΕΡΑ</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span></span></i><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black";">ΜΑΪΟΣ 2024</span></u></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><u><span style="color: #1d2228; font-family: "Arial Black"; font-size: 14.0pt;"><span style="text-decoration: none;"> </span></span></u></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">1/5 ΤΕΤΑΡΤΗ</span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ</span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">6/5 Δευτέρα 7.00
μ.μ.</span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">ΔΕΥΤΕΡΑ ΤΟΥ
ΠΑΣΧΑ</span></i></b></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">13/5 Δευτέρα 7.00 μ.μ.</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;">Παρουσίαση του νέου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Βιβλίου της κ. <b>Χαράς Β. Πεφάνη</b> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;">Με τον τίτλο: «΄</span></i><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: #1d2228; mso-ansi-language: EN-US;">A</span><span style="color: #1d2228;">νεμος Αλλαγής στις
Γειτονιές του Κόσμου</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;">».</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;">Το βιβλίο θα
παρουσιάσουν</span></i><span style="color: #440062; font-family: Helvetica; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EL;"> : </span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Helvetica; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;">Κατερίνα Καρυτινού</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Helvetica; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EL;">, Λογοθεραπεύτρια,
MSc στον Αυτισμό, υπεύθυνη κέντρου θεραπειών Talk Talk στην Πάτρα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Helvetica; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="mso-hyphenate: auto;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Helvetica; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EL;">Υπεύθυνη Υπηρεσίας Έγκαιρης Παρέμβασης Εθνικού
Ιδρύματος Κωφών για την Δυτική Ελλάδα.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Helvetica; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EL;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.</span></i><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-fareast-language: EL;">Καικιλία Κατσιβαρδά</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Arial; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-language: EL;"> ψυχολόγος-ψυχοθεραπεύτρια. Πιστοποιημένη οικογενειακή συστημική
θεραπεύτρια και θεραπεύτρια
ζεύγους. Πιστοποιημένη ψυχοτραυματοθεραπεύτρια,στην αντιμετώπιση
εθισμών , με έμφαση στον εθισμό στο Διαδίκτυο. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"> </span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 108.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;">27/5 Δευτέρα
7.00 μ.μ.</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt;">Ομιλητής:</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-weight: bold;"> . <b>-Χριστίνα</b></span><b><span style="color: #1d2228;"> Παπανικόλα</span></b><span style="color: #1d2228; mso-bidi-font-weight: bold;"> Ποιήτρια,Ηθοποιός. </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;">Θέμα: « Φιλολογικό Μνημόσυνο Γιώργου Τσαβαλά».</span></i></b></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #1d2228;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">ΙΟΥΝΙΟΣ 2024</i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>3/6<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δευτέρα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>7 μ.μ.<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;"></span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">O</span>μιλήτρια<span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">:</span><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Χρύσα Λυκούδη</b> Λογοτέχνης</p>
<p class="MsoNormal">Θέμα: «Λέλα Καραγιάννη. Εμφυλες ταυτότητες στη σύγχρονη <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ελληνική ιστορία.</p>
<p class="MsoNormal">Η γυναικεία Φωνή στην αντιναζιστική αντίσταση»</p>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-10215061862550929452023-04-26T06:30:00.000-07:002023-04-26T06:30:02.112-07:00ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ: ΓΑΜΟΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ;<p> </p><div class="" dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":r1l6:"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">ΓΑΜΟΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ;</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAwalFJmGgi-88sZwERLUXdWiPSUXYsfjXtBGcPVl1N9HoCiqJqeMk4vdhVuwk1DeQF4gXt4Q72OH6wtI0GznX1qD2a_f56F07SncSduf9gNmtGml3teXoayELQvWDI2V6t4D79fFSNpqIoWKCZLGiCEDexBB6NMLKF8YIlkwpPVS5kCl6OEaZN-eP/s1045/%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%97%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1045" data-original-width="968" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAwalFJmGgi-88sZwERLUXdWiPSUXYsfjXtBGcPVl1N9HoCiqJqeMk4vdhVuwk1DeQF4gXt4Q72OH6wtI0GznX1qD2a_f56F07SncSduf9gNmtGml3teXoayELQvWDI2V6t4D79fFSNpqIoWKCZLGiCEDexBB6NMLKF8YIlkwpPVS5kCl6OEaZN-eP/s320/%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%97%20001.jpg" width="296" /></a></div><br /></div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Λεωνίδα Γ.Μαργαρίτη Δικηγόρου επί τιμή.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Αντιπροέδρου Ανώτατης Συνομοσπονδίας Πολυτέκνων Ελλάδος</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Προέδρου Εταιρείας Λογοτεχνών Νοτιοδυτικής Ελλάδος</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;"><span><a tabindex="-1"></a></span>Σύμφωνα με τον καθηγητή Κασιμάτη «Γάμος, είναι ο μόνιμος και σύνθετος δεσμός ανδρός και γυναικός αποβλέπων στην ανάπτυξη του οικογενειακού κυττάρου δια της κοινής ζωής και της αμοιβαίας βοηθείας», κατά το Ρωμαίο Νομομαθή Μοδεστίνο γάμος είναι: «ένωση ανδρός και γυναικός συγκλήρωση του βίου δια παντός, θείου τε και ανθρωπίνου δικαίου κοινωνία» ενώ ο Απόστολο; Παύλος τον χαρακτηρίζει:«Μυστήριο Μέγα». </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Τα τελευταία χρόνια η έννοια του γάμου έχει υποστεί νοηματικές και πραγματικές παρεκκλίσεις αφού πλέον μιλάμε για πολιτικό γάμο, αλλά και για σχέσεις μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Το λάθος ξεκίνησε από την προσπάθεια της πολιτείας να δώσει τελετουργικό χαρακτήρα στον πολιτικό γάμο. </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η όλη διαδικασία δεν είναι παρά μια υπογραφή κοινής δήλωση ετερόφυλων προσώπων, περί της επιθυμίας τους να συμβιώσουν ενώπιον του Δημάρχου της περιοχής τους.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Η ρύθμιση των σχέσεων μεταξύ των συζύγων καθορίζεται από τις διατάξεις του Αστικού Κώδικα (άρθρα 1386-1416).</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Η υποβολή της κοινής δήλωσης ήταν και παραμένει για όλους υποχρεωτική και γίνονταν, προ της καθιερώσεως του πολιτικού γάμου, μετά τη σχετική ιερολογία.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Μετά την καθιέρωση του πολιτικού γάμου μπορεί κανείς να αρκεστεί στην υποβολή της κοινής δήλωσης, πολλά όμως ζευγάρια δεν αρκούνται σ’ αυτή την πρακτική αλλά προχωρούν μετά ταύτα και στην ιερολογία του μυστηρίου του Γάμου.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Η δήλωση αυτή κατά την άποψή μας θα πρέπει να είναι υποχρεωτική για όλους τους πολίτες και μάλιστα προ πάσης ιερολογίας.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Μετά την υποβολή της, ο κάθε πολίτης είναι πλέον ελεύθερος να τελέσει οποιαδήποτε ιεροτελεστία επιβάλει το τυπικό της θρησκείας του.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Άλλωστε η θρησκεία και το ιδεολογικό πιστεύω κάθε πολίτη είναι προσωπική-εσωτερική του υπόθεση και σε καμία περίπτωση δεν αφορά και δεν πρέπει να αφορά την πολιτεία, και τα όργανά της.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Η αντιμετώπιση κάθε πολίτη στην εφαρμογή των νόμων πρέπει να είναι ισότιμη , να μην επηρεάζεται από το θρήσκευμα, την πολιτική ιδεολογία και τις φιλοσοφικές του αντιλήψεις, ούτε φυσικά να παραβιάζονται ανθρώπινα δικαιώματα.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Σήμερα υπάρχει επιθυμία και επιδίωξη προσώπων του ιδίου φύλου να αναγνωρισθεί νομοθετικά η μεταξύ τους τέλεση «γάμου».</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Μάλιστα σε κάποια κράτη έχει ήδη θεσμοθετηθεί ο ιδιότυπος αυτός γάμος .</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Το αίτημα διατυπώθηκε πρόσφατα και στη χώρα μας και προβάλλεται η αναγκαιότητα νομοθετικής ρύθμισης.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Η συμβίωση όμως προσώπων του ιδίου φύλου δεν έχει κανένα στοιχείο από εκείνα που συγκροτούν το θεσμό του γάμου και της οικογένειας.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Το σύμφωνο συμβίωσης ομόφυλων ζευγαριών μπορεί να αποτελεί μέσο περιφρούρησης της επιθυμίας τους ,κάτι για το οποίο δεν μπορεί να διαφωνεί κανείς, μια και οι σεξουαλικές προτιμήσεις του κάθε πολίτη αποτελούν αποκλειστικό και αναφαίρετο δικαίωμά του.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Όμως δεν μπορεί το σύμφωνο αυτό να εξισωθεί με το θεσμό του Γάμου.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Δεν μπορούμε ηθικά να δεχτούμε και να εξομοιώσουμε θεσμούς καταξιωμένους στους αιώνες, με παρεκκλίσεις και φυσιολογικές καταστάσεις, με μη φυσιολογικές.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Ακόμη είναι περισσότερο ατυχές το αίτημα των ενδιαφερομένων να αξιώνουν δικαίωμα και στην υιοθεσία. </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Διαδηλώνουν μ’ αυτή τους τη συμπεριφορά το ανέφικτο της τεκνοποιϊας κάτι που ο Γάμος σα θεσμός και σα μυστήριο έχει κυρία αποστολή.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Σε κάποιες κοινωνίες που η σχέση αυτή έχει θεσμοθετηθεί, μόνο ως φιλία μπορεί να λογιστεί.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Η σχέση της φιλίας όμως που έχει δοκιμασθεί στη διαδρομή της ιστορίας δεν έχει ανάγκη από μια αντίστοιχη θεσμοθέτηση.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Όσοι επιχειρούν να την στηρίξουν με νομικά υποστυλώματα και με συμβατικές υποχρεώσεις δεν της προσθέτουν τίποτα , απλώς την ποτίζουν με καχυποψία.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Υπήρξε πάντα ο δεσμός φιλίας προσώπων του ιδίου ή και διαφορετικού φύλου χωρίς κανένας απ’ αυτούς να αξιώνει , νομοθετικές ρυθμίσεις για διασφάλιση και κατοχύρωση της σχέσης τους.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Ανεξάρτητα από αυτό, θεωρούμε αναγκαία σήμερα σε μια εποχή άκρως ωφελιμιστική, τη θεσμοθέτηση της φιλίας ως ελεύθερης συμβίωσης και σχέσης .</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Δεν μπορούμε όμως να δια στρέφουμε τη φύση, να ανατρέπουμε ανώδυνα και ατιμώρητα τον κανόνα, της φυσικής εξέλιξης των πραγμάτων και να διασύρουμε καταξιωμένους και παγιωμένους στη συνείδηση των λαών θεσμούς. </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Ο νομοθέτης θα πρέπει να σεβαστεί την πίστη του καθενός, τον ιερό θεσμό του Γάμου, και παράλληλα το δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού στην επιλογή ερωτικού συντρόφου. </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Δεν μπορούμε όμως να αναγάγουμε τις παρεκκλίσεις σε κανόνα ούτε πολύ περισσότερο να ξευτελίζουμε ένα θεσμό που δοκιμάσθηκε και που συνεχίζει να αποτελεί το κύτταρο της οικογένειας το Γάμο.</div></div></span></div></div></div></div><div class="x1n2onr6"><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-45540736907751501492023-04-26T06:26:00.004-07:002023-04-26T06:26:39.410-07:00ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ: ANAMNHΣΕΙΣ π.Χ.ΟΥΝΤΑΣ<p> </p><div><div class="" dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1swvt13 xjkvuk6" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":r19h:"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">ANAMNHΣΕΙΣ π.Χ.ουντας</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;"> Λεωνίδα Γ.Μαργαρίτη Επίτ.Δικηγόρου</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Προέδρου Εταιρείας Λογοτεχνών</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div><div dir="auto" style="text-align: start;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-BMVM2zUeHYCWtJYDtn1gRSu6UmqGICkR2SgTpjeBGSQyyMbIK38FhzUDfArRpV1TyqS09agZQdUo8xRnnTWNK6toTSuhQ9TP02Xj1-F_xnBeJYunbm91Oul7qLUMsCgfZxTCofuYVEO0KqeQ1pl2e-bsBQK3cRfCco9k58-5w9PG5NOANyE4mU74/s1045/%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%97%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1045" data-original-width="968" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-BMVM2zUeHYCWtJYDtn1gRSu6UmqGICkR2SgTpjeBGSQyyMbIK38FhzUDfArRpV1TyqS09agZQdUo8xRnnTWNK6toTSuhQ9TP02Xj1-F_xnBeJYunbm91Oul7qLUMsCgfZxTCofuYVEO0KqeQ1pl2e-bsBQK3cRfCco9k58-5w9PG5NOANyE4mU74/s320/%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%97%20001.jpg" width="296" /></a></div><br /> </div><div dir="auto" style="text-align: start;"> </div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Τη <span><a tabindex="-1"></a></span>στρατιωτική μου θητεία υπηρέτησα μετά από αναβολή λόγω σπουδών, σχετικά μεγάλος στην ηλικία, από τον Ιανουάριο του 1966 μέχρι και τον Ιανουάριο του έτους 1967, έναν ακριβώς χρόνο, ως ο μεγαλύτερος γιος πολύτεκνης οικογένειας.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Υπηρέτησα στην Τρίπολη, στο 11ο Σύνταγμα Πεζικού για την βασική μου εκπαίδευση και ακολούθως στην 94η Στρατιωτική Διοίκηση, πάλι στην Τρίπολη (εντός πόλεως) ως γραφέας του 4ου Επιτελικού Γραφείου. </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Ήταν ένας χρόνος που σημάδευσε τη ζωή μου μια και είχα τις εμπειρίες της στρατιωτικής ζωής έντονες, αφού ήταν ένας χρόνος προ της επιβολής της Δικτατορίας των Συνταγματαρχών στη χώρα μας και ο χαφιεδισμός την περίοδο εκείνη και ιδιαίτερα στο στράτευμα, ήταν σε έξαρση.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Ακόμη ήταν η περίοδος της ζωής μου που σ’ ένα βαθμό ταυτίστηκε με τη φοιτητική μου ιδιότητα αφού εκείνο το χρόνο έλαβα το πτυχίο μου από το Πάντειο Πανεπιστήμιο και έκανα εγγραφή στη Νομική Σχολή Θεσσαλονίκης.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Ήταν ακόμη μια περίοδος γεμάτη από έντονες συναισθηματικές φορτίσεις, μια προσπάθεια δημιουργίας ισορροπιών στον κοινωνικό και οικογενειακό περίγυρο.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Μια εποχή που δοκιμάζονταν η φιλία, η αλληλεγγύη, ο ανθρωπισμός και η συναδέλφωση.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Εκείνη την περίοδο της ζωής μου γνώρισα τον άνθρωπο της ομαδικής ζωής, τον άνθρωπο του πόνου, την απανθρωπιά και την ψυχολογική βία των αξιωματούχων, την εκμετάλλευση της αδυναμίας του στρατιώτη- πολίτη να αμυνθεί στα διάφορα κελεύσματα των ιεραρχικά ανώτερων, την αυταρχικότητα και τον εκμαυλισμό των συνειδήσεων με κάποιες μικροεξυπηρετήσεις, την προσπάθεια ιδεολογικής ποδηγέτησης των νέων, τον εκφοβισμό και την απειλή της δίωξης και το φακέλωμα των χαρακτηριζομένων ως «μιασμάτων».</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Διάβασα τον άνθρωπο, μελέτησα τον άνθρωπο, πόνεσα για τον άνθρωπο, διδάχθηκα από τον άνθρωπο της καθημερινότητας μέσα από τις αντινομίες, τις αντιξοότητες και τις βαρβαρότητες της στρατιωτικής ζωής.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Βγήκα τελικά κερδισμένος μέσα από αυτήν την διαπάλη και εμπειρία.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Με ενδυνάμωσε και με εφοδίασε με ανάλογο οπλισμό, για να μπορέσω να ανταποκριθώ στις δυσκολίες που ακολούθησαν. </div><div dir="auto" style="text-align: start;">Αξιοποίησα στο έπακρο το χρόνο μου, όσος περίσσευε, ξεκλέβοντας από τον ύπνο και την ξεκούραση της κάθε μέρας.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Στη διάρκεια της θητείας μου διατήρησα μια πυκνή και σημαντική αλληλογραφία με συγγενείς και φίλους, αλλά και με σημαντικούς ανθρώπους των γραμμάτων και των τεχνών.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Διάβασα αρκετά βιβλία, εκτός από εκείνα των μαθημάτων του τελευταίου έτους σπουδών μου, κι έγραψα αρκετά κείμενα πολλά από τα οποία δημοσιεύθηκαν στον τοπικό τύπο της Τριπόλεως.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Κράτησα ένα προσωπικό ημερολόγιο, το μόνο που τελικά περισώθηκε, από τη φωτιά που αφάνισε τα ημερολόγια που κρατούσα κατά την προ της στρατεύσεώς μου περίοδο, σε μια έκρηξη προσωπικής περιφρούρησης και περιχαράκωσης.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Παρά τα προβλήματα, τις στενοχώριες και τα όποια παρατράγουδα που σημειώθηκαν στη ζωή μου εκείνη την περίοδο, δεν μπορώ να αποσιωπήσω πως ο χρόνος που έζησα στην πόλη της Τρίπολης με ωφέλησε και με βοήθησε.</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> Το τελικό αποτέλεσμα που εισέπραξα από αυτό το ταξίδι της ζωής μου, μου άφησε μια πικρόγλυκη γεύση και κάποιες αναμνήσεις που ζωντανεύουν όσες φορές τολμώ να σεργιανίσω στις σελίδες ενός κατά τα άλλα απόρρητου ημερολογίου.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Σελίδες εξομολογητικές, αποκαλυπτικές, εκφραστικές και απολογητικές για τη στάση μου απέναντι στο ρουφιάνο του ΑΛΦΑ ΔΥΟ που γνώριζα πως παρακολουθεί το κάθε μου βήμα και την κάθε μου λέξη, ακόμη και τις συνδιαλέξεις μου στο τηλέφωνο αφού γι’ αυτόν δεν ίσχυε το απόρρητο των επικοινωνιών, ούτε το απόρρητο του δικού μου ημερολογίου που ήταν μονίμως κλειδωμένο στο γραφείο του 4ου Επιτελικού της 94ης Στρατιωτικής Διοίκησης.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">Βέβαια δεν πρέπει να ξεχνάμε πως ήταν μια εποχή δύσκολη, μια εποχή π.Χ.(Πρό Χούντας)</div></div></span></div></div></div></div></div><div><div class="x168nmei x13lgxp2 x30kzoy x9jhf4c x6ikm8r x10wlt62" data-visualcompletion="ignore-dynamic"><div><div><div><div class="x1n2onr6"><div class="x6s0dn4 xi81zsa x78zum5 x6prxxf x13a6bvl xvq8zen xdj266r xktsk01 xat24cr x1d52u69 x889kno x4uap5 x1a8lsjc xkhd6sd xdppsyt"><div class="x6s0dn4 x78zum5 x1iyjqo2 x6ikm8r x10wlt62"><span aria-label="Δείτε ποιοι αντέδρασαν" class="x1ja2u2z" role="toolbar"><span class="x6s0dn4 x78zum5 x1e558r4" id=":r19k:"><span class="x6zyg47 x1xm1mqw xpn8fn3 xtct9fg x13zp6kq x1mcfq15 xrosliz x1wb7cse x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi xamhcws xol2nv xlxy82 x19p7ews xmix8c7 x139jcc6 x1n2onr6 x1xp8n7a xhtitgo"><span class="x12myldv x1udsgas xrc8dwe xxxhv2y x1rg5ohu xmix8c7 x1xp8n7a"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"></span></span></span></span></span></div></div></div></div></div></div></div></div><span aria-label="Δείτε ποιοι αντέδρασαν" class="x1ja2u2z" role="toolbar"><span class="x6s0dn4 x78zum5 x1e558r4" id=":r19k:"><span class="x6zyg47 x1xm1mqw xpn8fn3 xtct9fg x13zp6kq x1mcfq15 xrosliz x1wb7cse x13fuv20 xu3j5b3 x1q0q8m5 x26u7qi xamhcws xol2nv xlxy82 x19p7ews xmix8c7 x139jcc6 x1n2onr6 x1xp8n7a x1vjfegm"><span class="x12myldv x1udsgas xrc8dwe xxxhv2y x1rg5ohu xmix8c7 x1xp8n7a"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"></span></span></span></span></span><div class=""><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"></span></div><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 x2lah0s x1qughib x1qjc9v5 xozqiw3 x1q0g3np xykv574 xbmpl8g x4cne27 xifccgj"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 xdt5ytf x2lah0s x193iq5w xeuugli xsyo7zv x16hj40l x10b6aqq x1yrsyyn"></div><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 xdt5ytf x2lah0s x193iq5w xeuugli xsyo7zv x16hj40l x10b6aqq x1yrsyyn"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"></span></div></div><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 x2lah0s x1qughib x1qjc9v5 xozqiw3 x1q0g3np x150jy0e x1e558r4 xjkvuk6 x1iorvi4 xwrv7xz x8182xy x4cne27 xifccgj"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 xdt5ytf x193iq5w xeuugli x1r8uery x1iyjqo2 xs83m0k xg83lxy x1h0ha7o x10b6aqq x1yrsyyn"></div></div><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 xdt5ytf x193iq5w xeuugli x1r8uery x1iyjqo2 xs83m0k xg83lxy x1h0ha7o x10b6aqq x1yrsyyn"></div><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 xdt5ytf x193iq5w xeuugli x1r8uery x1iyjqo2 xs83m0k xg83lxy x1h0ha7o x10b6aqq x1yrsyyn"></div><div class="x1n2xptk xdj266r xktsk01 xat24cr x1d52u69 x1iorvi4"></div><div><div class=""><div aria-label="Σχόλια από Βασίλης Καυκόπουλος 4 ημέρες πριν" class="x1n2onr6 x1swvt13 x1iorvi4 x78zum5 x1q0g3np x1a2a7pz" role="article" tabindex="-1"><div class="xqcrz7y x14yjl9h xudhj91 x18nykt9 xww2gxu x1lliihq x1w0mnb xr9ek0c x1n2onr6"><span class="xt0psk2"></span></div></div></div></div><div><div class="xv55zj0 x1vvkbs x1rg5ohu xxymvpz"><div class="x3nfvp2 x1n2onr6 xxymvpz xh8yej3"><div class="xdl72j9 x1iyjqo2 xs83m0k xeuugli xh8yej3"><div class="xmjcpbm x1tlxs6b x1g8br2z x1gn5b1j x230xth x9f619 xzsf02u x1rg5ohu xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x193iq5w x1mzt3pk x1n2onr6 xeaf4i8 x13faqbe"><div class="x1y1aw1k xn6708d xwib8y2 x1ye3gou"><span class="xt0psk2"><a aria-hidden="false" class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz x1heor9g xt0b8zv" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100083439536503&comment_id=Y29tbWVudDoxODM0NzA1MTkzNTgwNzE5XzE5MDgyMTE5NTk1NTE1NjI%3D&__cft__[0]=AZXJPrFbLthkYpGXj86hhhHpSkBZFCvtd_7TnPRiDjRtqpI1QNNFB9R2egXtmYStXW4-kQkqWglR4ENbGss-xIAncBQw9j5KamPgNukatGoy25hBvux3UgbNmUyKJNfuc9PsuWGD9t0E_u2B6Xm5lbYF&__tn__=R]-R" role="link" tabindex="0"><span class="x3nfvp2"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x x4zkp8e x676frb x1nxh6w3 x1sibtaa x1s688f xzsf02u" dir="auto">Βασίλης Καυκόπουλος</span></span></a></span><div class="x1lliihq xjkvuk6 x1iorvi4"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u" dir="auto" lang="el-GR"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs"><div dir="auto" style="text-align: start;">Στον
αγύριστο αυτές οι εποχές... Όμως, έμεινες ακέραιος και έτσι μπορούμε,
σήμερα εμείς, να σε θαυμάζουμε και να σε έχουμε πρότυπο!...</div></div></span></div></div></div></div></div></div><div class="x1rg5ohu xxymvpz x17z2i9w"><div aria-hidden="false" class="x1hy63sm xg01cxk xhva3ql"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"><br /></span></div></div></div><div><li class="x1rg5ohu x1emribx x1i64zmx"><span class="x1rg5ohu"><div class="x1n2onr6 x1rg5ohu"><span><div class="__fb-light-mode x1afcbsf x1uhb9sk x1swf91x"></div></span></div></span><br /></li><div><div class=""><div aria-label="Σχόλια από Βασίλης Καυκόπουλος 4 ημέρες πριν" class="x1n2onr6 x1swvt13 x1iorvi4 x78zum5 x1q0g3np x1a2a7pz" role="article" tabindex="-1"><div class="x1r8uery x1iyjqo2 x6ikm8r x10wlt62 x1pi30zi"><ul aria-hidden="false" class="x1n0m28w x1rg5ohu x1wfe3co xat24cr xsgj6o6 x1o1nzlu xyqdw3p"><li class="x1rg5ohu x1emribx x1i64zmx"><div class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv xi81zsa x1xlr1w8" role="button" tabindex="0">Απάντηση</div></li><li class="x1rg5ohu x1emribx x1i64zmx"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv xi81zsa xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid035UjLpiFPcroiEUwh73mnNeqxUdYNv44mDad4D6p2Y5DwKcQgSAjyCXdyyndQwrZWl&id=100011237682858&comment_id=1908211959551562&__cft__[0]=AZXJPrFbLthkYpGXj86hhhHpSkBZFCvtd_7TnPRiDjRtqpI1QNNFB9R2egXtmYStXW4-kQkqWglR4ENbGss-xIAncBQw9j5KamPgNukatGoy25hBvux3UgbNmUyKJNfuc9PsuWGD9t0E_u2B6Xm5lbYF&__tn__=R]-R" role="link" tabindex="0"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j">4 ημ.</span></a></li></ul></div></div></div></div><div class="x1n2onr6 x1ja2u2z x9f619 x78zum5 xdt5ytf x2lah0s x193iq5w x12nagc x1gslohp"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 xdt5ytf x1iyjqo2 x2lwn1j"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 xdt5ytf x2lah0s x193iq5w x1swvt13 x1pi30zi"><div class=""><div class="x78zum5 x1q0g3np x1a2a7pz"><div class="xqcrz7y x14yjl9h xudhj91 x18nykt9 xww2gxu x1lliihq x1w0mnb xr9ek0c x1n2onr6"></div></div></div></div></div></div><div class=""><form class="x1ed109x x1n2onr6 xmjcpbm x1tlxs6b x1g8br2z x1gn5b1j x230xth x972fbf xcfux6l x1qhh985 xm0m39n x78zum5 x1iyjqo2 x13a6bvl" role="presentation"><div class="xh8yej3"><div class="x78zum5 x13a6bvl"><div class="xi81zsa xo1l8bm xlyipyv xuxw1ft x49crj4 x1ed109x xdl72j9 x1iyjqo2 xs83m0k x6prxxf x6ikm8r x10wlt62 x1y1aw1k xn6708d xwib8y2 x1ye3gou" data-visualcompletion="ignore"><div class="x1n2onr6"><div aria-label="Γράψτε ένα σχόλιο…" class="xzsf02u x1a2a7pz x1n2onr6 x14wi4xw notranslate" contenteditable="true" data-lexical-editor="true" role="textbox" spellcheck="true" style="user-select: text; white-space: pre-wrap; word-break: break-word;" tabindex="0"><p class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r"><br /></p></div></div></div></div></div></form></div><ul class="x6s0dn4 xpvyfi4 x78zum5 xc9qbxq xw3qccf xp7jhwk" data-id="unfocused-state-actions-list"><li class="x1rg5ohu x1mnrxsn x1w0mnb"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"></span><br /></li></ul><li class="x1rg5ohu x1mnrxsn x1w0mnb"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"></span><br /></li><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"></span><li class="x1rg5ohu x1mnrxsn x1w0mnb"><br /></li><li class="x1rg5ohu x1mnrxsn x1w0mnb"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"></span><br /></li><li class="x1rg5ohu x1mnrxsn x1w0mnb"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"></span><br /></li><div><div class="x1yztbdb x1n2onr6 xh8yej3 x1ja2u2z"><div class="x1n2onr6 x1ja2u2z"><div class=""><div class=""><div aria-describedby=":r19g: :r19h: :r19i: :r19k: :r19j:" aria-labelledby=":r19f:" aria-posinset="34" class="x1a2a7pz" role="article"><div class="x78zum5 xdt5ytf"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z"><div class="x78zum5 x1n2onr6 xh8yej3"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x2bj2ny x1qpq9i9 xdney7k xu5ydu1 xt3gfkd xh8yej3 x6ikm8r x10wlt62 xquyuld" style="border-radius: max(0px, min(8px, -999900% - 39996px + 999900vw)) / 8px;"><div><div><div><div><div><div class="x168nmei x13lgxp2 x30kzoy x9jhf4c x6ikm8r x10wlt62" data-visualcompletion="ignore-dynamic"><div><div class="xzueoph"><div class="x1n2onr6 x1ja2u2z x9f619 x78zum5 xdt5ytf x2lah0s x193iq5w x12nagc x1gslohp"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 xdt5ytf x1iyjqo2 x2lwn1j"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x78zum5 xdt5ytf x2lah0s x193iq5w x1swvt13 x1pi30zi"><div class=""><div class="x78zum5 x1q0g3np x1a2a7pz"><div class="x1r8uery x1iyjqo2 x6ikm8r x10wlt62 x4uap5"><div class="x1iyjqo2"></div><div class="x1iyjqo2"></div><div class="x1iyjqo2"></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div><div class="x1yztbdb x1n2onr6 xh8yej3 x1ja2u2z"><div class="x1n2onr6 x1ja2u2z"><div class=""><div class=""><div aria-describedby=":r1a2: :r1a3: :r1a4: :r1a6: :r1a5:" aria-labelledby=":r1a1:" aria-posinset="35" class="x1a2a7pz" role="article"><div class="x78zum5 xdt5ytf"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z"><div class="x78zum5 x1n2onr6 xh8yej3"><div class="x9f619 x1n2onr6 x1ja2u2z x2bj2ny x1qpq9i9 xdney7k xu5ydu1 xt3gfkd xh8yej3 x6ikm8r x10wlt62 xquyuld" style="border-radius: max(0px, min(8px, -999900% - 39996px + 999900vw)) / 8px;"><div><div></div><div><div><div><div class=""></div><div><div class="x1cy8zhl x78zum5 x1q0g3np xod5an3 x1pi30zi x1swvt13 xz9dl7a"><div class="x78zum5 xqtp20y x1emribx"><span class="xt0psk2"><a aria-hidden="true" class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv xzsf02u" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100011237682858&__cft__[0]=AZVkcHvc3nq_dWTWUAMBHiuOwKwyykWPg-npnzsHnuVdtH2Zx1OunBFd9Stc0aTZnMNsPGSzWda2BU0JOMIJjUw-JBj6wdDw9YPWHCLfsE55yjfLkEzdOjKyTizPKgTCpoEUe_Q0S9UUk6vPtsvtAwmqOdd9qPF5c7-SAA3rx9-Okg&__tn__=%3C%2CP-R" role="link" tabindex="-1"><div class="x1vqgdyp x100vrsf"></div></a></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xi81zsa x1yc453h" dir="auto"><h2 class="x1heor9g x1qlqyl8 x1pd3egz x1a2a7pz x1gslohp x1yc453h" id=":r1a1:"><span class="xt0psk2"><a class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv xzsf02u x1s688f" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100011237682858&__cft__[0]=AZVkcHvc3nq_dWTWUAMBHiuOwKwyykWPg-npnzsHnuVdtH2Zx1OunBFd9Stc0aTZnMNsPGSzWda2BU0JOMIJjUw-JBj6wdDw9YPWHCLfsE55yjfLkEzdOjKyTizPKgTCpoEUe_Q0S9UUk6vPtsvtAwmqOdd9qPF5c7-SAA3rx9-Okg&__tn__=-UC%2CP-R" role="link" tabindex="0"><strong><span>Λεωνίδας Μαργαρίτης</span></strong></a></span></h2></span></div><div class="xu06os2 x1ok221b"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x x4zkp8e x676frb x1nxh6w3 x1sibtaa xo1l8bm xi81zsa x1yc453h" dir="auto"><span id=":r1a2:"><span><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"><a aria-label="5 ημ." class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz x1heor9g xt0b8zv xo1l8bm" href="https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid02Q1gpg2eJqFhSMkLxggsWko7CnTPqtMvxEXpmr4jeYFhZd3WSSQGrASSzVWD72fQtl&id=100011237682858&__cft__[0]=AZVkcHvc3nq_dWTWUAMBHiuOwKwyykWPg-npnzsHnuVdtH2Zx1OunBFd9Stc0aTZnMNsPGSzWda2BU0JOMIJjUw-JBj6wdDw9YPWHCLfsE55yjfLkEzdOjKyTizPKgTCpoEUe_Q0S9UUk6vPtsvtAwmqOdd9qPF5c7-SAA3rx9-Okg&__tn__=%2CO%2CP-R" role="link" tabindex="0"><span>5 ημ.</span></a></span></span><span class="xh99ass"><span><span class="xzpqnlu xjm9jq1 x6ikm8r x10wlt62 x10l6tqk x1i1rx1s"> </span><span aria-hidden="true"> · </span></span></span><div class="x6s0dn4 x3nfvp2 xl56j7k"><span class="x4k7w5x x1h91t0o x1h9r5lt x1jfb8zj xv2umb2 x1beo9mf xaigb6o x12ejxvf x3igimt xarpa2k xedcshv x1lytzrv x1t2pt76 x7ja8zs x1qrby5j"><span class="x1n2onr6"><span class="xzpqnlu x179tack x10l6tqk">Κοινοποιήθηκε στους εξής: Οι φίλοι σας</span></span></span></div></span></span></div></div><div class="xqcrz7y x78zum5 x1qx5ct2 x1y1aw1k x1sxyh0 xwib8y2 xurb0ha xw4jnvo"><div></div></div><div class="" dir="auto"><div class="x1iorvi4 x1pi30zi x1l90r2v x1swvt13" data-ad-comet-preview="message" data-ad-preview="message" id=":r1a3:"><div class="x78zum5 xdt5ytf xz62fqu x16ldp7u"><div class="xu06os2 x1ok221b"><span class="x193iq5w xeuugli x13faqbe x1vvkbs x1xmvt09 x1lliihq x1s928wv xhkezso x1gmr53x x1cpjm7i x1fgarty x1943h6x xudqn12 x3x7a5m x6prxxf xvq8zen xo1l8bm xzsf02u x1yc453h" dir="auto"><div class="xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣ</div></div><div class="x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r x1vvkbs xtlvy1s x126k92a"><div dir="auto" style="text-align: start;">Πέρασαν τόσα χρόνια έκτοτε.</div><div dir="auto" style="text-align: start;">δεν ξεχνώ τίποτα και ποτέ,</div><div dir="auto" style="text-align: start;"> εγώ ο πάντα ξεχασιάρης.… <div class="x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv xzsf02u x1s688f" role="button" tabindex="0">Δείτε περισσότερα</div></div></div></span></div></div></div></div><div class="x1n2onr6" id=":r1a4:"><div class="x1n2onr6"></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-58894067936885760202023-04-26T06:18:00.001-07:002023-04-26T06:18:14.927-07:00ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΦΑΡΙΤΗ: ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΕΡΙΞ ΤΟΥ ΝΑΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p align="center" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 20.0pt;">ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΕΡΙΞ</span></i></b></p>
<p align="center" style="text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 20.0pt;">ΤΟΥ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΝΑΟΥ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΚΛΗΤΟΥ</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Λεωνίδα Γ. Μαργαρίτη Επιτ.
Δικηγόρου</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προέδρου Εταιρείας
Λογοτεχνών</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrg5brxQ5dIYHbGRM5dnupxKubKKe07spopOytqI55RM48o3PH5eu1LcVK2r7Jt53J-C19EUpyk-eUF92svE0yJ43DB91k8taiaxvjzujrWksVvn4GuUoG7kp_Ksi4Qu5v39CnDuyVcmJ1DNXzoABDImgIIeosJEcP5PIpKBCt7_0lp0aJUd9R4uTh/s1045/%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%97%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1045" data-original-width="968" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrg5brxQ5dIYHbGRM5dnupxKubKKe07spopOytqI55RM48o3PH5eu1LcVK2r7Jt53J-C19EUpyk-eUF92svE0yJ43DB91k8taiaxvjzujrWksVvn4GuUoG7kp_Ksi4Qu5v39CnDuyVcmJ1DNXzoABDImgIIeosJEcP5PIpKBCt7_0lp0aJUd9R4uTh/s320/%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%97%20001.jpg" width="296" /></a></i></b></div><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /><br /></i></b><p></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Στο
παρελθόν (6-12-2008) είχε δημοσιευθεί στον τοπικό τύπο σημείωμά μου με τίτλο:
«Ερωτήματα για πολλούς αποδέκτες». </span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στα ερωτήματα που είχα θέσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και απευθύνονταν σε υπευθύνους θεσμικούς
φορείς, κανένας δεν ενδιαφέρθηκε να απαντήσει σε κανένα από τα πολλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ερωτήματα μου. </span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;">Ακολούθησε ένα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>άρθρο μου<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με τίτλο: «ΕΙΝΑΙ ΚΩΦΑΛΑΛΗ Η ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΑΣ;» χωρίς κανενός να ιδρώσει τ</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">o</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"> αυτί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και χωρίς να νοιώσει την
ανάγκη κάποιος να αντιδράσει.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Σε
ένα από τα ερωτήματα του άρθρου μου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με
μικρή καθυστέρηση! απάντησε ο Δήμος Πατρέων με ένα ιδιόρρυθμο και πρωτότυπο
τρόπο.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τοποθέτησε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>σε ένα σιδερένιο πάσαλο στηριγμένο στη σιδερένια περίφραξη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οικοπέδου που βρίσκεται επί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της οδού Παπαφλέσσα-Ακτής Δυμαίων και Γραμμής
Ο.Σ.Ε.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια επιγραφή σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λαμαρίνα , που πληροφορεί τους διερχομένους
ότι το όπισθεν οικόπεδο,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αποτελεί
κοινόχρηστο χώρο.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Για όσους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δεν διάβασαν τα ερωτήματα που είχα θέσει στο
σημείωμα εκείνο ή δεν τα ενθυμούνται μιας και από τότε έχουν περάσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αρκετά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>χρόνια παραθέτω μόνο ένα από αυτά που έχει σχέση με το
οικόπεδο το οποίο αφορά η πινακίδα.</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ρωτούσα
τότε: «Μπορεί ο Δήμος Πατρέων να μας πληροφορήσει-διευκρινίσει το ιδιοκτησιακό
καθεστώς του εδαφικού τριγώνου που περικλείεται από τους δρόμους Παπαφλέσσα,
ΟΣΕ και Ακτή Δυμαίων; </span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι ιδιοκτησία του Δήμου ;</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ιδιοκτησία του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιερού Ναού του
Αγίου Ανδρέου;</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι χώρος πρασίνου;</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Είναι
κοινόχρηστος χώρος;</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Υπάρχει
προοπτική αξιοποίησής του;</span></i></b></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι δυνατόν ο χώρος αυτός να καθαρίζεται και
να μην παρουσιάζει την εικόνα που έχει σήμερα;».</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;">Τελικά στο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ερώτημά μας εκείνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μας απάντησε ο Δήμος Πατρέων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με την τοποθέτηση της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παραπάνω<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>πινακίδας.</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;">Όμως<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τους μη ειδικούς
σε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>νομικούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όρους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και διατάξεις,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κοινόχρηστοι
χώροι, είναι οι κάθε είδους δρόμοι, πλατείες, άλση και γενικά οι προοριζόμενοι
για κοινή χρήση ελεύθεροι χώροι, που καθορίζονται από το εγκεκριμένο ρυμοτομικό
σχέδιο του οικισμού ή έχουν τεθεί σε κοινή χρήση με οποιονδήποτε άλλο
νόμιμο τρόπο.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ευθέως ανακύπτει το ερώτημα του
κάθε πολίτη στο πως μπορεί ένας χώρος να χαρακτηρίζεται κοινόχρηστος και να
είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>περιφραγμένος και μάλιστα με
σιδερένια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κάγκελα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και γεμάτος άγρια χόρτα.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Από την ίδια του την κατάσταση ο χώρος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναιρεί το νόημα και τη σημασία της πινακίδας
που τοποθέτησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο Δήμος, και μετά από
λίγο καιρό αφαιρέθηκε.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Μήπως
ο Δήμος έχει κατά νου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>απαλλάξει την περιοχή από τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μονίμως καλύπτοντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τη θέα του περικαλλούς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ιερού Ναού του Πρωτοκλήτου Αγίου Ανδρέου
ευκαλύπτους,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και να φυτέψει φυλλοβόλα,
χαμηλού ύψους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>θάμνους και άνθη και να μετατρέψει τον
κοινόχρηστο αυτό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χώρο, σε
πραγματικό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πάρκο αναψυχής;</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">E</span></i></b><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;">τσι ώστε να<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λείψει η
ασχήμια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>των περιφράξεων και των
σκουπιδιών, καταστάσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που δεν συνάδουν
με ένα θρησκευτικό λατρευτικό μνημείο όπως είναι ο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεγαλοπρεπής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Ιερός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ναός του Πολιούχου μας.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;">Ωσαύτως η ίδια κατάσταση και μάλιστα εν όψει θέρους επιβάλλεται να
καθαριστεί και ο χώρος ακριβώς έναντι του ναού του Πρωτοκλήτου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεταξύ της οδού Ακτή Δυμαίων και της
σιδηροδρομικής γραμμής του Ο.Σ.Ε. ο οποίος είναι γεμάτος καλάμια και
αγριόχορτα.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;">Ανεξάρτητα σε ποιόν ανήκει αυτός ο χώρος , ανεξάρτητα ποιος είναι
αρμόδιος για να προβεί στον καθαρισμό του, επιβάλλεται να το πράξει και μάλιστα
εντός εύλογου χρονικού διαστήματος.</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;">Δεν είναι νοητό ο Δήμος και οι Δημόσιοι Οργανισμού να υποχρεώνουν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και μάλιστα με απειλή ποινής προστίμου τους
πολίτες, εν όψει της θερινής<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>περιόδου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να προβούν σε καθαρισμό
των οικοπέδων τους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και οι ίδιοι να
αμελούν να το πράξουν. </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όταν μάλιστα αυτοί οι χώροι
βρίσκονται κοντά σε πολυσύχναστα<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>θρησκευτικά μνημεία και προκαλούν μ’ αυτή τη συμπεριφορά τους τα δυσμενή
σχόλια των επισκεπτών Ελλήνων και ξένων.</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Georgia; font-size: 16.0pt;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-66218144273512116612023-03-05T10:56:00.002-08:002023-03-05T10:56:35.056-08:00ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΠΗΛΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ: Ναπολέων Σουκατζίδης -Ένας ήρωας<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</p><p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 20.0pt;">ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΠΗΛΙΩΤΟΠΟΥΛΟΣ: </span></p><p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 20.0pt;"> </span></p><p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 20.0pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_dNtW3ZDxWgCmopwnyHC885B45XBwCU6iDc0824S07fOmV3ohdgyQTqDM_e6ObzRRub4J6NBiEEca4q2mrXrgBLvvM3LQBrzLyFBgmKTE7NkpB-QJQsKYijL2cIn3WeBUk1h6YpwgzW_itGsxs0DKuyrDwqS3OEHko5BI4kzE2UXDC7-ndM0dQ9tE/s225/%CE%93%CE%95%CE%A9%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%A3%CE%A0%CE%97%CE%9B%CE%99%CE%A9%CE%A4%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_dNtW3ZDxWgCmopwnyHC885B45XBwCU6iDc0824S07fOmV3ohdgyQTqDM_e6ObzRRub4J6NBiEEca4q2mrXrgBLvvM3LQBrzLyFBgmKTE7NkpB-QJQsKYijL2cIn3WeBUk1h6YpwgzW_itGsxs0DKuyrDwqS3OEHko5BI4kzE2UXDC7-ndM0dQ9tE/s1600/%CE%93%CE%95%CE%A9%CE%A1%CE%93%CE%99%CE%9F%CE%A3%20%CE%A3%CE%A0%CE%97%CE%9B%CE%99%CE%A9%CE%A4%CE%9F%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%9B%CE%9F%CE%A3.jpg" width="225" /></a></div><br /> <p></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: Arial;"> </span></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Ναπολέων Σουκατζίδης -Ένας ήρωας</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt;"> </p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt;"> <img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για ΝΑΠΟΛΕΩΝ ΣΟΥΚΑΤΖΙΔΗΣ" data-atf="1" data-frt="0" id="dimg_5" src="data:image/jpeg;base64,/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wCEAAkGBwgHBgkIBwgKCgkLDRYPDQwMDRsUFRAWIB0iIiAdHx8kKDQsJCYxJx8fLT0tMTU3Ojo6Iys/RD84QzQ5OjcBCgoKDQwNGg8PGjclHyU3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3Nzc3N//AABEIAJAAsgMBIgACEQEDEQH/xAAcAAABBQEBAQAAAAAAAAAAAAAEAAIDBQYBBwj/xAA5EAACAQMDAgUDAAkDBAMAAAABAgMABBEFEiExQQYTIlFhFHGBByMyQlJikaGxwdHhFUOC8CQzcv/EABQBAQAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAD/xAAUEQEAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA/9oADAMBAAIRAxEAPwDYM3vS27hTSVJ4omJeOCKDgGAM01pKmaMHk1C0dBC02DinREsaaybTk13cFHAoJJDiovMxUcjknmmBN3egJ8wEdeaq7i4lkk8uO2fHXdkYNFbGY4B4qVLZV5Xqep70A0Tyed+tZAMdMiijvmQBHAA9u9Nks/MwybVcdDiutDuQK6An3XjFA9Bs9bYyD6jUs7N6Q3AJ7HtTIodvJPo6evmquXZe3s9mlx+rhXa5HXB7UE91rFhChH1Kynrgdqq5rgXNk80bMuzk0U2k6VbxFLe0QoO55J/NRIkNtC0cYzCw9QJoDbSTzrWKQnJK1KOOTQmhj/4CZ9zgfmi5QaDvGetd496HUkfJqTceOOtA4nt3rgc8nvTTu65rhYmgfhPeuVHzSoD0TPWi4lAAzxStU3Jk+1S7ADQJgO1MIA60QqcU14uetABPtIx1FCsTR8kOegqH6ctgZ70AZO4k+3auTPsVVAwXOAewq2gsRjlc/NZTxzrNvo92kcjHKx+mNeWZj2FBaXN3BZW2Wlj3HszgVTPr7Mdqbc56g8UFpejyauv1Wo3JhV/+zb8tj5c/6VobTwposSjNmZm/imkZ/wDJoBYNb8rcZXUgfFFrrtu4KkjcOu3irS30DRwu3/pdqB/+KVx4T0ibJSF7duzQyEAfjpQc8LXEWpteySx7vpnCiNu/Gc/aj9T0uyNtNcW0UcE6LvMicBsDv71nR4Z1jS7xb3w/qcfm9Hiulwsq/wAJx/mq7xDqni24tXtL3To9OhJG97Rt4kX23HkD8UFlFGSfMyp3dfmhbi12Eupwv+fiq/Rb/wAoBbiUujDg1cXEqvGdjB0YUDtPGy1UBQAGOMUQVJ/d5qG1BW2wBj1VOGwDQRbMNnNIkZ64xXWY78iuldwJ96BjEbQSw+1Qb+uBRAibHq6GmmHJ4x+aAfzG9qVT+Qfiu0FrZSlYQjj80QWHWqmzuQ68Gjg+QKA1GBpxI3EcUF5hA4qIysT1oC5TjoabDg9aHDnuOKkicg8cigsocYAFfPv6R7ya6/SJe+YwIimEUYHZQBXu8dwEbLMFAOMk14j4y0qWL9Jpcoxgu7pJY228N0yKD0Xw/AYdOh3E5K55q9tm3bckDnAz3oGeVbeDeykKgyQB/avMvFOs31/dmX6prKBSPLXdyMdBig9sjycFBnjsanWUEhWGD8187R6nry7prHV5ZcHB9QVv6ZrV+EPHF6sotNTuGlOAC0o9QP3FB7Jjjiko29OD8UBYXDT2qzAekjIrPeJPF7aRC5gEDzA8LK2BQW+r+G7DUgziPyLk9JYuM/cdDWNmt77SL8Wtzt8luY5F5DD/AN7UzSP0oy3DiO8sow27GYicEe/NXOqammu6JJPCoWW3lBJI6c/7UE0JOzBIOD1FPQbm4IqS3typLHuBj7VM0ODkDmghMfOa6oOeOlERQ5PPWpGh29BQCnOee9P8rgH3qXyyOacF4oB/LpUTke1Kgz8JKsAjHHwKs45vSAar1UcHGDnNHQICOetBOJKYxbPSnFMZIP2FRkt70CMuB/zTopQByw/rQzKRwBgU0blGGA/FBQfpIW6v7XS7W3Z44pbkmZ0bbgAZ60Do7xareWVpPcCVtOkLq4O846AE1qdatkvNN8l3MQf0K4H7JbgH7VU6P4fPhDRjBdeW11NOJHnX99QOgoNQ9ol2jRSZwy4ODWL1rwJIk31Jf6hI2DLCU4I9j71r7C8RhvVs47VcCfzYz0z05NB5XouiRadqN1O9q9xbTFmFq0C4VyP4uuB7CgR4cubi7Cx2zw4bC5xhFz0z3r14wJuye3zQkhSOYKuDx0HagKsoTF4dW3jOHSPaG7jjrXlHijQ76O4lltd0s42eWAMg/wAXXvXsMAzaEHuKgNpDNGuY1J+RQedNoNyNK0+78tvq5nw8ckS+ZGnu23gj4+a11to6W9nLEiFY5SpYAf4q+t7aOIHaihvfFR6mR9I6L+0yEAD3oBHUEbl6UxpAQFbHHeorC2Wx06C1BJ8tMHJyc96jncL0oCo5NrjnipmZWPpqthmV++3nuOtFqSOR1oJ8ZpjjFPB71yXAGBQQ5FKo9vya7QVcYwFDjk0dB+yPehZVOAQOafBKAcZ5oDTHu+KaYs9RzUkb7uuMU/ae1AI0fGKQh4GaLCA9q75Y9qCNbYywhSzZQhkwccj3rO6rNOYvpHsLxpMl5rqdT5cPPAB6HPxWxt4+ARQXjFtugEAkZnjH29VBlrAyRyqDkoM4INaG2mG0DIz0qtt2jEfUAnpkdaNgX1YJyB3xQH7pHyF57c1nPEWrXfhx/PNr9SJztQIcbT81fNqEFoMNIqgnGWNVmseINBSPydQ1C1Hq4BYFgftQP8P+LINQtj6SXC5eNeWFaCzlZ7aORo3j3jIVxgj71ntEbSPrFl067tik6ekBhyftWk3A+knp/agkMoAy39qrrhzLIeeE61JcOyjA60GpKxOOfUc5oFMxx0xQ0ieYB96ecs2MnFO2nGcUEcMXfGOaNRMDmo1AVc964GZuc0BORjioZJMUgeo71Fc+kIcHJ6EUDtjHnJpUGX55z/WlQdcqU5PT2rkK98UKh8wDacDuKNU7UAoCIwWOOn2o5IiEqGzQMM/NHgcUAwQrmugZ61Ptz9qb5fPHSgkt+MCqPx3PnS4bNF3SzSiQDP7Kx+pj81fxr0/0rDeLb9l1+1u4wrCyJQKed4P7Sn4NALa6hGQq7xyMBj71YxaiI1CDdkjv0rBNc7GJg3eUW3QuWGQOfT9x0xVhZaqu9fNcDHYHrQXt/p2n3O6XUIvqFP7jEgL9qrXtNPjhlWDQbB128Ax4Y/dq01pc2rRKzspUdiQcfmrSJ7KdP1kUbDrnigxGmadpt3cmCfw9HbN2lhkI+xHsa11hps1nMksN/dTQldrRTsG+xB61a28VsgzEqgfFKWRARg4PYUDLtwVPY9qGlC7VRuMDpXPM8+fCDciDJI6Z9qZMxDcnHPOaB8KrjJ7U/bkE4Ax80J5p289e+KjkvPLAAUnnk0BbHB5PFSwx7yfb4qva5BUyY9PxU1hfbxlVbaTg0Bk8ZjG4YwaFldmUAngVPcXBkUIq4APOaHyMHOKAUoc0qn8r+f8AvSoK2yl3yHpnPU96sWbkDFUFo5R1LY+D7VfQFZF5PPxQWFhIOlWG6qKOQxPlFZ8dgKMGpyBAVt1/82oLQYxnNdAzVJJqt1uygtxnoNpND3uvSwwGO4RULMFMsfQE9MjsD70FpfarBEJoIH33CLyFGdmfc1idS2PhwMvyfk1dQyrHEn1G1TO3LKfTk9Bn5qh1Vylzz6grZAA6YoMPqYNjqDhk861n5ePOOfdT2PFQuSkf1EEvnW+cbiOVPs3saG1rVLyC9mguG8+PcSokTaQD/NTdNvQ0qSWxCzY9cbYww9iO4oLG01S5gfaLgjAOQwq7svEFxHtXBViRk54qTStM0rxAGGnzR2V/u9VlM2FYjujdvsasrPwtaR3Hk38VxBMOdkpxu+R2P4oCdM1+cLiUFiORlhyKu9PkudYIMLlLc5zIV64OCF9zTdL8K2i5eOFVjj5aaQ8Jj2qx0G4ivNRvGi9CQoscMY6rHnqR7scmgNjt47aERQrhV6c5J+Se5qF48nJ/NHspGf8AWmiMEnIzQVkkG8Y/xUDW3B9Oe1XbQYHAqFl5wFoKf6dlyj8oe1GQQoi4VcVM0ZYc1JCnagCwN5znrUixgYGKmeDL5FPCY+9BF5Q/hFKiMH2rlBidPSS8UGMZiGB5nufir62KxjHT3FCKbSSUvGGilYY3xr6fjcBxiqnWNb1O0It7XSppLtk5lUbkUdmB9qDR308NuiyXE0cMfuzAVR3Pi3RI22/XLI2cfq8Gspe6PeahHb3OpGa4kn5IdshSf3QO1K60Ew+VJ9HGCvB2oM4/3oNCPHHh0ArLeEY/cC5P+KD1DxD4Y1P9Wbi7Eo4QrA5IHseOQfaqBvDpuddhaCPES4YsE2qfvWj8KeHlGp3d9dxqVEn6oNz+aAnT7ndZ29ta2813YxRsZ5Z12EoT+zt65HUfagtT82wuPpbsM0Up3QXPQOn8JPuOlau5uFtJY5Sp8qZwkn2PAJqS60+2vbF7O4jDwY9O4cp9vag8e8UaPcXdx9XCoaQqFeIdwM8j8Vk8PG3IKsD06EGvUtT0+60W4CXAkuLRjthlA9Q+P+KrNU0e11SNpXjw4PE0Y9QHz70GX03UZJZlhkXLkYRl4Yf71vtG8XTPbIdTmnvLK1UzKikBgQOmSK881HRbmwAk2ma3z/8AdGvA+47UPa3U0SuUd8MvTPBwe9B674j/AEgfT2C2xURhlylup4wem73NVvgTUblbW91eaaQS3kwgiCYySMnGK8/tLK817UiQ7PuOZJCCRGK9Nj0uD/o9vp0A8gZ3wz4yyyrnDEfk/ig1Fjrl/qNvutpYPMU7X2wFvV7EdqdBr19FJiaOCRF4bAw2fbI4rGRx6taXLebFG0zr+sltpng3+xyOCfvXZteurEDfodw6jlnWQN/ag9Ms9Wtp1AkzC5/dfkf1otlB56j4rzOx8WaLdHy5Z3tZCOROhXB9ua1OnXvo32s6yxnoFbcpoNCyLjpio9mDlc5pkc6yJlTz3HtThJmgcQQoPemb1AO7ipAcmo2QEkdqBbl+aVc2j3FKgyjw2KSbo9RnspiCBub0/lTxREdzcWypHfCKWOThLuE+hz7MOx/tVTd7YcjUY5BbnP6+3Jdf/Je1VZtr+1Rp9Dvklgzl4h0I/mU8UGuuYleF9ihQ2WHPRqZZmK7gWRRnHLHPfvQejXj3dgrNhGPBRc4Uj7+9R6RIYdSu7Nm9IbzI19g1BcC2URsV/axge/NNtYzB5qDGAAc1Jcb3iAV9p4zx2rkKH1uSSxwvPwKCDU032sg6ALn/AFomKTdEN2AxHIpl7Hm2Y528dq7GMRIWoHTQRXELQ3CBwR3HBFZHVNKk04vc2ru0S8vxuIP83cj+Yc+9a9Rg8csBz8VEVVjggkdsUGFbyZTuiwjuPUhOVYe4boRVJrHhaAXVrPGfJE8wRkA45P8AarS8+r07xG9raGJbaY74bebhGk7gH90kfirXcdSc2skE0LbSHV+oUjqpHXFBJpGkxafam0t02Jnk92J6k1YqvkyIRGHTlGDHkfb+lQaPclof1ySeahMTblxuK8bvz1oi5iYK/lktkdSPbvQTBBKsaDBI5BPNQtDH5gRkG1hwSe/tU1rGTHGyjIPU+1QxXSXN1PALd0aHjee/NADd6RHM211WVScepckUMvhiKLEmlXEljNjgxudoPyp4rSRnYu0nkDvSjPLNkk59WaCv0/XNR0qSODX4Ee3Y7frYAcZ7bh2rXowIBU5UjIPvVQpRtwbDg8FKsNMIa2Cj/t+nHtQGqSBikc0gyqeRik78Z7UDvMX2FKh91Kg//9k=" /></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 12.0pt;"> <br /></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Τι είναι ήρωας; Ποια είναι τα χαρακτηριστικά εκείνα που
καθιστούν κάποιον ήρωα; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Ως ήρωας στη μυθολογική παράδοση αλλά και ως το σύγχρονο
κοινωνικό αρχέτυπο εννοείται κάποιος άνδρας ή γυναίκα, που μπορεί να
εμφανίζεται ως πρωταγωνιστής ενός μύθου, ενός θρύλου ή έπους και που
κατέχει ικανότητες μεγαλύτερες από εκείνες που κατέχει ο μέσος άνθρωπος. Αυτές
οι ικανότητες τον βοηθούν να εκτελέσει ασυνήθιστες και παράτολμες αγαθοεργείς
πράξεις (ηρωϊκή πράξη).</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Κατά τους αρχαίους ελληνικούς χρόνους η έννοια του ήρωα ήταν
διαφορετική από τη σημερινή. Για τον αρχαίο Έλληνα ήρωας είναι εκείνος, που
δείχνει ανδρεία στη μάχη και έχει ένδοξο θάνατο, που χαρίζει δόξα στον ίδιο και
στην οικογένειά του. Τέτοιοι ήταν ο Αχιλλέας, ο Λεωνίδας, ο Ηρακλής κλπ. Με το
πέρασμα του χρόνου η έννοια του ήρωα άλλαξε σημασία. Έτσι ήρωας θεωρούνταν όχι
εκείνος που πέθανε στη μάχη, αλλά εκείνος που υπερασπιζόταν ανώτερα ιδανικά,
όπως η πατρίδα και γενικότερα ηθικές και ανθρωπιστικές αξίες. Βασικό
χαρακτηριστικό του ήρωα είναι η ελεύθερη βούληση. Οι πράξεις του είναι προϊόν
ελεύθερης επιλογής και όχι προϊόν οπουδήποτε καταναγκασμού ή υποχρέωσης χωρίς
οποιοδήποτε ίχνος ιδιοτέλειας. Το θάρρος, η γενναιότητα, η συμπόνοια, η
ενσυναίσθηση και η προθυμία να βοηθούν αλλά πάνω απ’ όλα οι ήρωες είναι
άνθρωποι που έχουν ηθικές αξίες και ζουν με βάση το αξιακό τους σύστημα και δεν
φοβούνται να θυσιάσουν τον εαυτό τους για το καλό των άλλων. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Σύμφωνα με τον Πάουλ Τίλλιχ στο βιβλίο του ‘’Το θάρρος της
υπάρξεως’’ το θάρρος ως ανθρώπινο ενέργημα, από την άποψη της αξιολόγησης,
αποτελεί ηθική έννοια. Το θάρρος ως καθολική και ουσιαστική αυτοβεβαίωση της
υπάρξεώς μας αποτελεί έννοια οντολογική. Είναι η κατάφαση της ουσιαστικής
μας φυσης, του εσωτερικού σκοπού μας ή της εντελέχειας. Εμπεριέχει
τη δυνατή και, σε μερικές περιπτώσεις την αναπόφευκτη θυσία στοιχείων,
που επίσης ανήκουν στην ύπαρξή μας, αλλά που αν δεν θυσιαστούν θα μας
εμποδίσουν να φτάσουμε στην εμπραγμάτωση της πληρότητας μας. Η θυσία μπορεί να
περιλαμβάνει την ευχαρίστηση, την ευτυχία ακόμη και την ίδια την ύπαρξή μας. Ο
θαρραλέος άνθρωπος ενεργεί για χάρη του ευγενούς, διότι αυτός είναι ο σκοπός
της αρετής, λέει ο Αριστοτέλης. Πράγματι ο ήρωας έχει βαθύ ηθικό υπόβαθρο.
Σύμφωνα με τον Ιωάννη Συκουτρή,στο βιβλίο του Φιλοσοφία της Ζωής, ο ηρωικός
τρόπος ζωής, ο ηρωικός άνθρωπος αισθάνεται πως είναι διαλεγμένος από τη Μοίρα,
ως αγωνιστής και μάρτυς - περισσότερο ως μάρτυς. Είναι το αλεξικέραυνον, που θα
συγκεντρώσει επάνω του (θα προσελκύσει μάλλον εθελουσίως) όλας τας καταιγίδας
και όλα τ΄ αστροπελέκια, δια να προστατευθούν τα κατοικητήρια των ειρηνικών
ανθρώπων. Ο ηρωικός άνθρωπος δεν είναι το άνθος, δεν είναι ο καρπός, είναι ο
σπόρος που θα ταφεί και θα σαπίσει δια ν΄ αναφανεί το άνθισμα και το κάρπισμα.
Είν’ εκείνος που θάπτεται δια να εορτασθεί η ανάστασις. Ο ηρωικός
άνθρωπος είναι υπερήφανος όχι εγωιστής. Η ευτυχία του είναι να δαπανά και
ακριβέστερον να δαπανάται. Σκορπά την αγάπη του χωρίς ανταλλάγματα. Σκορπά τις
συγκινήσεις, τους ενθουσιασμούς, τη φλόγα τα κάλλη και τα ρίγη της ψυχής
του. Σαν τον ήλιο που ακτινοβολεί παντού το φως του. Εις την εργασίαν
καθυποβάλλεται με ανεπιφύλακτον προθυμίαν. Εργάζεται από την επιθυμία να
χρησιμοποιήσει τας δυνάμεις του σώματος και της ψυχής εις έργα δύσκολα. Το
ίδιον και εις την πνευματική του εργασίαν. Δεν μελετά δια να γράψει ένα
βιβλίο ή δια να επιτύχει εν αξίωμα. Μέσα του θέλει να πλουτίσει. Η ζωή του
ηρωϊκού ανθρώπου δεν μπορεί παρά να είναι σύντομη, διότι πέρνα ολόκληρον την
ζωή του εις το πολυκίνδυνον μέτωπο του πολέμου. Σύντομος διότι είναι από την
μοίραν του ερασιθάνατος. Βαδίζει προς τον θάνατον όχι δια ν’ αναπαυθεί,
όχι διότι βαρέθη με την ζωή, όχι διότι εδείλιασε ενώπιον αυτής. Ο ηρωϊκός
άνθρωπος δεν υφίσταται τον θάνατον. Δι’ αυτόν και ο θάνατος ακόμη δεν είναι
πάσχειν αλλά πράττειν. Είναι η τελευταία πράξις με την οποία επισφραγίζει όλας
τας άλλας πράξεις. Τους δίδει αυτή το νόημα· διότι και η ζωή όλη είναι μία
διαρκής αρχή, και η αρχή το νόημα της αντλεί από το τέλος, του οποίου είν’ η
αρχή. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Και είναι το τέλος ο θάνατος αλλά και η τελείωσις. Ποιος
ήταν ο Ναπολέων Σουκατζίδης; ‘Οπως γράφει ο διευθυντής του Athens Review of
books Μανώλης Βασιλάκης, ο οποίος έχει το αρχείο επιστολών και πληροφορίες από
την πεθερά του, η οποία ήταν αρραβωνιαστικιά του Σουκατζίδη ήταν ένας βαθιά
μορφωμένος άνθρωπος με σπάνια ψυχική ευγένεια, με διαρκές ενδιαφέρον για τους
άλλους, πολύγλωσσος, πολυτάλαντος και με μία λέξη: ανθρωπιστής. Από την
αλληλογραφία του με τη Μαρία Λιουδάκη δείχνει τις φιλολογικές ευαισθησίες του,
τις κριτικές ικανότητες του, τις λαογραφικές επιδόσεις του. Όλα όσα συνέβησαν
στη σύντομη ζωή του, που σφραγίστηκε από το τραγικό τέλος του, συνέβησαν γιατί
ανήκε στην ελίτ των μορφωμένων, γιατί ήταν ουμανιστής της πράξης. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Ο Ναπολέων Σουκατζίδης γεννήθηκε το έτος 1909 στα Μουδανιά
της Μικράς Ασίας. Γονείς του ήταν οι δάσκαλοι της εποχής εκείνης Φώτιος και η
Μαρία Σουκατζίδη. Αυτοί του εμφύσησαν την αγάπη για τη μάθηση, την καλλιέργεια
του νου και την αγάπη για τον συνάνθρωπό. Όπως γράφει ο πατέρας του Φώτης
Σουκατζίδης σ’ ένα αχρονολόγητο τετράδιο, που αποσπάσματα δημοσιεύθηκαν
στο προαναφερόμενο Αthens Review, ο Ναπολέων στην ηλικία των τεσσάρων ετών και
πριν ακόμα μάθει να γράφει ή να διαβάζει ήξερε απέξω όλες τις εικόνες ενός περιοδικού,
που εξέδιδε ο πατέρας του στην Κωνσταντινούπολη. Στα πέντε χρόνια του ήξερε ήδη
να γράφει. Το έτος 1922, μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή, η οικογένεια του ήρθε
και εγκαταστάθηκε στο το Αρκαλοχώρι Κρήτης. Εκεί φοίτησε στην Εμπορική Σχολή
Ηρακλείου, από την οποία αποφοίτησε με άριστα. Είχε ιδιαίτερη επίδοση στις
ξένες γλώσσες. Εν τέλει μιλούσε και έγραφε 5 γλώσσες: γερμανικά, αγγλικά,
γαλλικά, ιταλικά και τούρκικα. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Μετά την αποφοίτησή του από την Εμπορική Σχολή, στα 19 του
χρόνια, σύμφωνα με τον Θέμο Κορνάρο, στο βιβλίο του ‘’Ναπολέων Σουκατζίδης, το
μεγαλείο ενος αγωνιστή της Αντίστασης’’ προσλήφθηκε και άρχισε να εργάζεται στη
μεγάλη βιομηχανική επιχείρηση της Κρήτης <<Λιοπυράκης και Σία>>.
Κατά τον Μανώλη Βασιλάκη εργάστηκε ως λογιστής και αλληλογράφος στο εργοστάσιο
της εταιρείας ‘’Μίνως’’ στην Ιεράπετρα. Δεν μπόρεσα να διασταυρώσω τις
διαφορετικές πληροφορίες, δεδομένου ότι τα δημοσιευμένα βιογραφικά
στοιχεία του Σουκατζίδη είναι ιδιαίτερα φτωχά. Δεν έχει όμως ιδιαίτερη σημασία,
αφού ενδιαφέρον έχει η εργασιακή του συμπεριφορά. Έτσι, σύμφωνα με το Θέμο
Κορνάρο, αφοσιώθηκε ολόψυχα στην δουλειά του. Και μολονότι δεν είχε κλείσει ένα
χρόνο στην επιχείρηση και λόγω των ικανοτήτων και των δεξιοτήτων του, όλοι οι
συναλλασσόμενοι ζητούσαν τον Ναπολέοντα. Όλη η τεράστια αλληλογραφία της
εταιρείας έπεσε στους νεανικούς του ώμους. Αυτός ακούραστος, αισιόδοξος,
πρόσχαρος, μέσα από την εργασία του έδειχνε την αγάπη του στο συνάνθρωπό του.
Ποτέ δεν πρόσβαλε κάποιον και πάντα προσπαθούσε να εξυπηρετεί με καλοσύνη τους
συναλλασσόμενους αγρότες. Πάντα γελούσε με τα μάτια, το κούτελο, τα αυτιά, το
κεφάλι, <<Αυτό το παιδί γελάει με το κεφάλι του>> λέγανε. Και είναι
αλήθεια ότι από παιδί, σχεδόν, ήταν φαλακρός. Ο Ναπολέων εισέπραττε από τους
κρητικούς την αγάπη και την καλοσύνη που τους έδινε. Αυτό αντί να τον κάνει
αλαζόνα, τον έκανε να εμβαθύνει περισσότερο στην ανθρώπινη φύση και ήθελε να
φανεί ακόμα πιο χρήσιμος και να υπηρετεί τους συνανθρώπους του. Μέρα με τη μέρα
πλούταινε σ’ αισθήματα, σε γνώση, σε δύναμη και ικανότητες. Με τέτοιο τρόπο
μορφώθηκε στέρεα. Διάβασε το τεφτέρι της καθημερινής ζωής και συμβουλεύτηκε
συμπληρωματικά τα γραφτά κείμενα για να βγάλει συμπεράσματα και να κάνει
συγκρίσεις εποχών και λαών και φαινομένων. Όπως γράφει ο Κορνάρος <<είχες
την εντύπωση αντικρίζοντάς τονε και μελετώντας τη ζωή και την προσπάθειά του,
πως είχε κλείσει συμβόλαιο με την αιωνιότητα μόνο και μόνο για να κατακτήσει
όλη τη γνώση και να προλάβει να αγαπήσει όλους τους ανθρώπους χώρια - χώρια τον
καθένα και όλους μαζί>>. Έτσι κέρδισε τον πιο επίζηλο τίτλο: να τον
θεωρούν οι Κρητικοί Κρητικό. Την περίοδο αυτή, εκτός από την εργασία του,
ασχολήθηκε με πάθος με το κρητικό θέατρο και τις κρητικές μαντινάδες ενώ έγραφε
άρθρα σε τοπικές εφημερίδες. Καθοριστική ήταν η συνάντηση και γνωριμία του με
την σπουδαία λαογράφο και παιδαγωγό Μαρία Λιουδάκη, την οποία θεωρούσε
<<πνευματική του μητέρα>>. Θα αναφερθώ για λίγο στη Μαρία Λιουδάκη
αφού, μέσω των επιστολών τους, μέρος των οποίων έχουν δημοσιευτεί στο Αthens
Review of books, φαίνεται ο υπέροχος χαρακτήρας του Σουκατζίδη και ο πλούτος
των φιλολογικών του γνώσεων αλλά και το κριτικό του πνεύμα. Σημειωτέον ότι ο
Ναπολέων γνώρισε την κατά 22 χρόνια μικρότερή του , 16χρονη τότε Μαρία, αδελφή
της Λιουδάκη, Χαρά, την οποία ερωτεύθηκε σφόδρα και με τη συνάντηση
της Μαρίας αρραβωνιάστηκε την οποία θεωρούσε και αποκαλούσε γυναίκα του χωρίς
όμως ποτέ να προλάβει να την παντρευτεί μέχρι το θάνατό του. Η Μαρία Λιουδάκη,
με τις οδηγίες και την παρότρυνση του Μανόλη Τριανταφυλλίδη, συνέλεξε υλικό για
το βιβλίο της <<Κρητικής Μαντινάδας>>, έκδοση 1933. Σ’ αυτό τη
βοήθησε ο Σουκατζίδης. Στον πρόλογο του βιβλίου μεταξύ άλλων γράφει: <<
Ιδιαίτερα ευχαριστώ το ευγενέστατο και φιλοπρόοδο παιδάκι κ. Ναπολέοντα
Σουκατζίδη, που δούλεψε ακούραστα στη συλλογή των μαντινάδων. Οι περισσότερες
από τούτες είναι από τις χιλιάδες, που βρήκε εκείνος>>. Αλλά από την
αλληλογραφία τους προκύπτουν οι οξυδερκείς παρατηρήσεις του στα διάφορα
πονήματα της Μαρίας Λιουδάκη, τις οποίες η τελευταία λάβαινε σοβαρά υπόψη της.
Σ’ ένα γράμμα μου, της 27/5/1939, κάνοντας κριτική σ’ ένα από έκδοση βιβλίο της
Μαρίας Λιουδάκη γράφει: << απαραίτητη προϋπόθεση για τη βελτίωση
της θέσης του αγροτόπαιδου και της μάννας του είναι η εξύψωση του οικοδομικού
και εκπολιτιστικού επιπέδου του χωριού. Να το τονίσεις αυτό. Χρειάζεται το
συνεχές ενδιαφέρον της κοινωνίας, του κράτους. Ας αγαπήσουμε το παιδί, αυτό το
τρυφερό και πολύτιμο λουλούδι, τον αυριανό εαυτό μας, την αυριανή πατρίδα μας,
την αυριανή ανθρωπότητα. Ας του δώσουμε όλα τα μέσα που μπορεί να του δώσει ο
τόσο προηγμένος σήμερα τεχνικά πολιτισμός μας για την περίθαλψη και περιποίηση
του, για τη μόρφωση και αγωγή, για την ανακούφιση και τη χαρά του, για
την ξεγνοιασιά του, το γέλιο, την ευτυχία του. Το ασφαλέστερο κριτήριο για τον
πολιτισμό μιας χώρας είναι το ενδιαφέρον και η φροντίδα που δείχνει για το
παιδί, για τα παιδιά της>>. Σε άλλο του γράμμα (17-12-1939) κάνοντας
κριτική στο έργο της Μαρίας Λιουδάκη <<Ο γάμος στην Κρήτη τώρα και
παλιά>>, μεταξύ άλλων γράφει <<η απόφαση δύο ανθρώπων να
ενώσουν τη ζωή τους, και η διαδικασία - η τελετή, που κάθε φορά χρειάζεται για
την πραγματοποίηση αυτής της απόφασης θα αποτελεί πάντα ένα μεγάλο και
εξαιρετικό γεγονός για τους ανθρώπους αυτούς. Δεν θα είναι ποτέ χωρίς ιδιαίτερη
σημασία ο σταθμός - η στιγμή, που από ‘κει και πέρα η ευτυχία και η
δυστυχία ενός ανθρώπου θα εξαρτάται σε μέγιστο βαθμό από το συνάνθρωπό που
διάλεξε για σύντροφο της ζωής του. Με το πέρασμα των αιώνων και την πρόοδο του
πολιτισμού έχασε βέβαια ο γάμος το μυστηριακό του χαρακτήρα. Έχασε και θα χάσει
ακόμα και από τον ειδυλλιακό και διακοσμητικό του χαρακτήρα>>. Εδώ θα
ήταν παράλειψη μου εάν δεν ανέφερα το τέλος της Μαρίας Λιουδάκη. Αυτή, μετά την
εκτέλεση του Σουκατζίδη, σήκωσε το τεράστιο βάρος να στηρίξει την αδελφή της
Χαρά, αρραβωνιαστικιά του και τον πατέρα του. Η επικοινωνία και η σχέση
της με τον Ναπολέοντα και ο φθόνος για τη σπουδαία λαογράφο και εκπαιδευτικό
δημιούργησαν το κατάλληλο κλίμα στις ζοφερές μέρες του 1947, ώστε παρακρατικές
ομάδες να τη συλλάβουν μαζί με την εκπαιδευτικό Μαρία Δρανδάκη και να
δολοφονηθούν. Είναι χαρακτηριστικό ότι το ΒΗΜΑ της 20-1-1948 αναφέρεται στη
σύλληψη των παραπάνω με την οργάνωση της Εθνικής Αντίστασης Κρήτης και την
εξαφάνισή τους και ζητεί επιτακτικά από τις Αρχές και τον Υπουργό Δημόσιας
Τάξης να ερευνήσουν την περίπτωση. Σε απάντηση του δημοσιεύματος αυτού ο
Εμμανουήλ Μπουντουβάς, εκπρόσωπος της Εθνικής Αντίστασης Κρήτης επιβεβαιώνει το
δημοσίευμα της εφημερίδας και αφού αναφέρει ότι η Λιουδάκη ήταν λίαν επικίνδυνη
κομμουνιστής με δράση ομολογεί ότι συνελήφθη υπό ομάδος του και αφού της έδωσαν
<<πατριωτικές νουθεσίες και συστάσεις αλλά και μετά τις διαβεβαιώσεις
των, αφήκεν αυτάς ελευθέρας>>. Τα πτώματά τους βρέθηκαν έξι μήνες
αργότερα σε ερημική τοποθεσία της Κρήτης. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Ας γυρίσουμε πάλι στον Ναπολέοντα. Αυτός συνέχισε να
εργάζεται με ζήλο στην ίδια εταιρεία ενώ με κάθε τρόπο προσπαθούσε να βοηθήσει
τους συνανθρώπους του. Η μεγάλη οικονομική κρίση του 1929-1931 τον πόνεσε πολύ.
Όχι σε προσωπικό επίπεδο, αφού συνέχισε την εργασία του στην εταιρεία, αλλά
βλέποντας τους ανθρώπους να χάνουν τις δουλειές τους και να αντιμετωπίζουν την
επιβίωσή τους. Προσπαθούσε με όλους τους τρόπους να βοηθήσει, ακόμα και με
μέρος του δικού του μισθού γιατί ντρεπότανε αυτός να περνάει καλά και
συνάνθρωποι του να μην έχουν να φάνε. Πολύ σύντομα ο Ναπολέων ξεκίνησε και τη
συνδικαλιστική δράση. Η αγάπη και η εκτίμηση του κόσμου και των συναδέλφων τον
ανέδειξαν Πρόεδρο του Σωματείου Εμποροϋπαλλήλων Ηρακλείου. Από τη θέση αυτή
προσπάθησε με πάθος και αγωνιστικότητα, αλλά με την έμφυτη ευγένεια που τον
χαρακτήριζε, να βελτιώσει τις εργασιακές σχέσεις των συναδέλφων του. Τον Ιούνιο
του 1936, λίγους μήνες μετά την εγκαθίδρυση της φασιστικής δικτατορίας του
Ιωάννη Μεταξά, συνελήφθη από την Ασφάλεια Ηρακλείου, ως κομμουνιστής και μαζί
με άλλους εκτοπίστηκε στον Άγιο Ευστράτιο. Ήταν μόλις 27 ετών. Τον Απρίλιο του
1937 μεταφέρθηκε στις φυλακές Ακροναυπλίας, όπου παρέμεινε για μεγάλο χρονικό
διάστημα, περίπου τέσσερα χρόνια. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Στη συνέχεια μετήχθη στις φυλακές Τρικάλων, της Λάρισας και
στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Χαϊδαρίου, για το οποίο θα μιλήσουμε αργότερα.
Καθόλη τη διάρκεια της πολύχρονης φυλάκισης, του με τη συμπεριφορά του στους
συγκρατουμένους του και στους δεσμοφύλακες του κέρδισε το σεβασμό τους.
Συνέχισε με πάθος να διαβάζει προς ατομική του καλλιέργεια. Από τα δημοσιευμένα
γράμματά του προς τη Μαρία Λιουδάκη την αρραβωνιαστικιά του Χαρά και τον πατέρα
του φαίνεται συνεχώς να ζητάει βιβλία. Ο Θέμος Κορνάρος, ο οποίος ήταν
συγκρατούμενός του τουλάχιστον στο στρατόπεδο Χαϊδαρίου και τον είχε γνωρίσει
προσωπικά γράφει <<σε αυτούς τους χώρους της βίας δεν χάνει καιρό.
Υποτάσσει το χρόνο του. Ώρες μελέτης, ώρες δουλειάς, ώρες ψυχαγωγίας. Δεν
αφήνει βιβλίο που να μη σκύψει στις σελίδες του. Και όταν τα βιβλία τελειώνουνε
ή απαγορεύονται, ζητάει πληροφορίες από άλλους, παίρνει σημειώσεις, ξαναρωτάει,
συζητάει,προβληματίζεται . Ανυστερόβουλος, σεμνός, χαρούμενος
πάντα. Σοβαρότερη δουλειά θεωρεί το να αγαπά τους συντρόφους του. Όμως δεν
παραμελεί τα πράγματα του. Η γωνιά του στη φυλακή αστράφτει από καθαριότητα.
Στον τοίχο, πάνω από το προσκέφαλο του οι φωτογραφίες του πατέρα, της
αγαπημένης του και των φίλων του. Καταλύει τις τραχύτητες με την εμφάνισή του.
Καταργεί τις οξύτητες, όπου βρίσκεται, σβήνει την τεμπελιά, όπου πέσει το μάτι
του. Μικρότητες και αδιαφορία δε στεριώνουνε γύρω του. Παρασέρνει τους πάντες
τον πυρετικό δρόμο της δράσης. Δεν θα υπάρχει κανένας, μήτε και από τους
παιδικούς φίλους ακόμη που να μπορεί να πει πως μάλωσε μαζί του ή πως τον
άκουσε να μιλάει με φωνή κάπως υψωμένη>>. Ο Ναπολέων Σουκατζίδης τη μέρα
δίδασκε τους συγκρατούμενούς του Ελληνικά, ιστορία και ξένες γλώσσες και
το βράδυ σε μία γωνιά του μεγάλου θαλάμου άκουγε με ευλάβεια το μάθημα του
σπουδαίου Δημήτρη Γληνού. Η προπεριγραφόμενη άποψη του Θέμου Κορνάρου για τον
Σουκατζίδη στη φυλακή, που θα μπορούσε κάποιος να πει ότι είναι εξωραϊσμένη
λόγω και της ίδιας πολιτικής τοποθέτησης, επιβεβαιώνεται από τον Λεών Κοέν.
Aυτός στο βιβλίο του ‘’Από την Ελλάδα στο Μπίρκενάου’’ γράφει για τον
Σουκατζίδη <<Μέσα στην κόλαση του Χαϊδαρίου όπου όλοι σκέφτονταν μόνο τον
εαυτούλη τους, υπήρχε μία ψυχή που νοιαζόταν για όλους, ένας άνθρωπος που το
μαρτύριο του δεν είχε αναπαμό. Η ευγενική αυτή η ψυχή υπέφερε περισσότερο για
τους Εβραίους, διότι ήξερε τι τους περίμενε>>. Η κήρυξη του
Ελληνοϊταλικού πολέμου βρίσκει τον Ναπολέοντα στις φυλακές της Ακροναυπλίας. Το
καθεστώς του Μεταξά δεν του επιτρέπει να πάει να πολεμήσει. Στις 29 Οκτωβρίου
1940 γράφει στην αρραβωνιαστικιά του Χαρά Λιουδάκη <<...Με αίτησή μας που
την υπογράψανε δύο εκπρόσωποι μας, ζητήσαμε σήμερα από το Μεταξά να πάρουμε τη
θέση μας κάτω από τις διαταγές του στην πρώτη γραμμή της φωτιάς για την
υπεράσπιση της πατρίδας… όλοι, μα όλοι μας, ψυχούλα, είμαστε έτοιμοι να
πεθάνουμε για την τιμή και την ελευθερία της γλυκιάς πατρίδας>>.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"> Ο Σουκατζίδης και οι άλλοι κρατούμενοι, όπως προκύπτει
από τις επιστολές του, ζήτησαν επανειλημμένα από την κυβέρνηση του καθεστώτος
να του στείλει στο μέτωπο. Δυστυχώς το μεταξικό καθεστώς όχι μόνο δεν τους
έστειλε να πολεμήσουν τους εισβολείς αλλά διέπραξε ένα ακόμα έγκλημα, το άγος
του οποίου θα συνεχίσει να βαρύνει: τους παρέδωσε τους κατακτητές. Τον
Σεπτέμβριο του 1943 ο Ναπολέων Σουκατζίδης μετήχθη στο στρατόπεδο συγκέντρωσης
Χαϊδαρίου. Το στρατόπεδο αυτό, που άρχισε να λειτουργεί από τον ίδιο μήνα, ήταν
ένα από τα πιο σκληρά στρατόπεδα συγκέντρωσης που λειτουργούσαν στην Ελλάδα.
Ήταν κάτω από την άμεση εποπτεία της σκληρότερης ομάδας του ναζισμού των Ες Ες.
Διοικητής του ορίστηκε το ανθρώπινο κτήνος, συγχωρέστε μου την έκφραση, Πάουλ
Ραντόμσκυ, ταγματάρχη των Ες Ες. Οι Γερμανοί ζήτησαν κάποιον που ήξερε καλά
γερμανικά. Πολλοί ξέραν γερμανικά αλλά μάλλον απέφυγαν. Τελικά ο Ναπολέων έγινε
στρατοπεδάρχης. Κατά τον Κορνάρο, δουλειά του ήταν να κάνει προσκλητήριο, να
οργανώνει το συσσίτιο για χιλιάδες κρατούμενους, να οργανώνει τα συνεργεία, την
καθαριότητα, τις γενικές υπηρεσίες και να είναι υπόλογος των Γερμανών για όποιο
λάθος η παράλειψη. Ήταν ο μόνος που ερχόταν σε επαφή με τον διοικητή. Όπως
γράφει ο Κορνάρος κρατούμενος και αυτός στο Χαϊδάρι <<το στρατόπεδο
παρουσίαζε μία εσωτερική πειθαρχία που θα τη ζήλευε και το καλύτερα οργανωμένο
έθνος. Ο κατάδικος είχε την εντύπωση πως την ώρα που κοιμότανε, κάποιος
σκεφτότανε για αυτόν, κάποιος που προγραμμάτιζε την ερχόμενη μέρα για να
αντέξουν. Κι αν έκανες την ερώτηση ‘’ποιος φαντάζεσαι να προνοεί για όλα αυτά’’
θα χαμογελούσε και θα σου έδειχνε μία κίνηση του κεφαλιού του Ναπολέοντα. Οι
κρατούμενοι τον είχανε για παντοδύναμο σε εφευρετικότητα, προκειμένου να σώσει
μία κατάσταση, να προλάβει κάποιο παιδεμό σε βάρος των ομήρων>>. Ο ίδιος
αναφέρει και το παρακάτω περιστατικό. Κάποια μέρα ένας κρατούμενος ήταν
άρρωστος με πολύ υψηλό πυρετό και δεν πήγε το προσκλητήριο. Ο Ναπολέων ανέφερε
στο διοικητή το γεγονός και αυτός βλοσυρά ρώτησε ποιος για διέταξε αυτό και να
εμφανιστεί ο γιατρός. Ο γιατρός προσπάθησε να εξηγήσει την κατάσταση του
ασθενούς. Ο διοικητής άρχισε τον βούρδουλα και τότε ο Ναπολέων του είπε, ότι
αυτός, σαν στρατοπεδάρχης διέταξε το γιατρό να τον πάρει. Ο διοικητής άρχισε με
το βούρδουλα να δέρνει τον Ναπολέοντα με τέτοια μανία που <<τα ρούχα του
κόλλησαν με τα αίματα, το πρόσωπο είχε γίνει μία ανοιχτή πληγή και τα
μάτια δεν ξεχώριζαν. Σ’ αυτή την κατάσταση του δίνει διαταγή να σημάνει
γενικό προσκλητήριο και να φέρει τον άρρωστο στη γραμμή. Πράγματι η παράταξη ήταν
έτοιμη και φέρανε από το αναρρωτήριο τον άρρωστο σε φορείο. Ο διοικητής
σκύλιασε και ζήτησε να τον πάνε πίσω και να έρθει μόνος του. Οι κρατούμενοι,
μπροστά σ’ αυτή την σκληρότητα και αναλγησία άρχισαν να σφίγγουν τα δόντια τους
και τις γροθιές τους, ενώ κάποιες βρισιές ξεστομίζονταν σιγανά. Ο Σουκατζίδης
παρά την ελεεινή κατάσταση του, συνέπεια του ξύλου, διέγνωσε τον κίνδυνο μιας
αντίστασης και τις θανατηφόρες συνέπειες της. Αμέσως με το πρόσχημα μιας
κανονικής στοίχισης των κρατουμένων, μπήκε ανάμεσά τους και με τρόπο τους
παρακάλεσε να μείνουν φρόνιμοι. Τον άκουσαν, υπάκουσαν. Έτσι αποφεύχθηκε μία
ακόμα τραγωδία. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Τον Απρίλιο του 1944 ο διοικητής του στρατοπέδου Χαϊδαρίου
Ραντόμσκυ αντικαταστάθηκε από τον υπολοχαγό των Ες Ες Κάρλ Φίσερ. Αυτός
συνέχισε την ίδια απάνθρωπη συμπεριφορά με τον προκάτοχό του. Όπως αναφέρει
στην από 5 Σεπτεμβρίου 1952 έγκλησή του το Ελληνικό Εθνικό Γραφείο Εγκληματιών
Πολέμου προς τον εισαγγελέα της Βόννης, ο Καρλ Φίσερ << Είναι υπεύθυνος
για τα κάτωθι εγκλήματα: υπέβαλε τους κρατούμενους εις διαρκή τρομοκρατίαν,
βασανισμούς και κοπιώδεις και εξευτελιστικάς εργασίας. Η τροφή των κρατουμένων
ήταν ελεεινή και ολίγη. Υπέβαλε σε μαστιγώσεις και άλλους βασανισμούς,
απομόνωση σε εξαιρετικά μικρά κελιά και τους απαγόρευσε να κάθονται ή να στηρίζονται
στους τοίχους. Κατά τον χρόνο που ήταν διοικητής εξετελέσθηκαν με ανοχή του, αν
όχι τη υποδείξη του, εκατοντάδες ομήρων κρατουμένων>>. Τον Απρίλιο του
1944 ανταρτικές ομάδες σκότωσαν σε ενέδρα στους Μολάους Λακωνίας έναν Γερμανό
Στρατηγό. Οι Γερμανοί, εκτός των άλλων εκτελέσεων διέταξαν την σε αντίποινα την
εκτέλεση 200 κρατουμένων από το στρατόπεδο Χαϊδαρίου. Την 1η Μαΐου 1944, στο
πρωινό προσκλητήριο, ο διοικητής Κάρλ Φίσερ, άρχισε να διαβάζει τον κατάλογο
των κρατουμένων που θα εκτελούνταν. Να σημειωθεί ότι, όπως αναφέρει ο Θέμος
Κορνάρος, η είδηση για την εκτέλεση των 200 κρατουμένων είχε διαρρεύσει το
προηγούμενο βράδυ και οι κρατούμενοι, τουλάχιστον του θαλάμου Νο1, ο
οποίος περιελάμβανε 260 άτομα, το γνώριζαν.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"> Τα ονόματα των κρατουμένων προς εκτέλεση διάβαζε ο
ίδιος ο Κάρλ Φίσερ. Όποιος άκουγε το όνομα του έβγαινε από τη σειρά του και
πήγαινε σε ξεχωριστή σειρά. Όλοι οι κρατούμενοι που άκουγαν το όνομα τους
φώναζαν υπερήφανα και δυνατά παρών, αποχαιρετούσαν τους συντρόφους τους, δίνοντας
ο ένας στον άλλον δύναμη και στέκονταν στη γραμμή των μελλοθανάτων. Ο διοικητής
συνεχίζει γρήγορα την ανάγνωση των ονομάτων. Κάποια στιγμή διαβάζει το όνομα
Ναπολέων Σουκατζίδης. Ο Θέμος Κορνάρος, παρών τότε περιγράφει << στη
βιάση απάνω φώναξε το επίθετο του Ναπολέοντα. Κι ύστερα είπε και το όνομα.
Ετοιμαζότανε να πει συνέχεια, όπου ξαφνικά νιώθει το τσούξιμο. Πλάι του ακούει
δύο τακούνια να χτυπάνε με προσοχή και μία φωνή του θριάμβου να αντηλαλείται
σαν καμπάνα ανάστασης, στο άγριο τοπίο του Χαϊδαρίου. Γυρίζει και θωρεί
τον Ναπολέοντα μπροστά του, ακίνητο, έτοιμο, με το γέλιο του νικητή στο
ελληνικό του πρόσωπο και με την Ελλάδα ολόκληρη στα αστραφτερά μάτια του ήρωα.
Ο διοικητής τινάζεται, κάνει δύο βήματα πίσω, σηκώνει τ’ αριστερό χέρι </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;"><span style="color: black; font-family: Symbol; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-bidi-font-size: 18.0pt; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">όχι, όχι εσύ Ναπολέων,
όχι εσύ…</span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;"> Το στρατόπεδο αναταράσσεται. Αιτία ήταν η αγωνία και
τη ζωή του ‘’παιδιού’’. Ο Ναπολέων απαντά στο διοικητή και όλα τα αυτιά είναι
τεντωμένα κι αφουγκράζονται. Όσοι ξέρουνε όσοι ξέρουνε γερμανικά, μεταφράζουν
την ίδια στιγμή τα λόγια του: Δέχομαι κύριε διοικητά, τη ζωή αλλά μόνο με τον
όρο, πως δεν πρόκειται να την πάρω από άλλο κρατούμενο. Μόνο αν η θέση μου
μείνει κενή. Ο διοικητής σάστισε. Ο Ναπολέων γυρίζει στο βοηθό του, του
παραδίδει τα κλειδιά των θαλάμων, τη σφυρίχτρα και το σημειωματάριο με τους
καταλόγους των ομήρων. Θανάση του λέει, να μην ξεχάσεις ποτέ πως είσαι Έλληνας
κρατούμενος και υπηρετείς Έλληνες αγωνιστές, αιχμαλώτους. Να είσαι πάντα καλός
και υπομονετικός μαζί τους. Τον αγκαλιάζει και τον φιλάει. Με στέρεο βήμα, το
κεφάλι ψηλά αλλά και σεμνότητα παίρνει τη θέση του ανάμεσα στους μελλοθάνατους.
Ο Διοικητής χειρονομεί και κάνει μία ακόμη προσπάθεια να τον μεταπείσει.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">- Γιατί εσύ είσαι χρήσιμος και για σήμερα και για αύριο.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Ο Ναπολέων απαντά:</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">- Η ζωή του κάθε Έλληνα, κύριε διοικητά, αξίζει όσο και η
δική μου, μία μάνα τον περιμένει και αυτόν όπως εμένα. Αλλά μόλις δεχτώ την
πρότασή σας, αυτόματα παύω να είμαι εγώ, γίνομαι δολοφόνος και προδότης. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Οι μελλοθάνατοι οδηγήθηκαν γρήγορα στα αυτοκίνητα που θα
τους μετέφεραν στην Καισαριανή για την εκτέλεσή τους. Όποιοι μπορούσαν έγραφαν
γρήγορα αποχαιρετιστήρια σημειώματα στους αγαπημένους τους. Ο Ναπολέων έγραφε
στο τελευταίο του σημείωμα προς τον πατέρα του <<Πατερούλη, πάω για την
εκτέλεση. Να ‘σαι περήφανος για το μονάκριβο γιο σου. Ν’ αγαπάς και να
λατρεύεις την κορούλα σου (αρραβωνιαστικιά του) και την αδελφούλα μου.
Γειά, γειά πατερούλη. Ναπολέων>>. Το σημείωμα αυτό έγινε
τίτλος της ταινίας του σκηνοθέτη Παντελή Βούλγαρη το έτος 2017. Ο Νάσος
Βαγενάς, ομότιμος καθηγητής του Παν/μίου Αθηνών σε άρθρο του στο Βήμα της 14
Απριλίου 2018 με τίτλο ‘’Ρέκβιεμ για έναν ήρωα’’ γράφει: <<Σε μιαν εποχή
αντιηρωική, όπως η δική μας, έχουν θέση οι ήρωες; Η περίπτωση Σουκατζίδη
προσφέρεται για να μας βοηθήσει να προσδιορίσουμε τη βαθύτερη έννοια του
ηρωισμού. Διότι η απόφασή που σφράγισε το πεπρωμένο αυτού του ανθρώπου οδήγησε
αυτή την έννοια στον υψηλότερο βαθμό της, αν σκεφτούμε ότι αποτελεί το
αποκορύφωμα μιας αλυσίδας αποφάσεων που θα καθιστούσαν οποιονδήποτε άλλον
έρμαιο της μοίρας. Ο Σουκατζίδης είναι μία ιδιάζουσα μορφή τραγικού ήρωα. Δεν
υπήρξε άθυρμα ανώτερων δυνάμεων, όπως οι τυπικοί τραγικοί ήρωες, γιατί,
διαφορετικά από τους άλλους 199 μπορούσε να σώσει τη ζωή του. Με την απόφαση
του να τη θυσιάσει στο βωμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας αποδείχτηκε νικητής
στον αγώνα του με τη μοίρα. Με το θάνατο του οδήγησε την έννοια του σιλερικού
ύψους (του μεγαλόπνοου αισθήματος που γεννά η νίκη του ηθικού νόμου επί του
φυσικού) στην υψηλότερη μορφή του. Ναι ο Ναπολέων Σουκατζίδης ήταν ένας ήρωας και
όπως λέει ο Μπρεχτ ‘’αλίμονο στη χώρα που δεν έχει ήρωες’’. Έστω κι αν ο ίδιος
ο αντιηρωικός Μπρεχτ, δέχεται ότι ‘’Αλίμονο στη χώρα που έχει ανάγκη από
ήρωες’’.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Arial; font-size: 18.0pt;">Όμως Θα μου επιτρέψετε να πω ότι αλίμονο στη χώρα που ξεχνά
και δεν τιμά τους ήρωες της.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-88507609691495005992023-03-05T05:44:00.001-08:002023-03-05T05:44:51.571-08:00ΓΙΑΝΝΗ ΒΑΡΟΥΧΑ: "Κι η πόλη νεκρή"<p></p><p><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</p><p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΒΑΡΟΥΧΑ</span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH89SzM-5kWaz2JuxqG7nxHHXMQzQHyBlItdd-WR7EU9Y1JLAWx5edXNmB5PUqOsBOV79Ub1UTOdaeeE-BMdY7TDLOt_QOJqs8OWIeNJQrrUP-VzXH9RS_wXU-iMulQCKHmjPy3JAO0fk2qYaJwUaaFexN0yLVgRM-hdGxXzwD9NWXX3cWAESL-EPi/s622/%CE%93%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3%20%CE%92%CE%91%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%A7%CE%91%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="622" data-original-width="488" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH89SzM-5kWaz2JuxqG7nxHHXMQzQHyBlItdd-WR7EU9Y1JLAWx5edXNmB5PUqOsBOV79Ub1UTOdaeeE-BMdY7TDLOt_QOJqs8OWIeNJQrrUP-VzXH9RS_wXU-iMulQCKHmjPy3JAO0fk2qYaJwUaaFexN0yLVgRM-hdGxXzwD9NWXX3cWAESL-EPi/s320/%CE%93%CE%99%CE%91%CE%9D%CE%9D%CE%97%CE%A3%20%CE%92%CE%91%CE%A1%CE%9F%CE%A5%CE%A7%CE%91%CE%A3%20001.jpg" width="251" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><p></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Κι η πόλη νεκρή»</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="tab-stops: 63.75pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Με αφορμή την ομιλία του Σωτήρη Νικολακόπουλου για τον
ποιητή Περικλή Γιαννόπουλο, που έγινε την Δευτέρα 23 Ιανουαρίου 2023 στη
‘’Στέγη Γραμμάτων Κωστής Παλαμάς‘’, στα πλαίσια των καθιερωμένων φιλολογικών
βραδινών, θα ήθελα να εκφράσω μια διαπίστωση σχετικά με την συγγένεια μεταξύ
του ποιήματός</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Τραγουδιστής»– απόσπασμα- του Περικλή Γιαννοπούλου
(Π.Γ.) Και του</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ποιήματός <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«Δρόμοι
Παλιοί» <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του Μανώλη Αναγνωστάκη (Μ.Α.).</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για ΜΑΝΟΛΗΣ ΑΝΑΓΝΩΣΤΑΚΗΣ" data-atf="1" data-frt="0" id="dimg_1" src="data:image/jpeg;base64,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" /><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο τραγουδιστής (απόσπασμα)</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η πόλις είνε λευκή</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η πόλις είνε ωραία</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η πόλις είνε γεμάτη παλάτια</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Παραδίσεια στολισμένα κάθονται γύρω της όλα τα βουνά,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">νυμφικά λάμπουν τα μαρμαρένια της παλάτια.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Και ο ήλιος κατάχρυσος περιπατεί μόνος</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">εις τους έρημους της δρόμους και κλαίει.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Κατάκλεισται είνε όλαι αι θύραι,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κατάκλειστα είνε όλα τα παράθυρα,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">η πόλις είνε νεκρά.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η πόλις άλλοτε ήτο όλο ζωή και εώρταζε λαμπράς εορτάς</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">και ένα Κακόν Πνεύμα επέρασε και εμαρμάρωσε την χαράν.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Οι άνθρωποι είνε κλεισμένοι εις το σκότος,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">αι ψυχαί δεμέναι εις σώματα νεκρά…….</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Περικλής Γιαννόπουλος</span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i><img alt="Αποτέλεσμα εικόνας για ΠΕΡΙΚΛΗΣ ΓΙΑΝΝΟΠΟΥΛΟΣ" data-atf="1" data-deferred="2" data-frt="0" id="dimg_1" src="data:image/jpeg;base64,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" /></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Δρόμοι παλιοί</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Δρόμοι παλιοί που αγάπησα και μίσησα</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ατελείωτα</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Κάτω απ’ τους ίσκιους των σπιτιών να</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">περπατώ</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Νύχτες των γυρισμών αναπότρεπτες κι η</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">πόλη</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">νεκρή</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Την ασήμαντη παρουσία μου βρίσκω σε</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κάθε γωνιά</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Κάμε να σ’ ανταμώσω, κάποτε, φάσμα</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">χαμένο του</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">πόθου μου</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Κι εγώ ξεχασμένος κι ατίθασος να</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">περπατώ κρατώντας</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ακόμη μια σπίθα τρεμόσβηστη στις</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">υγρές μου</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">παλάμες.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Και προχωρούσα μέσα στη νύχτα χωρίς</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Να γνωρίζω κανένανε κι ούτε</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κανένας με γνώριζε.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μανώλης Αναγνωστάκης</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Παρότι πολλές δεκαετίες μεσολαβούν ανάμεσα στη
συγγραφή των δύο ποιημάτων,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">είναι εμφανείς κάποιοι κοινοί τόποι, κάποιες
στιχουργικές εμπνεύσεις μεταξύ των δύο</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ποιημάτων και κατεπέκταση και των δύο ποιητών. Κλειδί
της δικής μου έμπνευσης</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">για την ανάδειξη και αξιοποίηση της διαφαινόμενης συγγένειας,
αποτέλεσε η κοινή,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">και στους δύο φράση: ‘’Κι η πόλη είναι νεκρή‘’. Γύρω
λοιπόν, απ’ αυτόν τον σημασιολογικό πυρήνα, ανοίγονται σαν ομόκεντροι κύκλοι οι
σκέψεις των δύο</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">συγγραφέων. Και οι δύο μιλούν για μια πόλη η οποία
κάποτε ήταν ‘‘λαμπερή και στολισμένη’’ (στον Π.Γ) ‘’αγαπημένη και νοσταλγική‘’
(στον Μ.Α, αντίστοιχα) που</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">όμως τώρα είναι νεκρή και για τους δύο. Βέβαια και οι
δύο αναφέρονται με τη λέξη ‘’πόλη ‘’σε δύο χώρους ταυτόχρονα, στους οποίους η
εσωτερικότητα του ανθρώπου το περίγραμμα των προβολών του εαυτού στο ΕΓΩ του,
(πρώτος χώρος) βρίσκεται σε</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">μια ιδιότυπη αλληλοπεριχώρηση με την εξωτερικότητά του
με τη φαντασιακή θέσμιση της κοινωνικής σφαίρας που συνέχει την πόλη (δεύτερος
χώρος). Έτσι στον</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Π.Γ. αρχικά η πόλη φαίνεται να ήταν μια καθαρή
εξωτερικότητα, ένα αστικό περιβάλλον (στ. 1-5) που σιγά σιγά εξαϋλώνεται και
μετατρέπεται σε περρίρεουσα</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ατμόσφαιρα κι ύστερα σε ‘’πνεύμα ‘’ (στ. 12) που
αφομοιώνεται από τις ψυχές των ανθρώπων. Όμως αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό δε
γίνεται σε μια χρονική ακολουθία (γραμμική), αλλά αφήνει ο ποιητής να εννοηθεί
ότι ταυτόχρονα ακολουθείται και η αντίστροφη πορεία, σ’ έναν χρόνο βιωματικό ή
καλύτερα «αβίωτο», όπου το πνεύμα (κακό πνεύμα) μεταμορφώνει-νεκρώνει τα
ανθρώπινα σώματα κι αυτά με τη σειρά τους στερούν από την πόλη την γιορτινή και
λαμπερή της φορεσιά. Έτσι δηλαδή ο εσωτερικός ψυχικός χώρος του ανθρώπου
αναπνέει ήδη στον πνεύμονα της πόλης με το οξυγόνο που αφήνει να εισέρχεται και
να εξέρχεται από τις ανοικτές θύρες της και τα ανοιχτά παράθυρά της (στ. 8-9).</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μια παρόμοια σύζευξη του εσωτερικού στο εξωτερικό και
αντίστροφα,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">παρατηρούμε και στον Μ.Α. Έτσι λοιπόν, μέσα στους
δρόμους τους παλιούς της πόλης (εξωτερικότητα), σιγά-σιγά ο ποιητής ανταμώνει
τους ίσκιους των σπιτιών,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κάτι δηλαδή σαν το αντίστοιχο ‘πνεύμα’ στον Π.Γ., και
καταλήγει σε μια βιοψία της εσωτερικής αυτής κατάστασης (στ. 10-12). Αξίζει να
σημειωθεί εδώ ότι ‘’οι ίσκιοι των σπιτιών‘’ κάτω από τους οποίους περπατάει ο
Μ.Α., είναι οι αντίστοιχες ‘’κατάκλειστες θύρες και κατάκλειστα παράθυρα‘’ που
στοιχειώνουν τις δυο πόλεις.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Προφανώς και οι δύο εκφράζουν το μη ον της ύπαρξης,
την παραφυάδα του μηδενός που ταλανίζει τη σκέψη όταν συνειδητοποιεί τη
συμμόρφωσή της με την κοινωνική</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">αδράνεια και το πολιτειακό εξοβελισμό. Και στον Μ.Α.
βέβαια η χρονική πορεία είναι αμφίδρομη, εφόσον ο ποιητής στους τελευταίους
στίχους ξαναρχίζει την</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">αντίστροφη πορεία, όπου η μοναξιά του (εσωτερ.) με τα
εξωστρεφή χαρακτηριστικά της απομυζά τους δρόμους από τα κοινωνικά τους
χαρακτηριστικά και τους</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">μετατρέπει σε αδιέξοδους εσωτερικούς ‘’διεξόδους,‘’
που οδηγούν στο αναπότρεπτο όχι όμως και στο 0 (μηδέν)-κάτι που τον
διαφοροποιεί από τον Καρυωτάκη-γιατί</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">αφήνει μια σπίθα τρεμόσβηστη στις παλάμες του (ελπίδα
για επιστροφή στη ζωντανή πόλη).</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Όσον αφορά το μορφολογικό επίπεδο, και τα δύο ποιήματα
είναι σε ελεύθερο στίχο και κινούνται στα όρια του ρεαλισμού με το συμβολισμό.
Επίσης και οι δύο</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">χρησιμοποιούν την τεχνική της αντίθεσης, καθώς και του
παράδοξου και του οξύμωρου σχήματος. Ο Π.Γ. στους πρώτους (στ. 1-5) παρουσιάζει
την πόλη λαμπερή</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κ.τ.λ. ενώ αμέσως μετά στον 6 ο στίχο ‘’ο ήλιος μόνος,
κλαίει στους έρημους δρόμους‘’. Αντίστοιχα, το ίδιο κάνει ο Μ.Α. στον πρώτο
στίχο (αγάπησα / μίσησα).</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ακόμα και οι δύο χρησιμοποιούν τον δυϊσμό
(πνεύμα-σώμα) σε μια κατάσταση προσωρινής διακριτότητας μεταξύ τους, γιατί και
οι δύο αποσκοπούν στη συνένωση</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">αυτών των δύο, σε ένα ανώτερο επίπεδο, όπου η βραχύβια
αυτή αντίθεση, θα αρθεί και θα μπολιαστεί με μετωνυμική αναβάθμιση. Για
παράδειγμα ο Π.Γ. επιστρατεύει</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">τον δυϊσμό (άνθρωποι-ψυχές) για να του χρησιμεύσει ως
όχημα πάνω στο οποίο θα συρθεί η πλοκή της σκέψης του για να σχηματίσει τη
μετωνυμική τροποποίηση των</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">δυο όρων (ψυχής) σκότος και (άνθρωπος) σώμα νεκρό.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μ’ αυτόν τον τρόπο, δημιουργείται ένα νοηματικό
σύστιχο στον νου του αναγνώστη που παίρνει το προτασιακό του ανάφορο στη φράση
/ διαπίστωση ‘‘το σκότος στην</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ψυχή μετατρέπει τον άνθρωπο σε νεκρό σώμα‘’. Και όλα
αυτά βέβαια σημαίνονται στη σημειολογική περιφέρεια της ‘’ΠΟΛΗΣ ‘’, η οποία
μετατρέπεται στο σημαινόμενο μέσα στο οποίο ο ποιητής αφενός επιτρέπει την
συνήχηση της εν λόγω αντίφασης στο εσωτερικό της, αφετέρου τη μετατρέπει στο
σημαίνον, του προτάγματος για πολιτική κατακραυγή, που δεν μηδενίζει αλλά
προτρέπει για</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κινητοποίηση (εσωτερικής και εξωτερικής) τους πολίτες
της πόλης αλλά και την πόλη των πολιτών.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Άρα παρατηρούμε
ότι ο Π.Γ. όπως και ο Μ.Α. αντιδρούν έντονα για την κατάσταση της εποχής τους
και εκφράζουν με ρητό τρόπο την απογοήτευσή τους.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μάλιστα πολλές φορές το ύφος και των δύο είναι ειρωνικό.
Επιπλέον, και οι δύο μιλούν σε μια γλώσσα άμεση η οποία διακρίνεται από μια
γνησιότητα των λέξεων χωρίς να ενδίδει σε φιλολογική επίδειξη. Αντ’ αυτού και
οι δύο έχουν το δικό τους προσωπικό ύφος, το οποίο όμως επιστρατεύει με
αποδεικτική ισχύ τη σκέψη τους</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">όπου αυτό κρίνεται απαραίτητο. ‘’Οι άνθρωποι είναι
κλεισμένοι εις το σκότος και γι’ αυτό οι ψυχές τους δένονται σε νεκρά σώματα’’
γράφει εν προκειμένω ο Π.Γ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Έτσι λοιπόν και οι δύο κατακρίνουν την μικροαστική ψυχολογία
που κάνει την πόλη νεκρή, τα σώματα νεκρά με δεμένες τις ψυχές πάνω τους.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στον Π.Γ. Οι άνθρωποι είναι κλεισμένοι
στο σκότος, χαμένοι, ενώ στον Μ.Α. ο μικροαστισμός της πόλης δημιουργεί ένα ον
ξεχασμένο και μοναχικό, κάθε γωνιά</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">της παρουσιάζεται αφιλόξενη και ανοίκεια κι εγκλωβίζει
το άτομο σ’ ένα ημίφως το οποίο επιτρέπει μόλις να διαφαίνεται μια αχτίδα
ελπίδας, η οποία όμως σε υγρές</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">παλάμες εξατμίζεται στον αιθέρα της πόλης-χωρίς να
εξαλείφεται πλήρως – ίσα για να φωταγωγήσει αδρά τον εσωτερικό χώρο της
ύπαρξης, εκεί που η πόλη χαρτογραφεί με ευκρίνεια την απουσία της.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Άλλο ένα κοινό χαρακτηριστικό στη
στιχοποιία των δύο ποιητών, όπως αυτή διαφαίνεται στα εν λόγω ποιήματα, είναι
και η χρήση της τεχνικής τις επανάληψης</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">λέξεων ή ακόμα και αποσπασμάτων. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για παράδειγμα παρατηρούμε στον Π.Γ.,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Υ Ρ</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η πόλη είναι λευκή</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η πόλη είναι ωραία</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Η πόλη είναι γεμάτη παλάτια</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">επαναλαμβάνεται ‘’Η πόλη είναι…‘’ τρεις φορές,
προφανώς για να επιτονιστεί η ταυτοποίηση της πόλης με την πρότερη (ή ακόμα και
με την εξειδανικευμένη μορφή</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">της). Ταυτόχρονα, όμως, λίγο πιο κάτω παρατηρούμε άλλη
μια επανάληψη,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Κ Ρ</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Κατάκλειστες είναι όλες οι θύρες</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Κατάκλειστα είναι όλα τα παράθυρα</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Εδώ επαναλαμβάνεται το Κ και το Ρ, ενώ προηγουμένως το
Υ και το Ρ. Αυτές όμως οι δύο επαναλήψεις συνδέονται σημασιολογικά και
συντακτικά με το ρήμα (είναι).</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μ’ αυτόν τον τρόπο ο ποιητής καταφέρνει με έξοχο τρόπο
να σχηματίσει μια φράση ως αποτέλεσμα της σύζευξης των παραπάνω συντακτικών
μερών της κάθε</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">επανάληψης. Η φράση λοιπόν που προκύπτει είναι η εξής:</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Υ Ρ Κ</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">‘’Η πόλις είναι κατάκλειστη ‘’</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Παίρνοντας δηλαδή το Υ της πρώτης επανάληψης (Η πόλις)
και το Κ της δεύτερης</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">(κατάκλειστη) και διατηρώντας παράλληλα το ίδιο
συνδετικό ρήμα (είναι) καταφέρνει να προπαρασκευάσει τον νοητικό χώρο, που θα
καλύψει ο επόμενος στίχος με την τελεσίδικη έκφραση του:</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">‘’Η πόλις είναι νεκρή‘’</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο λόγος, βέβαια, που δεν εκφράζει απευθείας αυτήν την
απαισιόδοξη κρίση, είναι ακριβώς επειδή κατά βάθος θεωρεί ότι υπάρχει ελπίδα.
Γι’ αυτό και τα</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κατηγορούμενα των πρώτων στίχων (λευκή, ωραία, γεμάτη,
παλάτια), μ’ αυτόν τον τρόπο υπάρχουν σε μια δυνητική κατάσταση, λάμπουν σαν
μαργαριτάρια μες στο</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">σκοτάδι, και φυσικά καθιστούν την ‘’κλειστότητα ‘’ ένα
ένδυμα, ένα πρόσκαιρο και ανάλαφρο πέπλο, πάνω στην πόλη που χρειάζεται μόνο τα
ανοιχτά παράθυρα και τις</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ανοιχτές πόρτες για να το ξεφορτωθεί.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στον Μ.Α. αντίστοιχα παρατηρούμε μια επανάληψη στους
τρεις τελευταίους</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">στίχους του ποιήματος.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">‘’Και προχωρούσα μέσα στη νύχτα χωρίς</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Να γνωρίζω κανένανε</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Κι ούτε κανένας με γνώριζε‘’</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Σ’ αυτή βέβαια την περίπτωση, το κέντρο βάρους της
αποβλεπτικότητας της τεχνικής της επανάληψης, βρίσκεται στην εσωτερική οπτική
του ποιητή.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Χρησιμοποιώντας την προσωπική αντωνυμία (εγώ) σε δύο
πτώσεις, (πρώτα στην Ονομαστική εγώ δε γνώριζα κανένανε, και ύστερα στην
Αιτιατική ούτε</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κανένας με γνώριζε) ουσιαστικά εκφράζει αυτή την
σύζευξη της εσωτερικής εποπτείας της μοναξιάς του ποιητή και της αντίστοιχης
επιβεβαίωσης της απ’ έξω</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">δηλαδή από το περιβάλλον της πόλης. Με λίγα λόγια,
στην πρώτη περίπτωση (με τη χρήση του «εγώ»), ο ποιητής προβάλλει στον εαυτό
του το αποτύπωμα της</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«εσωτερικής» του ευθύνης για την «εξωτερική» του
απομόνωση, ενώ στην δεύτερη (με τη χρήση του «εμένα»), μεταφέρεται από τη θέση
του ‘’πράττοντος</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Υποκειμένου‘’ στη θέση του ‘’πάσχοντος Αντικειμένου‘’,
δηλαδή του αξιοπαθούντος μοναχικού όντος. Παράλληλα έχουμε και μια διαστολή του
αισθήματος ανοικειότητας (το οποίο τρέφεται από τη δική του ενεργό
εσωστρέφεια), η οποία έχει ως αποτέλεσμα την συστολή της εξωστρέφειας της
ύπαρξης του, προσδίδοντας μια</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">κινητικότητα στο ζεύγος (συσταλμένης ύπαρξης -
διασταλμένης μοναξιάς) χρησιμοποιώντας το ρήμα ‘’και προχωρούσα…‘’. Με την
επιλογή συγκεκριμένου</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ρήματος, γίνεται διαυγής και η μη αναστρεψιμότητα
αυτής της καταστάσης καθώς ο δρόμος, στον οποίο περπατάει ο ποιητής, σου δίνει
την εντύπωση ότι είναι ένας</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">χαώδης μονόδρομος μέσα στο σκοτάδι όπου η αίσθηση του
μηδενός όλο και πλησιάζει εγγύτερα. Έτσι λοιπόν, ο ποιητής άλλοτε μεταφερόμενος
στο παρελθόν της</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">πεζοπορίας του (με μνημονικές πτυχώσεις) κι άλλοτε
οραματιζόμενος το μέλλον (με επιθυμητικές –αν και δυσοίωνες- προβολές), μένει
μετέωρος πάνω στο 0 (μηδέν) της ύπαρξης και στο άπειρο της μοναξιάς. Αυτό το
ιδιοστατικό καθεστώς της κινούμενης ακινησίας, είναι ενδεικτικό της υφής της
απογοήτευσης του ποιητή, η οποία αφανίζει λίγο λίγο την υπαρξιακή αγωνία, της
οποίας η ελπιδοφόρα δεξαμενή, δείχνει να εξαντλείται από το αδηφάγο μηδέν.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στην πόλη του Μ.Α. λοιπόν, το μηδέν αυτό παίρνει τη
μορφή της απουσίας:</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ούτε ένα πρόσωπο, ούτε μια φωνή δεν ακούγεται, παρά
μόνο η νύχτα, η οποία άλλες</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">φορές μεταμορφώνεται σε ‘’ίσκιο σπιτιού‘’, άλλες πάλι
σε ‘’ασημαντότητα της παρουσίας‘’ και άλλες σε πλεονασμό σημειωτικό, μέσω της
απομόνωσης από την αίσθηση της ‘’μη αναγνωρισιμότητας‘’ η οποία δηλώνεται με
πολλά σημεία ποικιλοτρόπως.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Έτσι και στα δύο ποιήματα παρατηρούμε μια
απεδαφικοποίηση της αίσθησης</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">του εαυτού ως ‘’πολιτικώς ανήκειν σε μια περιοχή σε
μια πόλη‘’ και τη μετέπειτα επανεδαφικοποίηση σε μια απουσία ύπαρξης, σ’ ένα μη
ον, που φωλιάζει στην</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">αναγνώριση και στην παραδοχή της απελπισίας του, στο
πλεόνασμα του κενού, που όμως είναι καταδικασμένο να υποφέρει απ’ την
οντολογική του απουσία, όντας</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ακόμη ενσώματο, έστω και αν πρόκειται για ‘’νεκρό
σώμα‘’ στον Π.Γ. ή ‘’ασήμαντη</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">παρουσία‘’ στον Μ.Α..</span></i></p> <br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-10136235332610880462023-02-21T23:04:00.001-08:002023-02-21T23:04:45.319-08:00ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ Κ.ΠΡΙΓΚΙΠΑΚΗ Πρωτοπρεσβυτέρου: Η ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΜΑΡΞΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΡΙΤΣΟΥ<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</p><p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 20.0pt;">Η
ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΜΑΡΞΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ </span></b><span style="font-size: 20.0pt;"></span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-size: 20.0pt;">ΣΤΗΝ
ΠΟΙΗΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑΝΝΗ ΡΙΤΣΟΥ</span></b><span style="font-size: 20.0pt;"></span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"> </p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 18.0pt;">Του </span><span style="font-size: 18.0pt;"></span></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 18.0pt;">Πρωτοπρεσβυτέρου </span><span style="font-size: 18.0pt;"></span></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 18.0pt;">Ευαγγέλου
Κ. Πριγκιπάκη</span></b><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 18.0pt;">, Δρος Θ. - Δρος Φ.</span><span style="font-size: 18.0pt;"></span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 18.0pt;">Καθηγητή στο Πρότυπο Γυμνάσιο Πατρών</span></p><p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 18.0pt;"> </span></p><p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 18.0pt;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsBvj9h8mrfqHQe9U8vS4bRgtnBg7WX1h1J7Yw4f4VyXbxuMSb_XBAHmG_JFLcMt7-AGvQcpcQxkx1TdGoCNgfIs0-lSacGwX9aJBHUg4d8k6Aa6QO1sqs4dXKIIXD7XfXRaMRApb2dp3lQzv4p1roBknOlkHmxlR8NIvi39lQN0FoxFYhEctLZaNI/s1609/%CE%A0%CE%A1%CE%99%CE%93%CE%9A%CE%99%CE%A0%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3%20%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%9F%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1609" data-original-width="1308" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsBvj9h8mrfqHQe9U8vS4bRgtnBg7WX1h1J7Yw4f4VyXbxuMSb_XBAHmG_JFLcMt7-AGvQcpcQxkx1TdGoCNgfIs0-lSacGwX9aJBHUg4d8k6Aa6QO1sqs4dXKIIXD7XfXRaMRApb2dp3lQzv4p1roBknOlkHmxlR8NIvi39lQN0FoxFYhEctLZaNI/s320/%CE%A0%CE%A1%CE%99%CE%93%CE%9A%CE%99%CE%A0%CE%91%CE%9A%CE%97%CE%A3%20%CE%95%CE%A5%CE%91%CE%93%CE%93%CE%95%CE%9B%CE%9F%CE%A3%20001.jpg" width="260" /></a></div><br /> <p></p><p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="color: black; font-family: "Palatino Linotype"; font-size: 18.0pt;"> </span><span style="font-size: 18.0pt;"></span></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> <b>1.</b>
O Γιάννης Ρίτσος υπήρξε αναμφίβολα μια από τις σημαντικότερες ποιητικές
φυσιογνωμίες της γενιάς του ΄30. Γεννημένος το 1909 στη Μονεμβασιά, διέμεινε το
μεγαλύτερο διάστημα της οδυνηρής και πολυτάραχης ζωής του στην Αθήνα, όπου και
πέθανε το 1990. Με το μοναδικό σε όγκο, περιεχόμενο και αξία τρισυπόστατο,
επικό, λυρικό και δραματικό του έργο, αναδείχθηκε στον πολυγραφότερο Νεοέλληνα
ποιητή, ενώ με τις υψηλές πνευματικές, ψυχικές και ηθικές αξίες που έπλασε και
περιέκλεισε σ’ αυτό, λάμπρυνε το ελληνικό και φώτισε το διεθνές πνευματικό
στερέωμα. Η τεράστια ποιητική του παραγωγή, μάλιστα, η οποία τον ενέγραψε ως
τον πλέον γόνιμο από τους ποιητές της γενιάς του, διακρίνεται για τη «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">σπειροειδή της εξέλιξη</span>», την οποία
του υπαγορεύει η πολιτική του κοσμοθεωρία ως μαρξιστή διανοούμενου και
στοχαστή, αλλά και η από την κοσμοθεωρία του εκπορευόμενη αντίληψη για τη
διαρκή εξέλιξη της Ιστορίας, στο κάλεσμα της οποίας ανταποκρίθηκε πολλαπλά
αποτυπώνοντάς την έμμετρα κυρίως στην εποχή του. Η ποίησή του, δηλαδή,
αποτυπώνει κατά κύριο λόγο την καθημερινή πραγματικότητα στα μεγάλα και
σημαντικά, όπως συμβαίνει στον «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Επιτάφιο</span>»,
αλλά και στα μικρά και ασήμαντα, όπως εύγλωττα αποτυπώνεται στην «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Αναγκαία Εξήγηση</span>», στην επιφάνειά
της, όπως προβάλλει στα «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Επικαιρικά</span>»,
αλλά και στο βάθος της, όπως αναδύεται στις υπαρξιακές αναζητήσεις της «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Τέταρτης Διάστασης</span>», η οποία
εμπερικλείει την πεμπτουσία της ποιητικής του αποστολής και συνιστά μια λαμπρή
σύνοψη της «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ποιητικής του ιδεολογίας</span>». </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Η
ποίηση του Ρίτσου, δηλαδή, θεωρούμε πως είναι στο σύνολό της βαθιά υπαρξιακή
στο μαρξιστικό της πλαίσιο, η οποία ωστόσο δεν περιέχει ίχνος ουτοπίας, αλλά
χαρακτηρίζεται από πρωτόγνωρο ρεαλισμό και γι’ αυτό μιλά για την πραγματικότητα
«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ήσυχα κι απλά</span>», προκειμένου να
απευθυνθεί με στιβαρότητα κυρίως σε ανθρώπους κοινωνικά αποκλεισμένους από την
τέχνη, αλλά και από τη ζωή, προκειμένου να τους καλέσει σε απελευθερωτική
ειρηνική επανάσταση κατά της κοινωνικής αδικίας που επιβάλλουν οι ισχυροί της
γης. Στην προσπάθειά του αυτή επιστρατεύει με ποιητική μαεστρία όλα τα στοιχεία
της Ελληνικότητας στη διαχρονία της. Στο πλαίσιο αυτό, προσλαμβάνει και
αξιοποιεί το χριστιανικό μήνυμα στην ορθόδοξή του έκφανση, καθώς του παρείχε
πλούσιο υλικό για να αντλήσει και να δομήσει διαλεκτικά το πλήρες βαθύτατου
ανθρωπισμού ποιητικό του σύμπαν, αλλά και να συγκροτήσει αξιακά περαιτέρω την
προσωπικότητα του. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Έτσι,
σε μια συνέντευξή της για τον μεγάλο ποιητή πατέρα της στις 28 Δεκεμβρίου του
2009, η Έρη, η μοναχοκόρη του Ρίτσου, ανέφερε πως τον θαύμαζε γιατί ήταν «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ένας πάρα πολύ καλός άνθρωπος</span>». Τον
θαύμαζε, όπως τονίζει, όχι γιατί ήταν απλά «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">καλός γενικά και αόριστα</span>», αλλά διότι ήταν «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">κομμουνιστής, αγαπούσε τον άνθρωπο και
πάλευε για το καλό του</span>», τονίζοντας ιδιαίτερα πως «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">την αγάπη του την αποδείκνυε έμπρακτα</span>»,
αλλά και πως «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">έβλεπε την ανθρωπιά του
να εκδηλώνεται στην καθημερινή του ζωή</span>». Η απάντηση αυτή, ωστόσο, έδωσε
την αφορμή στον δημοσιογράφο να παρατηρήσει πως αυτή η στάση του ποιητή ήταν
ουσιαστικά «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">μια χριστιανική αντίληψη
της αγάπης</span>», αλλά και να τη ρωτήσει ευθέως για το «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Ποιά ήταν η σχέση του πατέρα της με το Θεό» </span>και<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> «με τη θρησκεία</span>». Η απάντησή της
Έρης υπήρξε σαφής και αφοπλιστική. «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Δεν
υπάρχει,» </span>υπογράμμισε<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> «ή
τουλάχιστον δεν υπήρχε Έλληνας στις γενιές μας, ο οποίος να μην έχει βαθιά μέσα
του τη χριστιανική διδασκαλία. Είναι βίωμα μας. Μεγαλώσαμε με την Εκκλησία, με
τα πανηγύρια προς τιμή των Αγίων, με τα τροπάρια, με τα τραγούδια, που
παρέπεμπαν σε αυτή την πίστη. Εξάλλου,</span>» συνέχισε, προβάλλοντας
ανεπαίσθητα την προφανή οργανική σύνδεση και διαλεκτική σχέση Χριστιανισμού και
Μαρξισμού στη σκέψη του πατέρα της, «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">η
κομμουνιστική ιδεολογία προσεγγίζει απόλυτα στο σημείο αυτό τη χριστιανική.
Δηλαδή»,</span> συμπλήρωσε,<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> </span>«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ο στόχος και των δύο είναι η μορφοποίηση
ενός ανθρωπίνου όντος, που από τη μια να προσεγγίζει το θείο και από την άλλη
να προσεγγίζει τον ιδανικό άνθρωπο, που δεν εκμεταλλεύεται τον συνάνθρωπό του
και συμπάσχει με αυτόν με τελικό στόχο τη δημιουργία μιας ιδανικής κοινωνίας.
Έτσι, το θρησκευτικό αίσθημα που ο Ρίτσος είχε βιώσει παιδί και η ιδεολογική
του τοποθέτηση αργότερα, νομίζω ότι αποτελούν ένα συνδυασμό πραγμάτων, που
εκφράζεται σε όλη την ποίηση του». </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Με
την τοποθέτησή της αυτή η Έρη, όμως, δεν αποτυπώνει, πιστεύουμε, με σαφήνεια
μόνο την διαλεκτική σχέση του Μαρξισμού και του Χριστιανισμού, αλλά και
ιχνηλατεί με σαφήνεια τον διαρκή τους ιδιότυπο διάλογο στο ποιητικό σύμπαν του
πατέρα της. Έτσι, παρόλο που υποστηρίζει αμέσως μετά, κατά τη σχεδόν πάγια
τακτική των σύγχρονων Ελλήνων μαρξιστών, ότι <span style="mso-bidi-font-style: italic;">«ο ίδιος βέβαια ήταν άθεος», </span>στη δημοσιογραφική ερωτηματική
παρατήρηση μήπως δεν ήταν αλλά «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">δήλωνε
άθεος</span>», η απόκρισή της υπήρξε ουσιαστικά καταφατική. «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Ναι</span>», απάντησε, και μάλιστα συνέχισε
λέγοντας πως «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Για παράδειγμα ο
‘Επιτάφιος’, αν δεν είχε ως βάση τον Επιτάφιο Θρήνο της Μεγάλης Παρασκευής,
όλες τις θαυμάσιες βυζαντινές εικόνες στις εκκλησίες της Μονεμβασιάς και του
Μυστρά, τα μοιρολόγια, δεν θα μπορούσε να είχε γραφεί. Εξάλλου,</span>»,
καταλήγει, «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">δεν είναι τυχαίο ότι κάθε
φορά μεγάλης συναισθηματικής φόρτισης ο Ρίτσος κατέφευγε στον δεκαπεντασύλλαβο</span>»,
δηλαδή στο εκκλησιαστικό ποιητικό μέτρο, που υιοθετήθηκε κατόπιν και από το
δημοτικό τραγούδι, προκειμένου να αποτυπώσει εναργέστερα την υπαρξιακή του
αγωνία για το μέλλον του ανθρώπου. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Είναι
γεγονός, ότι η έρευνα του έργου του μεγάλου ποιητή έχει καταλήξει στο
συμπέρασμα, πως το χριστιανικό στοιχείο έχει έντονη παρουσία στην ποίησή του, η
ρίζα του οποίου εντοπίζεται στο βιωματικό του υπόβαθρο, που οικοδομήθηκε στην
παιδική του ηλικία. Έτσι, η σχέση του με τον Χριστιανισμό κατά την ενηλικίωση
του, όπως προκύπτει από την ποιητική του ενσωμάτωση, κινούνταν ανάμεσα στην
αποδοχή και την απόρριψη, με μεγαλύτερη ίσως τάση προς την αποδοχή. Ωστόσο,
ακόμη κι αυτή η τάση χαρακτηρίζεται από μία επιλεκτικότητα, από μια
εκλεκτικότητα, ώστε η σχέση του Ρίτσου με το χριστιανικό στοιχείο γενικότερα να
θεωρείται ότι υπήρξε στενή, αφού αναστρέφεται μ’ αυτό πολύ συχνά, αλλά και
ταυτόχρονα ανήσυχη και αντιφατική, όπως ακριβώς συμβαίνει γενικότερα και με την
ποιητική του ιδιοσυγκρασία που αποθεώνει τις αντιφάσεις ως εκφάνσεις της
πολυπλοκότητας της ζωής. Έτσι, ο ποιητής καταφεύγει κατά κανόνα στη χρήση της
διαλεκτικής ως κύριας μεθόδου προκειμένου να εντάξει επιμέρους πτυχές του
χριστιανικού μηνύματος και των προσώπων που το κομίζουν στο ποιητικό του έργο,
κατανοώντας τα κυρίως με εγκόσμια, γήινα και ανθρώπινα, χαρακτηριστικά, χωρίς
ωστόσο να τα απογυμνώνει παντελώς από το μεταφυσικό τους πλαίσιο, δηλαδή χωρίς
να τα αποϊεροποιήσει, χωρίς να τα αποφορτίσει από μια ιδιότυπη «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ιερότητα</span>» και «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">αγιότητα</span>», με την οποία προσπαθεί,
επιστρατεύοντάς τα, να περιβάλλει ουσιαστικά την «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ιερότητα</span>» και την «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">αγιότητα</span>»
του πνευματικού του αγώνα ως ποιητή, εμφορούμενου από την μαρξιστική
κοσμοθεωρία, εναντίον της κοινωνικής αδικίας για την επικράτηση της ισότητας
μεταξύ των ανθρώπων σε μια αταξική κοινωνία.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> <b>2.</b>
Ο σκοπός της σημερινής ομιλίας συνεπώς, δεν είναι να ανιχνεύσει τη θρησκευτική
ταυτότητα του Ρίτσου, αλλά να σκιαγραφήσει τον τρόπο με τον οποίο διαλέγεται
δημιουργικά με τη χριστιανική παράδοση, προκειμένου να ενσωματώσει στο έργο του
εκλεκτικά τα στοιχεία της εκείνα που εξυπηρετούν τον σκοπό της ποιητικής του
αποστολής, ώστε να χρησιμοποιήσει το αυθεντικό χριστιανικό μήνυμα στην ορθόδοξή
του έκφραση ως μοτίβο και εκφραστικό μέσο για να οικοδομήσει τον νέο κόσμο που
οραματιζόταν ως «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">προφήτης</span>» μιας
νέας επερχόμενης κοσμογονικής αλλαγής με στόχο την οικοδόμηση μιας ειρηνικής
ανθρώπινης κοινωνίας χωρίς διακρίσεις, που θα έχει την αφετηρία της σε μια
μάλλον ειρηνικού χαρακτήρα επανάσταση του «προλεταριάτου», την οποία θα
προετοιμάσει η ποίηση ως ύψιστη ανθρώπινη πνευματική αναγεννητική λειτουργία,
ώστε να μην περιέχει βία, αλλά να προϋποθέτει το σεβασμό της ελευθερίας των
ανθρώπων, για να επικρατήσει με φυσικό τρόπο η ομόνοια και η ενότητα, η ειρήνη
και η δικαιοσύνη, αλλά και η ισότητα μεταξύ των μελών της. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Στην
πνευματική του αυτή προσπάθεια ο Ρίτσος, θεώρησε προφανώς ότι μπορεί να
συμβάλλει αποφασιστικά ως εκφραστικό μέσο και το χριστιανικό στοιχείο, το οποίο
έχει σαφώς αυτοβιογραφική βάση και είναι συνδεδεμένο πλήρως με το ορθόδοξο ήθος
της ζωής των απλών ανθρώπων στη φύση, καθώς είναι ριζωμένο στα βιώματα του
ποιητή στο γενέθλιο τόπο του, τη Μονεμβασιά. Η θρησκευτική αγωγή που έλαβε από
το οικογενειακό (κυρίως από τον κρητικής καταγωγής πατέρα του) και το
θρησκευτικό περιβάλλον της γενέτειράς του, περιλάμβανε, όπως ανέφερε και η Έρη
στη συνέντευξή της, στενές σχέσεις με την εκκλησιαστική τελετουργία στο πλαίσιο
της έντονης εκκλησιαστικής ζωής του τόπου του, πράγμα που σημαίνει πως από την
παιδική του ηλικία είχε εγγράψει έντονα θρησκευτικά βιώματα, τα οποία - όπως
συνέβη άλλωστε και με τα υπόλοιπα βιώματα των παιδικών του χρόνων - θα ήταν
παράδοξο να μην επανενεργοποιηθούν κατά την ενηλικίωση του, όταν μάλιστα η
εσωτερική του ευαισθησία αρθρώθηκε σε ποιητική παραγωγή. Για την ανάδυση και
αποτύπωση στο ποιητικό του έργο των χριστιανικών του βιωμάτων ως στοιχείων της
Ελληνικότητας, μάλιστα, συνέβαλλαν τόσο οι υπαρξιακές του αναζητήσεις στη φάση
της κοσμοθεωρητικής του ωρίμανσης, όσο και η αντιθετική τους διαλεκτική ως
θρησκευτικής πίστης με τη φιλοσοφική - κοινωνικοπολιτική αντίληψη του
διαλεκτικού υλισμού, στον οποίο μυήθηκε από τη μετεφηβική του ηλικία.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Θεωρώντας
λοιπόν ο Ρίτσος, σύμφωνα με τον Κάρολο Marx, ότι τα πάντα συνιστούν ύλη, με την
έννοια ότι όλα είναι εγκόσμια και αισθητά, και μάλιστα ότι βρίσκονται σε διαρκή
συγκρουσιακή κίνηση και πάλη, χωρίς τη μεταφυσική παρέμβαση κανενός υπερκόσμιου
όντος, είναι απαραίτητο να επιστρατευτεί η διαλεκτική για να κατανοηθούν και να
αντιμετωπιστούν, δεδομένου ότι τα πάντα ερμηνεύονται με βάση το σχήμα θέση –
αντίθεση - σύνθεση, όχι όμως όπως το ανέπτυξε ο Φρειδερίκος Hegel, αλλά όπως το
ανανοηματοδότησε και το ανέλυσε ο Κάρολος Marx, θεμελιώνοντας τον διαλεκτικό
υλισμό. Σύμφωνα με τη μαρξιστική θεωρία, η διαρκής και αέναη κίνηση της ύλης
ακολουθεί την εξής διαλεκτική πορεία : η υπάρχουσα κατάσταση του κόσμου
συνιστά τη «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">θέση</span>», που δεν
είναι άλλη από την κυριαρχία της άρχουσας τάξης η οποία καταδυναστεύει το
προλεταριάτο, δηλαδή τον απλό λαό με τον οποίο βρίσκεται σε διαρκή πάλη και ο οποίος
καλείται να αντιδράσει εμφορούμενος από τις ιδέες του διαλεκτικού υλισμού με
επανάσταση, γεγονός που συνιστά την «αντίθεση», προκειμένου να ανατρέψει την
άδικη αυτή κοινωνική κατάσταση. Από αυτή την πάλη των αντιθέτων προκύπτει ως
αποτέλεσμα μία τρίτη νέα κατάσταση, η «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">σύνθεση</span>»,
που συνιστά την αταξική κοινωνία με την σοσιαλιστική οικοδόμηση και οργάνωσή
της. Η υλιστική διαλεκτική καθίσταται με τον τρόπο αυτό η γενική μέθοδος
παράστασης και κατανόησης της πραγματικότητας, όχι όμως για να την ερμηνεύσει
κοινωνιολογικά, αλλά για να την ανατρέψει και να την αλλάξει, καθώς σύμφωνα με
τον Marx : <span style="mso-bidi-font-style: italic;">«Οι προηγούμενοι φιλόσοφοι
προσπάθησαν να ερμηνεύσουν τον κόσμο. Για μας δεν είναι αρκετό να τον
ερμηνεύσουμε. Σκοπός μας είναι να τον αλλάξουμε</span>», δηλαδή να τον ανατρέψουμε. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Για
να επιτευχθεί όμως ο σκοπός αυτός, της αλλαγής του κόσμου, θα έπρεπε πρωτίστως
κατά τον Ρίτσο να εμπεδωθεί η κοινωνική ειρήνη και η ενότητα της
ανθρωπότητας μέσω της μεταμορφωτικής λειτουργίας της ποίησης. Γι’ αυτό και
τονίζει με έμφαση : </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Και
να αδελφέ μου που μάθαμε να κουβεντιάζουμε ήσυχα κι απλά.<br />
Καταλαβαινόμαστε τώρα, δεν χρειάζονται περισσότερα.<br />
Κι αύριο λέω θα γίνουμε ακόμα πιο απλοί.<br />
Θα βρούμε αυτά τα λόγια που παίρνουνε το ίδιο βάρος<br />
σ’ όλες τις καρδιές, σ’ όλα τα χείλη.<br />
‘Ετσι να λέμε πια τα σύκα-σύκα και τη σκάφη-σκάφη.<br />
Κι έτσι που να χαμογελάνε οι άλλοι και να λένε,<br />
“Τέτοια ποιήματα, σου φτιάχνουμε εκατό την ώρα”<br />
Αυτό θέλουμε κι εμείς.<br />
<b>Γιατί εμείς δεν τραγουδάμε για να ξεχωρίσουμε αδελφέ μου απ’ τον κόσμο.<br />
Εμείς τραγουδάμε για να σμίξουμε τον κόσμο.</b></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Επειδή
ακριβώς ο ποιητής επιδιώκει με το έργο του να σμίξει τους ανθρώπους και να
ενώσει τον κόσμο απέναντι στην αδικία, διαλέγεται δημιουργικά και αξιοποιεί
πυκνότατα, αλλά επιλεκτικά, και το χριστιανικό μήνυμα ως κατ’ εξοχήν φορέα των
αξιών που πρεσβεύει. Γι’ αυτό και οι μαρξιστές μελετητές του Ρίτσου,
προκειμένου να εξηγήσουν και να αιτιολογήσουν την ασυνήθιστα ευρεία και
καθολικώς σχεδόν διάχυτη παρουσία του χριστιανικού στοιχείου μέσα από τις
ποικίλες και πολλές φορές αλληλοαναιρούμενες εκφάνσεις του στην ποίησή του,
θεωρούν, όχι ορθά νομίζουμε, ότι αυτό οφείλεται σε μια <span style="mso-bidi-font-style: italic;">ταλάντευση</span> ανάμεσα στην υπαρξιακή - υπερβατική του πλευρά και
την κοινωνικοπολιτική της διάσταση ως μια θεμελιώδη νοηματική σταθερά. Επειδή
όμως ο Ρίτσος υπέτασσε κατά κύριο λόγο την ιδεολογία στην τέχνη του, θεωρούσε
ότι το χριστιανικό στοιχείο, όπως και όλα τα υπόλοιπα στοιχεία της
Ελληνικότητας στη διαχρονία της, θα μπορούσε να συμβάλλει στην οικοδόμηση του
νέου κόσμου που οραματιζόταν με την υλοποίηση της κοσμοθεωρίας του,
προσλαμβανόμενο και κατανοούμενο στο πλαίσιο της μαρξιστικής διαλεκτικής,
ως θέσης, αντίθεσης και σύνθεσης. Για τον λόγο αυτό και διερωτούνταν εύλογα :</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Κ’ είναι τάχα
τυχαίο το ότι οι κύκλοι είναι τρεις</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">όπως κ’ οι
αρχαίες ελληνικές Μοίρες</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">κι όπως η Αγία
Τριάδα της Ορθοδοξίας (Πατήρ, Υιός και Άγιον Πνεύμα)</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">κι όπως ο
αριθμός 3 – διαλεκτική κίνηση (1=θέση, 2=αντίθεση, 3=σύνθεση,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">που περιέχει
θέση κι αντίθεση και συνεχίζεται επ’ άπειρον),</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">(πατέρας -
μητέρα - παιδί ή γέννηση – έρωτας - θάνατος);</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Στο
τριπλό αυτό σχήμα (θέση - αντίθεση - σύνθεση) κατά τον Ρίτσο, συνέχονται
αρμονικά όλα τα στοιχεία της Ελληνικότητας ως τρόπου ζωής, όπως οι αρχαίες
Μοίρες, η ορθόδοξα κατανοούμενη Αγία Τριάδα, αλλά και η πορεία της ζωής του
κάθε απλού ανθρώπου του λαού σε μια αέναη διαλεκτική κίνηση, η οποία συντίθεται
για να προσεγγίσει τελικά το βάθος της ανθρώπινης ιστορίας αλλά και της
ανθρώπινης ιδιοσυστασίας. Έτσι, εφαρμόζοντας την διαλεκτική του μέθοδο στην
ένταξη του χριστιανικού μηνύματος και των προσώπων που το εκφράζουν αυθεντικά
στο ποιητικό του έργο, θεωρούσε, νομίζουμε ως <span style="mso-bidi-font-style: italic;">θέση</span> τη νοσηρή και άδικη κοινωνική και πολιτική κατάσταση της
εποχής του, η οποία προσέκρουε απολύτως στο χριστιανικό ιδανικό της αγάπης, της
ισότητας, της δικαιοσύνης και της ειρήνης ως <span style="mso-bidi-font-style: italic;">αντίθεση</span>, τα οποία με την δημιουργική τους ενσωμάτωση στην
ποίησή του ως γήινα και κοσμικά ιδανικά κυρίως, θα συνδράμουν, μαζί με τα
υπόλοιπα στοιχεία της Ελληνικότητας, στη νέα <span style="mso-bidi-font-style: italic;">σύνθεση</span>, δηλαδή στην πνευματική ενδυνάμωση της ενότητας και στην
ενίσχυση της ιδέας της ειρηνικής επανάστασης με σκοπό την εδραίωση της
προσπάθειας για εγκαθίδρυση μιας αταξικής κοινωνίας, με ισότητα, ειρήνη και
δικαιοσύνη ανάμεσα στους ανθρώπους. Κινούμενος με τον τρόπο αυτό και στο
πλαίσιο των μαρξιστικών κοινωνικοπολιτικών του αρχών ο ποιητής, προσπαθεί να
δομήσει έναν ιδιότυπο ποιητικό «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ιερό</span>»
κόσμο, όπου παρατηρείται μια τριπλή ενότητα, αυτή του ανθρώπου, της φύσης και
του θείου στοιχείου. Σκοπός του είναι να επιτύχει τη βαθιά ριζωμένη στην ψυχή
του σταθερή κοσμοθεωριακή θέση για την κοινωνική ισότητα και την κοινωνική
ειρήνη, δηλαδή όχι την επιβολή, αλλά τον ελεύθερο μετασχηματισμό της κοινωνίας
σε αταξική, χωρίς διακρίσεις και αποκλεισμούς για κάθε άνθρωπο. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Επειδή
ακριβώς επιχειρεί διαλεκτικά την ενσωμάτωση του χριστιανικού στοιχείου στην
υπηρεσία της μαρξιστικής θέσμισης της κοινωνίας μέσω της ποίησης, προσπαθεί
ενσυνείδητα να το αποσυμφορήσει από τον θρησκευτικό του μανδύα και να το
καταστήσει περισσότερο γήινο και κοσμικό, χωρίς όμως να το αποϊεροποιήσει
παντελώς. Γι’ αυτό και η στάση του απέναντι στην προσπάθεια κατάχρησης ή
νόθευσής του, αλλά και εργαλειοποίησής του, δηλαδή στην πλήρη θρησκειοποίηση
και εκκοσμίκευσή του με σκοπό την επιστράτευσή του στη διατήρηση και ενίσχυση
των προνομίων της άρχουσας τάξης είναι πολύ συχνά επικριτική έως και
αποδομητική. Η κριτική του εστιάζεται κυρίως στην προσπάθεια μετατροπής της
χριστιανικής πίστης σε μέσο ηθικής νομιμοποίησης και θεσμοθέτησης της αδικίας,
αλλά και στο πλαίσιο της λειτουργίας της πολιτικής του ιδεολογίας, στην
αντίληψη για την θρησκεία ως μέσο χειραγώγησης του λαού ακόμη και κατά την
περίοδο της προχωρημένης του ωριμότητας, καθώς διαπιστώνει και πάλι ότι το
χριστιανικό μήνυμα επιχειρείται να μετατραπεί σε μέσο ελέγχου του ανθρώπου,
ώστε να προβαίνει σε σκληρή και αδυσώπητη κριτική, όπως συμβαίνει σε ποιήματα
της εποχής της δικτατορίας κατά την περίοδο 1967 -1974.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Διαμαρτυρόμενος
κατά τη νεότητά του για έναν Χριστιανισμό που έχει νοθευτεί και παραποιηθεί για
να καταστεί ιδεολογικό στήριγμα της άρχουσας τάξης, οραματίζεται μια νέα ζωή
μέσα στη χαρά της υγιούς κοινωνίας, πιστεύοντας ακράδαντα ότι ο Χριστός είναι
τελικά το θύμα αυτής της μεταχείρισης, με το να του τραγουδά : </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Χριστέ το
"ειρήνη πάση" σου, "εν τούτω νίκα" έχει γενεί,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">στη δόξα σου
ακονίζονται οι σαρκοφάγοι οδόντες,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">με τα μαλλιά
σου τα χρυσά ουράνιο έπλεξαν σκοινί</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">να κρεμαστούν
"μακάριοι οι πεινώντες και διψώντες".</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Μα ο πόνος τώρα
ωρίμασε κ' έκφραση δίκιου βρήκε η οργή,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">σπάνε οι
αλυσσίδες της σκλαβιάς κ' η υπομονή σου εχάθη,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">και σε θωρώ
στο νέο σταυρό. Χριστέ, στη ρόδινην αυγή,</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> απ’ το
στερνό σου θάνατο η ζωή χαρά να πλάθει.</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Από
τους δύο τελευταίους στίχους εξάγεται νομίζουμε σαφώς, πως ο ποιητής, παρά την
προσπάθεια νόθευσης του κηρύγματος του Χριστού από τους ισχυρούς της εποχής
του, δεν εμποδίζεται να το αξιοποιήσει ποιητικά, εφόσον πιστεύει ότι αντανακλά
τις δικές του αρχές, γι’ αυτό και δεν διστάζει να θέτει διαρκώς τα πρόσωπα και
τα σύμβολα του Χριστιανισμού στην υπηρεσία της κοινωνικής επανάστασης, αλλά και
δεν θα διστάσει να «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ιεροποιήσει</span>»
και να «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">αγιοποιήσει</span>» την
ελληνική παράδοση, στη γνήσια έκφραση της όμως από τους απλούς καθημερινούς
ανθρώπους, που φυσικά βρίσκονται σε πλήρη αντίθεση με τους σφετεριστές
ανθρώπους της εξουσίας. Έτσι, ο καθένας απ’ αυτούς</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Έπλυνε τα χέρια
του. Έκανε το σταυρό του. //</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Τρώει το ψωμί
του.// Άγια πάστρα, ελληνική. //</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Πέφτει σε
άγαλμα η βροχή</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Για
να το επιτύχει όμως αυτό, ως υπέρμαχος της επικράτησης της αταξικής κοινωνίας
και της ισότητας των ανθρώπων μεταξύ τους, αναπτύσσει μια διαλεκτική προσέγγιση
με τον Χριστιανισμό τόσο σε επίπεδο προσώπων, όσο και σε επίπεδο ιδεών,
θεωρώντας ότι τα θεία ή ιερά πρόσωπα και το περιεχόμενο του χριστιανικού
μηνύματος μπορούν κατ’ εξοχήν να υποστηρίξουν το ιδεολογικό του όραμα για μια ιδανική
ανθρώπινη κοινωνία, στην οικοδόμηση της οποίας θα συμβάλλει ουσιαστικά η
ποίηση, η οποία οφείλει να χρησιμοποιήσει δαψιλώς και μεταμορφωτικώς για τον
σκοπό αυτό το χριστιανικό στοιχείο. Χαρακτηριστικό παράδειγμα μιας τέτοιας
διαλεκτικής προσέγγισης αποτελεί ο «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Επιτάφιο</span>ς»,
όπου ο Ρίτσος αξιοποιεί χωρία από τον Επιτάφιο Θρήνο της Μ. Παρασκευής, ενώ
προς το τέλος του ποιήματος η χαροκαμένη μάνα οραματίζεται την <span style="mso-bidi-font-style: italic;">ανάσταση </span>του γιού της, ως αποκορύφωμα
και νίκη της επανάστασης για ελευθερία, μέσα στο πλήθος των επίσης
επαναστατημένων συντρόφων του: </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Δες, πλάγι μας
περνούν πολλοί, περνούν καβαλλαραίοι,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">- όλοι στητοί
και δυνατοί και σαν κι εσένα ωραίοι.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Ανάμεσα τους
γιόκα μου, θωρώ σε αναστημένο,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">το θώρι σου στο
θώρι τους μυριοζωγραφισμένο.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Στον
«Επιτάφιο» δηλαδή, πραγματοποιείται η ποιητική ενσωμάτωση στοιχείων της
χριστιανικής υμνογραφίας και κοσμοαντίληψης, για να λειτουργήσουν όχι τόσο σε
επίπεδο μεταφυσικής, όσο σε επίπεδο κατάφασης στην κοινωνική επανάσταση, αλλά
και απόδοσης της ψυχολογίας μιας γυναίκας του λαού που θα ήθελε να δει το παιδί
της να ξαναζεί. Πέραν της θεματικής σύγκλισης των δύο κειμένων, όμως, σε
αρκετές περιπτώσεις, όπως στα μοτίβα του θρήνου της μάνας, η οποία
δηλώνει τον πόνο της μέσα από την σωματική του έκφραση, καθώς και στα μοτίβα
της αναφοράς στα μέλη του γιου, υπάρχουν επίσης ομοιότητες και στο λεκτικό
επίπεδο, καθώς υπηρετούν έναν κοινό σκοπό, δηλαδή μέσω της θυσίας του νέου να
προβάλλει η ανάσταση ως κοινωνική επανάσταση και απελευθέρωση από τα δεσμά της
κοινωνικής αδικίας. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> <b>3.</b>
Το χριστιανικό στοιχείο και μοτίβο ως μέσο διαλεκτικής με την πολιτική στάση
του Ρίτσου αποκαλύπτεται πλούσιο επίσης εκτός από τον «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Επιτάφιο</span>» και στην «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Ώρα
των Ποιμένων</span>», ενώ η λειτουργία του ως στοιχείου της ελληνικής
παράδοσης, συνδεδεμένου κυρίως με την επαναστατική κατάφαση, είναι προφανής
επίσης, εφόσον ερμηνεύεται, αν συνδεθεί οργανικά με το κοινωνικό κήρυγμα του
Χριστού, ώστε να συναντάται έντονα ακόμη στη «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Ρωμιοσύνη</span>», την «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Κυρά
των Αμπελιών</span>», αλλά και σε διάφορα από τα «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Χορικά</span>» του, όπως και σε ορισμένα από τα «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Επικαιρικά</span>». Έτσι, στο ιδιότυπο «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ιερό</span>» ποιητικό σύμπαν του Ρίτσου
είναι πρωτίστως παρόν, ως αποτέλεσμα της λειτουργίας της διαλεκτικής, <span style="mso-bidi-font-style: italic;">το μορφοείδωλο του καλού Θεού με σαφή
ανθρωπομορφικά χαρακτηριστικά</span> ως οικείου και προσιτού στον άνθρωπο
πατέρα, αφού στα ποιήματά του προβάλλεται η αναζήτηση του Θεού ως παγκόσμια
ανάγκη, καθώς η αίσθηση της ευγνωμοσύνης, κυρίως όμως η πίστη στον Θεό, δρα
κατευναστικά για την ψυχή όλων των ανθρώπων, αλλά και των λοιπών όντων. Ο Θεός,
σύμφωνα με τον μεγάλο ποιητή, δεν είναι μόνο Θεός των ανθρώπων, αλλά και Θεός «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">των σπουργιτιών και των παιδιών</span>».
Είναι εκείνος που κοιτάζει γλυκά τα παιδιά με τα γαλανά του μάτια, «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">μέσα απ’ τα φύλλα της κληματαριάς</span>»,
αλλά και αυτός που γαληνεύει την ψυχή της μητέρας που προσεύχεται και τον
ευγνωμονεί για το βλαστάρι της. Το παιδί, ωστόσο όπως και οι γονείς του, πρέπει
να μυηθεί μέσω της πίστης στον καλό Θεό στην κοινωνική δικαιοσύνη, πρέπει να
γαλουχηθεί στις νέες ιδέες της επερχόμενης αλλαγής του κόσμου. Γι’ αυτό και ο
πατέρας του, έχοντας εμπεδώσει το μήνυμα της ισότητας μεταξύ των ανθρώπων,
προτρέπει το παιδί του να γράψει ένα γράμμα στο Θεό, παρακαλώντας τον για
ευμάρεια και κοινωνική δικαιοσύνη για όλα τα παιδιά του κόσμου: «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Γράψε του</span>:<span style="mso-bidi-font-style: italic;"> ‘Καλέ θεούλη, Εμείς είμαστε καλά. Κάνε εσύ, καλέ θεούλη, να ’χουν όλα
τα παιδάκια ένα ποταμάκι γάλα, μπόλικα αστεράκια, μπόλικα τραγούδια. Κάνε εσύ,
καλέ θεούλη, να ’ναι όλοι καλά έτσι που κι εμείς να μη νιώθουμε πολύ ντροπή για
την τόση μας χαρά’</span>». </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> <b>4.</b>
Η λειτουργία του χριστιανικού στοιχείου όμως ως ποιητικού μοτίβου και
διαλεκτικού μέσου με τη μαρξιστική θεωρία ως ιδεολογική βάση της σοσιαλιστικής
οικοδόμησης στην ποίηση του Ρίτσου, εντοπίζεται έντονα επίσης στην πυκνή
παρουσία και δράση του Χριστού ως συμβόλου του πάθους και ανδρικού αρχετύπου
των αγωνιζόμενων ανθρώπων, περιβεβλημένων με την ιερότητα του θρησκευτικού
μυστηρίου. Ο Χριστός στο ποιητικό σύμπαν του Ρίτσου κατέχει εξέχουσα θέση,
καθώς είναι ο «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Χριστός του Ευαγγελίου,
ο σταυρωθείς και αναστάς</span>» κατά τον Πρεβελάκη, αλλά και εκείνος, που, με
βάση τις ιστορικές συνθήκες της εποχής, κατανοείται ανθρωπομορφικά και
παρουσιάζεται με μια νέα προοπτική ως προϊόν της διαλεκτικής του στάσης, δηλαδή
ως «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">έμβλημα της ανθρωπότητας που
εξιλεώνεται μέσα από τον πόνο</span>», κάτι που υπάγεται προφανώς στις
ιδεολογικές ορίζουσες του ποιητή και στις επιρροές του από τους Βάρναλη,
Καζαντζάκη και Σικελιανό, σύμφωνα με τον Μario Vitti. Με τον ανθρωπομορφισμό
αυτό του Χριστού στον οποίο οδηγεί τον ποιητή η λειτουργία της διαλεκτικής, το
θείο στοιχείο τοποθετείται στο γήινο επίπεδο και δεν αναδύεται ως μια
αφηρημένη, μακρινή και απρόσιτη ιδέα, ώστε να προβάλλεται ο τύπος τού Χριστού -
επαναστάτη, του κήρυκα της ελευθερίας και του μάρτυρα, εφόσον για τον Ρίτσο ο
Χριστός είναι ο σύμμαχος των καταπιεσμένων, του οποίου τη διδασκαλία εν τέλει
αλλοιώνουν οι ισχυροί. Για τον λόγο αυτό μάλιστα και ο «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">εκλκόμενος Χριστός»</span> της Μονεμβασιάς, μπορεί να ταυτιστεί με τον
κάθε βασανισμένο από την εκμετάλλευση της αστικής εξουσίας προλετάριο, ο οποίος
σύρεται καθημερινά στο μαρτύριο, όπως και ο ίδιος ο ποιητής, που δεν διστάζει
να προσωποποιηθεί στον Χριστό, καθώς είναι κι εκείνος, όπως και ο Ναζωραίος,
ένας βασανισμένος χριστός από τα δεινά της ζωής, αλλά και τις διώξεις που έχει
υποστεί ως προλετάριος για την επικράτηση της κοινωνικής δικαιοσύνης. Αυτό τον
οδηγεί στο να παραλληλίζει τα τραυματικά του βιώματα στη νεότητά του με τα
βάσανα του Χριστού, ως εξής : </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Μητέρα Ποίηση,
δέξου με το σώμα μου σταυρός</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">και πάνω του
καρφώσανε τη ζωή μου Ναζωραίο'</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">σε ανάξιους
εμοιράστηκε ο δικός μου θησαυρός</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">κ' έχω το
φτύσμα ταπεινών στο πρόσωπο τ' ωραίο</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Αξιοποιώντας
ποιητικά επιπλέον και όσον αφορά στα δεινά της ζωής του, την είσοδο του Ιησού
στο Ναό για τον εορτασμό του Πάσχα στα δώδεκα του χρόνια, δηλαδή σε μια ηλικία
βιωματικής συμμετοχής στα τεκταινόμενα της ζωής, τον παραλληλίζει και πάλι με
τον εαυτό του, αφού και ο ποιητής στα δώδεκά του χρόνια έζησε το θάνατο του
αδερφού του Μίμη και της μητέρας του, αλλά και οπωσδήποτε όλα εκείνα τα
τραυματικά βιώματα που λειτούργησαν βίαια για την πρώιμη μάλλον ωρίμανσή του.
Έτσι, πίσω από το δωδεκαετή Χριστό κρύβεται ο δωδεκαετής, τραυματισμένος ψυχικά
Ρίτσος, ο οποίος ως φορέας της ιδέας της επαναστατικής αλλαγής της κοινωνίας
καθίσταται στην ενήλικη ζωή του από τους διώκτες του ένας νέος εκλόμενος
χριστός, όπως αυτόν της γενέτειράς του. Γι’ αυτό και η αίσθηση του ελκομένου
ανθρώπου διαπερνά έντονα το έργο του, καθώς έχουν εντοπιστεί συνάφειες ανάμεσα
στην εικόνα του «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Χριστού Ελκομένου</span><b>»</b>
της Μονεμβασιάς και τη συλλογή «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Μικρή
Είσοδος</span>», οι οποίες αφορούν στον τρόπο που παρουσιάζεται ο Χριστός στην
εν λόγω εικόνα, ως σύμβολο του άδικα βασανισμένου από τους ισχυρούς ανθρώπου, ο
οποίος παραμένει ωστόσο αμετακίνητος στις ιδέες του. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Τα
ποικίλα στοιχεία και μοτίβα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: #c00000; font-size: 18.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">του Χριστού στην ποίηση του
Ρίτσου, δηλαδή, αποσκοπούν, με την οικειοποίηση της μορφής και του κηρύγματός
Του, στην αρμονική τους ένταξη στο ποιητικό του πρόγραμμα, που υπηρετεί σαφώς
την καθιέρωση, την εμπέδωση και την επικράτηση της ιδεολογικής του στάσης ζωής.
Έτσι, οι αντιστοιχίες που προκύπτουν με το χριστιανικό στοιχείο στο ποίημα «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Άρης Βελουχιώτης</span>» αφορούν στον τρόπο
που εμφανίζονται οι Άγγελοι στο πλευρό του Άρη, οι οποίοι μετέχουν μιας υλικής
πνευματικότητας ως στρατιώτες του ηγέτη της επανάστασης. Στον «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Αποχαιρετισμό</span>» επίσης, η παρουσία των
αποσπασμάτων που δηλώνουν τη σύσταση της θείας Ευχαριστίας ως αναίμακτης θυσίας
από τον Χριστό, δηλώνουν την κορυφαία θυσιαστική πράξη του ήρωα αγωνιστή που
είναι η προσφορά της ζωής του για την απελευθέρωση. Η ενσωμάτωση επιπλέον του
λόγου των ευαγγελικών περικοπών στο ποιητικό του έργο, προσφέρει στον Ρίτσο
έναν τρόπο για να λειτουργήσει η παρουσίαση των γεγονότων της Γέννησης του
Χριστού ως απαρχής της αρμονίας και της ενότητας ανάμεσα στον Ουρανό και τη γη,
γεγονός που ενώ υπηρετεί τη γιορτή της πνευματικής Ελευθερίας της ανθρωπότητας
από τον δυνάστη διάβολο στο γεγονός της θείας Γέννησης, συνιστά παράλληλα και
το σύμβολο της ελευθερίας του ανθρώπου από τους πάσης φύσεως δυνάστες στον
ιδεολογικό κόσμο του ποιητή. Έτσι, το αγαθό της ελευθερίας παράγεται
διαλεκτικώς μέσα από στοιχεία του μοτίβου της Γέννησης του Χριστού, όπως
παράγεται και η ειρήνη, την οποία φέρουν ως δικό τους σχήμα οι «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Γερόντισσες</span>», οι οποίες «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">εν είδει περιστεράς</span>» σφραγίζουν το
πρόσφορο της Ειρήνης. Αλλά και το στοιχείο της θείας Κοινωνίας εισάγει επίσης
το θέμα της θυσίας, και μάλιστα της θυσίας με «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">σώμα και αίμα</span>», η οποία υπηρετεί έναν σκοπό, που στην περίπτωση
της ποίησης του Ρίτσου είναι η ελευθερία, η οποία καταγράφεται ως η υπέρτατη
στιγμή του ανθρώπου, ήρωα και «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">αγίου</span>»,
που θυσιάζεται για τα ιδανικά της ανθρωπότητας. Με τον τρόπο αυτό το
χριστιανικό μήνυμα υπηρετεί διαλεκτικά σαφώς το ιδανικό της ελευθερίας, την
οποία συναρτά με την κεντρική λειτουργική πράξη στο Μυστικό Δείπνο, η οποία
θεωρείται ως ιδρυτική πράξη της χριστιανικής λατρείας, προσδίδοντάς της με τον
τρόπο αυτό ένα ύψος δυσθεώρητο και μια ουσία ακατάλυτη ως ιδανικού της
ιδεολογικής του ταυτότητας. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Για
να υπηρετήσει το ιδεολογικό όραμα του ποιητή στο διαλεκτικό του πλαίσιο επίσης,
χρησιμοποιείται και η μορφή του απ. Πέτρου ως μαθητή του Χριστού, κυρίως ως
προς την σχέση που αναπτύσσει με τον δάσκαλο ως οδηγητή και καθοδηγητή του
ενάντια στην κοινωνική αδικία του καιρού τους, γεγονός που περιγράφει στη «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Φρυκτωρία</span>» και συμβολίζεται με δύο
τρόπους. Ο πρώτος αφορά τη σύνδεση του Πέτρου με την πέτρα, η οποία μαρτυρείται
και στο ευαγγελικό κείμενο μέσα από τον λόγο του Χριστού και ο δεύτερος τη
φράση «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">και τω Πέτρω</span>», η οποία
υπογραμμίζει τη θέση του αποστόλου μεταξύ των Δώδεκα. Ο Πέτρος, δηλαδή σύμφωνα
με τον Ρίτσο, δεν αποκαλείται Πέτρος γιατί θεωρείται ως ο βράχος της
χριστιανικής πίστης, αλλά, στο πλαίσιο της λειτουργίας της διαλεκτικής του,
επειδή θεωρείται ως ο αμετακίνητος βράχος της μαρξιστικής ιδεολογίας με δάσκαλο
το Χριστό. Έτσι, τα προερχόμενα από την χριστιανική παράδοση στοιχεία που
εντάσσονται στο ποιητικό κείμενο, διαφοροποιούνται από το περιβάλλον στο οποίο
ανήκουν, ώστε η έντονη θεματοποίηση του διαλεκτικού υλισμού, να συμβαίνει μέσα
από τον τρόπο που η «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Φρυκτωρία</span>»
καθορίζει, πράγμα το οποίο έχει ως αποτέλεσμα να φορτίζεται η διαλεκτική με
λειτουργίες οι οποίες ανήκουν και ανιχνεύονται στο χριστιανικό μοτίβο. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Εκτός
όμως από τον ανθρωπομορφισμό του Χριστού, είναι βέβαιο επίσης πώς στην ποίηση
του Ρίτσου αποτελεί κορύφωση της διαλεκτικής σύνδεσης του χριστιανικού
στοιχείου στην παραδοσιακή του εκδοχή με την μαρξιστική κοσμοθεωρία και ο <span style="mso-bidi-font-style: italic;">χριστομορφισμός</span> των προσώπων της
επανάστασης ως αντίδρασης σε κάθε είδους δυνάστη, δηλαδή η απόπειρα «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ιεροποίησης</span>» και «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">αγιοποίησης</span>» κορυφαίων ηρωικών μορφών
του ελληνικού και του διεθνούς επαναστατικού κινήματος, των οποίων η θυσία
αποτελεί κοινό σημείο με το μαρτύριο του Χριστού. Η χριστοποίηση αυτή των
επαναστατών στον πολιτικό χώρο του ποιητή ανιχνεύεται στα πρόσωπα του Άρη
Βελουχιώτη, αλλά και του γενικού γραμματέα του ΚΚΕ Νίκου Ζαχαριάδη. Όσον αφορά
τον Βελουχιώτη, ο ποιητής, τον παρουσιάζει ως ιερέα και μιμητή του μηνύματος
του Χριστού, συνοδευόμενο από τους αγγέλους στον αγώνα για τη γιορτή της
ελευθερίας, ως εξής :</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">να
κι ο ιερέας ο Άρης στην Ιερή Πύλη του Σύμπαντου</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">με
το χρυσό βαγγέλιο: Λευτεριά για Θάνατος</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">κι
άγγελοι εδώ στη γης με τα ντουφέκια τους</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 10.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">κι
άγγελοι στα μπαλκόνια τ’ ουρανού με τα κεριά τους</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">ένας ουρανός
και γης μες στη γιορτή της λευτεριάς και του θανατού</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Επίσης,
μεταπλάθοντας το κρέμασμα του κεφαλιού του Άρη στο φανοστάτη των Τρικάλων, το
αντιπαραβάλλει νοητά με το κρέμασμα του Χριστού ως κοινή θυσία και των δύο για
το ιδανικό της κοινωνικής δικαιοσύνης και της ανθρώπινης ελευθερίας, ώστε ο
θάνατός του και ο εξευτελισμός του πτώματος του να συνιστά τη συντριβή ενός
ήρωα που ενσάρκωσε την ευγενέστερη εκδοχή του οράματος της ελευθερίας, όπως και
στην περίπτωση της θυσίας του Χριστού, γι’ αυτό και του συνθέτει νέο «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Επιτάφιο θρήνο</span>» :</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Ποιο νάναι τούτο το άγιο λείψανο // που το
σέρνουν στο χώμα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">που το πατάνε και το φτύνουν // οι
πατημένοι κι οι κατάφτυστοι;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Ποια νάναι τούτη η άγια κάρα // δεμένη στο
Τρικαλινό φανάρι</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">με την αγαρινή τριχιά την ίδια // πούσυρε
και τον Πατριάρχη;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Ποια νάναι τούτη η άγια κάρα // που εκεί ψηλά
απ’ το φανοστάτη</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">κοιτάει ψηλά με τα βαθιά της μάτια //
πάνου από τα κεφάλια των βουνώνε</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">πάνου απ’ τα κεραμίδια των αιώνων // ίσια
μπροστά κατάματα κοιτάει</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">τ’ αστέρι της αθανασίας;</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Στο
ποίημα επίσης «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Ο σύντροφος μας</span>»,
αφιερωμένο στον Ζαχαριάδη, παραλληλίζοντας την επάνοδο του στην Ελλάδα από το
στρατόπεδο συγκέντρωσης Ντάχαου με την ταπεινόφρονα και ταυτόχρονα θριαμβευτική
είσοδο του Ιησού στα Ιεροσόλυμα «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">επί
πώλου όνου</span>», αναφέρει τα εξής :</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Ήρθες χωρίς
παράτες με τα σκονισμένα σου μαλλιά</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">καθώς κ' Εκείνος
μπήκε στα Ιεροσόλυμα με σκονισμένα ματόκλαδα</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">δίχως σημαίες
και δίχως τύμπανα πόνου σ' ένα άσπρο γαϊδουράκι</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">κρατώντας μεσ’
στο φωτεινό του χέρι ένα κλαδάκι πικροδάφνη.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Ο
Ρίτσος όμως δεν χριστοποιεί μόνο επαναστατικές μορφές από τον ιδεολογικό του
χώρο, δηλαδή τους ad hoc θιασώτες της εφαρμογής της μαρξιστικής θεωρίας, αλλά
και άλλους που αντιστέκονται στους κατακτητές της πατρίδας τους, όπως ο ηρωικός
Κύπριος αγωνιστής Γρηγόρης Αυξεντίου, αλλά και ο αφρικανός επαναστάτης Πατρίς
Λουμούμπα, ο «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Μαύρος Άγιος</span>». Η
ταύτιση μάλιστα του «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Μαύρου Άγιου</span>»
με το Χριστό πραγματοποιείται μέσα από την κοινότητα του μαρτυρίου για έναν
καλύτερο κόσμο. Τα όργανα βασανισμού είναι τα ίδια, οι πληγές είναι όμοιες και
φυσικά το αίμα και των δυο είναι κόκκινο, χωρίς να επηρεάζεται από το χρώμα του
δέρματος. Ο ποιητής, ωστόσο, δεν χριστοποιεί διαλεκτικώς μόνο γνωστούς
αγωνιστές, αλλά και τον κάθε ανώνυμο εργάτη, τον προλετάριο, επάνω στον οποίο
θα βασιστεί η παγκόσμια επανάσταση, ώστε να τονίζει :</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Η τραγιάσκα του
Χριστού // στη μασκάλη του εργάτη,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">διατυπώνοντας
επιγραμματικά αυτή του την αντίληψη, δηλαδή πως ο κάθε τίμια αγωνιζόμενος
άνθρωπος για τα ιδανικά της ισότητας, της ειρήνης, και της δικαιοσύνης είναι
στην ουσία ένας χριστός.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> <b>5.</b>
Αλλά και το μοτίβο της Παναγίας, ως το γυναικείο αρχέτυπο της αγωνιζόμενης
γυναίκας μάνας, αποτελεί ουσιαστικό στοιχείο της διαλεκτικής σχέσης
Χριστιανισμού και Μαρξισμού στην ποίηση του Ρίτσου. Έτσι, η Παναγία δεν
παρουσιάζεται ως Θεομήτωρ, όπως έχει επικρατήσει στην κοινή αντίληψη, αλλά με
δύο διαφορετικές εκδοχές. Στην πρώτη, συνδέεται με την προστασία τού
νεογέννητου παιδιού και παραπέμπει στη μορφή της μητέρας που «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ιεροποιείται</span>», ενώ στη δεύτερη
παρουσιάζεται μέσα στο αγροτικό τοπίο, γεγονός που παραπέμπει στην «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Κυρά των Αμπελιών</span>», όπου αποτυπώνει
την εργάτρια, την αγωνίστρια γυναίκα, ενώ ταυτόχρονα παρουσιάζεται και ως
προστάτιδα του ανθρώπου, ο οποίος μοχθεί για τα αγαθά του και συνάμα πιστεύει
ακράδαντα στη δύναμή της και την πανταχού παρουσία της. H «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Κυρά των Αμπελιών</span>» αποτελεί ένα
εγκώμιο από είκοσι τέσσερα άσματα που συνθέτουν την ιδανική προσωπογραφία της
Ελλάδας. O Πρεβελάκης γράφει μάλιστα, πως στην «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Κυρά των Αμπελιών</span>», «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ο
Ρίτσος κράζει την Πατρίδα με όχι λιγότερα<b> </b>ονόματα απ’ όσα σκαρφίστηκε ο
πιστός για να υμνήσει την Παναγιά</span>». O ποιητής πραγματικά «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ιεροποιεί</span>» και «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">εξαγιάζει</span>» την πολύπαθη Ελλάδα που
βρισκόταν για άλλη μια φορά πολιορκημένη, αλλά ακατάβλητη και ελεύθερη. Στην «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Κυρά των Αμπελιών</span>» παρουσιάζονται
όλες οι γωνιές της Ελλάδας μαζί με την ιστορία τους. Η Κυρά διασχίζει τον τόπο
και τον χρόνο, καθώς είναι μια Παναγιά, μια Μπουμπουλίνα, μια Περσεφόνη, και
τέλος, μια μάνα, οπωσδήποτε όμως μια περήφανη Ελληνίδα αγωνίστρια: </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Κι έτσι στητή και δυνατή καταμεσίς στον
κόσμο<br />
κρατώντας στο ζερβί σου χέρι τη μεγάλη ζυγαριά</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">και στο δεξί την άγια σπάθα<br />
είσαι η ομορφιά κ’ η λεβεντιά κ’ είσαι η Ελλάδα.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Η
ειδικότερη εξέταση των χριστιανικών στοιχείων και μοτίβων που σχετίζονται με
την Παναγία και στον εντοπισμό της ιδιαίτερης διαλεκτικής λειτουργίας που αυτά
αναπτύσσουν στην ποίηση του Ρίτσου, συνοψίζονται σε αναφορές των επιθέτων όπως
«<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Παντάνασσα</span>» και «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Πλατυτέρα</span>», τα οποία χρησιμοποιούνται
όχι για να χαρακτηρίσουν την ιδιότητα της Παναγίας, αλλά κυρίως να τονίσουν το
γεγονός ότι η Παντάνασσα ως Πλατυτέρα δεν είναι ως βασίλισσα το σύμβολο της
υποδούλωσης και της εκμετάλλευσης των αδυνάτων, αλλά ως πλατυτέρα μάννα με
απέραντη καρδιά το πρότυπο της παρηγορήτρας όσων υποφέρουν από την καταπίεση
των ισχυρών. Στο «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">Χορικό των
σφουγγαράδων</span>» επίσης, η Παναγία τοποθετείται ανάμεσα στους δύο κόσμους,
του δικού της παραδείσιου και του κόσμου της ύλης των ανθρώπων. Αποτελεί
συνδετικό στοιχείο, κλίμακα ανάμεσά τους, και συνεπώς ένα στοιχείο αρμονίας.
Είναι αυτή η μορφή η οποία υπογραμμίζει τη χαμένη αρμονία και την αποκαθιστά
στον μαρτυρικά βιωμένο τόπο των στρατοπέδων των πολιτικών εξορίστων. Αποτελεί
το αντίπαλον δέος της ασχήμιας και συνεπώς μια όψη, ένα κομμάτι αυτού που η
ποίηση του Ρίτσου ορίζει ως <span style="mso-bidi-font-style: italic;">ομορφιά</span>. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="background: white; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> Εκείνο
που μπορεί δηλαδή να θεωρηθεί ως το ιδιάζον χαρακτηριστικό των μοτίβων της
Παναγίας όπως παρουσιάζονται στην ποίηση του Ρίτσου, είναι, λόγω της
διαλεκτικής τους κατανόησης, η κατά κύριο λόγο αντίθετη κατεύθυνσή τους σε
σχέση με την κατεύθυνση των εκκλησιαστικών ύμνων και τη χριστιανική παράδοση εν
γένει. Τούτο σημαίνει πως, ενώ η υμνογραφία ανάγει τον άνθρωπο σε μια σφαίρα
πνευματική, αυτήν της ουράνιας δόξας, στο ποιητικό σύμπαν του Ρίτσου, ακόμη και
οι μορφές οι οποίες προέρχονται από το υπερκόσμιο περιβάλλον, χωρίς να
αποδομούνται, καθηλώνονται συνήθως στην επίγεια πραγματικότητα του υλικού
κόσμου, στο καθημερινό και ενίοτε μαρτυρικό παρόν. Έτσι και η Παναγία σκέφτεται
όπως η θεία Τριανταφυλλίτσα, είναι παρούσα στους αγώνες του Έθνους με τα άρματά
της, αλλά και γίνεται κομμάτι του υλικού κόσμου, ενώ δεν παύει να έχει και
λίμνες στον Παράδεισο, δηλαδή δεν παύει να διατηρεί την «ιερ<span style="mso-bidi-font-style: italic;">ότητα</span>» και την «<span style="mso-bidi-font-style: italic;">αγιότητα</span>» το πρόσωπό της. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;"> <b>6.</b></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-family: Calibri; font-size: 18.0pt;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Παρόλο, συνεπώς, που τόσο η μορφή του
Χριστού, όσο και αυτή της Παναγίας αποτυπώνονται κατά κύριο λόγο με εγκόσμιους
και υλικούς όρους από τον Ρίτσο, εν τούτοις δεν αποσυνδέονται παντελώς από την
ουσία τους που είναι η πνευματικότητά τους ως θείων ή ιερών χριστιανικών
προσώπων, έστω κι αν εντάσσονται σε ένα εντελώς νέο, βάσει της παράδοσης που
κουβαλούν, περιβάλλον. Οι πνευματικές διαστάσεις του Χριστού, της Παναγίας και
των αγίων είναι αυτές που δίνουν ένα υπαρξιακό νόημα και ένα ιδιαίτερο μεγαλείο
στον υλικό κόσμο, είναι εκείνες που προσφέρουν μια διάσταση αγιότητας, η οποία
ωστόσο υπηρετεί απολύτως, με την εφαρμογή της διαλεκτικής, το όραμα του ποιητή
για τη δημιουργία μιας εγκόσμιας και κατά τα μαρξιστικά πρότυπα αταξικής
κοινωνίας ειρήνης και δικαιοσύνης. Ο Ρίτσος δηλαδή, διαλέγεται με τη
χριστιανική παράδοση και αξιοποιεί δημιουργικά τα στοιχεία της, τα οποία
ενσωματώνει στην ποίησή του για να επιτύχει την υλοποίηση του κοινωνικού του
οράματος. Έτσι, οι έννοιες οι οποίες κατέχουν κεντρική θέση στο ποιητικό του
σύμπαν αρδεύουν το ειδικό ποιητικό τους βάρος και από την πηγή της
εκκλησιαστικής υμνογραφίας, αγιογραφίας και παράδοσης γενικότερα, ώστε το
χριστιανικό στοιχείο να εμφανίζεται μέσα από μια ποικιλία ως προς τους τρόπους
ένταξης και ενσωμάτωσής του στο ποιητικό κείμενο, με τις περισσότερες φορές να
προσαρμόζεται στα νέα κειμενικά, αξιακά και ιστορικά δεδομένα του ιδεολόγου ποιητή.
Επειδή, όμως ο Ρίτσος υποτάσσει τις περισσότερες φορές την πολιτική του
ιδεολογία στην ποιητική του τέχνη, το χριστιανικό στοιχείο, και εν γένει η
χριστιανική παράδοση καταφέρνουν να μεταγγίσουν στην ποίησή του στοιχεία
αθανασίας, καθιστώντας την ύλη της ποίησης, ως ουσία, ακατάλυτη, η οποία
λειτουργεί έξω από τον καιρό της και συνθέτει υπαρξιακά την ομορφιά αυτού του
κόσμου, που έχει τη δύναμη να υπερβαίνει με την ανάσταση ως επανάσταση, όχι
μόνο τις κοινωνικές ανισότητες, αλλά ακόμη και τον ίδιο το θάνατο, ώστε ο
μεγάλος ποιητής, πιασμένος χέρι χέρι με τον Θεό να ξεκινήσει για το μεγάλο
ταξίδι στις 11 Νοεμβρίου του 1990, αφού, όπως ψάλλει πρωτύτερα σε δεύτερο
πρόσωπο : </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Ο
θάνατος θα ‘ρθει φωτεινός και μακάριος σαν το βράδυ της άνοιξης</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">να
σκεπάσει με πράσινο φύλλο τα βήματα σου.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">Τότε
θα κλείσεις την πόρτα με χαμόγελο </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">και
θα φανείς να χάνεσαι στο φως,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">πιασμένος
απ’ το χέρι Του σα να πηγαίνεις στη γιορτή του θερισμού,</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;"><i><span style="color: black; font-size: 18.0pt;">βρίσκοντας
λόγια σιωπής να τελειώσεις το έργο σου.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-25754463822183561042023-02-08T11:41:00.003-08:002023-02-08T11:41:48.968-08:00ΛΕΩΝΙΔΑΣ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ: ΕΦΥΓΕ Ο ΑΝΔΡΕΑΣ B. ΜΠΟΥΤΣΙΚΑΣ<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--></p><p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> ΕΦΥΓΕ Ο ΑΝΔΡΕΑΣ ΜΠΟΥΤΣΙΚΑΣ</span></i></b></p><p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></b></p><p><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfUOAEvfFS0VD0JICSxq5Z-5SFcv8yvVUKBZ6jcFUQmHjsSmSQfSlYPc75igRSJdRN4T4_Hf1nKAjMv1A31r7ggn-WlzpmxfPv9N-TXWktsj1Dx9vzLf7ZQFRXo1__x5UFStzQ64J7OQffxCd1v27wnarSreO2YQrigUdG3jiSnOF2jTgh2EZWOkX-/s638/%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%95%CE%91%CE%A3%20%CE%9C%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%A3%20002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="508" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfUOAEvfFS0VD0JICSxq5Z-5SFcv8yvVUKBZ6jcFUQmHjsSmSQfSlYPc75igRSJdRN4T4_Hf1nKAjMv1A31r7ggn-WlzpmxfPv9N-TXWktsj1Dx9vzLf7ZQFRXo1__x5UFStzQ64J7OQffxCd1v27wnarSreO2YQrigUdG3jiSnOF2jTgh2EZWOkX-/s320/%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%95%CE%91%CE%A3%20%CE%9C%CE%A0%CE%9F%CE%A5%CE%A4%CE%A3%CE%99%CE%9A%CE%91%CE%A3%20002.jpg" width="255" /></a></i></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /> </i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"></span></i><p></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένας
ακόμη πνευματικός άνθρωπος, ο πολυβραβευμένος πεζογράφος, τακτικό μέλος της
Εταιρείας Λογοτεχνών Ανδρέας Μπούτσικας, εγκατέλειψε τα επί της γης και πήρε το
δρόμο για την αιώνια πολιτεία του επέκεινα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">΄Ενας
άνθρωπος που διέγραψε μια επιτυχημένη πορεία στην Πρωτοβάθμια εκπαίδευση.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τελευταία την υπηρέτησε μέχρι την
συνταξιοδότησή του ως Σχολικός Σύμβουλος.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετεκπαιδευμένος στο Πανεπιστήμιο Αθηνών και
στη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου του Ααχεν της Γερμανίας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Συγκέντρωσε γνώσεις και εμπειρίες τις
οποίες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>διέθεσε επωφελώς.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Υπήρξε από τους πλέον καταξιωμένους
εκπαιδευτικούς της περιοχής μας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Από το έτος
1965 έκανε <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την εμφάνισή του στην
πνευματική ζωή της πόλης μας με δημοσιεύματά του στον περιοδικό και ημερήσιο
τύπο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ενεργοποιήθηκε
με τη συμμετοχή του στη Διακίδειο Σχολή Λαού Πατρών όπου δίδει διαλέξεις και
ομιλίες σε θέματα εκπαιδευτικά, πολιτιστικά και κοινωνικά.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Γίνεται πολύ
σύντομα μέλος Πνευματικών Σωματείων και Συλλόγων, όπως της Ένωσης Νέων Ελλήνων
Λογοτεχνών, του Φυσιολατρικού Συνδέσμου Πατρών, του Πολιτιστικού Κέντρου
Πατρών, των Δελφικών Αμφικτιονιών,του Κύκλου Παιδικού Βιβλίου ,της Εταιρείας
Ελλήνων Λογοτεχνών και από το 1998 της Εταιρείας Λογοτεχνών Νοτιοδυτικής
Ελλάδος.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στη
Λογοτεχνία ήταν αναγνωρισμένος κυρίως ως <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πεζογράφος αν και έχει βραβευθεί για ποιήματά
του ακόμη και για θεατρικό του έργο σε Πανελλήνιους διαγωνισμούς.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είχε τιμηθεί με τριάντα και πλέον διακρίσεις
(βραβεία ,επαίνους) σε Πανελλήνιους Διαγωνισμούς για έργα του σε ποίηση
,διήγημα και μυθιστόρημα όπως: από την Ακαδημία Αθηνών, τη Γυναικεία
Λογοτεχνική Συντροφιά, την Εταιρεία Ελληνικών Χριστιανικών Γραμμάτων, το
Φιλολογικό Σύλλογο "ΠΑΡΝΑΣΣΟΣ" Αθηνών, την Ένωση Ελλήνων Λογοτεχνών,
τις Δελφικές Αμφικτιονίες Αθηνών, το Μορφωτικό Όμιλο "ΓΑΛΑΞΙΑΣ"
Θεσσαλονίκης, το Φιλολογικό Όμιλο Ε.Φ.Α. Αιγίου, την Επιθεώρηση Γραμμάτων
"Ο ΕΦΟΡΙΩΝ", τη Χορωδία-Ορχήστρα Π. Φαλήρου, το Πνευματικό Πρακτορείο
Γιοχάνεσμπουρκ, το Πνευματικό Κέντρο Μοσχάτου, την Πανελλήνια Ένωση Λογοτεχνών
και το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας, για συγγραφή διδακτικών βιβλίων.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έχει δημοσιεύσει στον ημερήσιο, εβδομαδιαίο
και περιοδικό τύπο εκατόν τριάντα -130- άρθρα παιδαγωγικού, κοινωνικού,
θρησκευτικού, λογοτεχνικού κ.λ.π. περιεχομένου, ενώ έργα του έχουν μεταδοθεί
από το Κρατικό Ραδιόφωνο και άλλα έχουν περιληφθεί σε Ανθολογίες ποίησης και
πεζογραφίας όπως: "ΠΑΡΟΥΣΙΕΣ", "ΜΕΓΑΛΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ
ΠΟΙΗΣΗΣ", "ΘΡΗΝΟΙ ΧΑΜΕΝΩΝ ΠΑΤΡΙΔΩΝ", "ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΙΑΚΗ
ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΗ ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ", "ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΤΗΣ ΑΧΑΪΑΣ" , και "ΑΝΘΟΛΟΓΙΑ
ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ ΝΟΤΙΟΔΥΤΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ". </span></i></p>
<p style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"> </span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έχουν εκδοθεί και κυκλοφορούν τα βιβλία του:</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">- "Ο ΚΩΝΣΤΑΝΤΗΣ" Παιδικό
Μυθιστόρημα.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-"ΣΤΑ
ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ" Παιδικό Μυθιστόρημα.</span></i></p>
<p style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">-</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">"ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ"
Συλλογή Βραβευμένων Διηγημάτων. "Η ΚΥΡΑ ΤΗΣ ΡΩ" Μυθιστόρημα,</span></i></p>
<p style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">-"ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΟΥ
ΠΟΝΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΕΡΜΙΟΥ" Ιστορικό Αφήγημα. -"ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ
ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ" Ιστορικό Μυθιστόρημα.</span></i></p>
<p style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">-Τέλος το θρησκευτικό Μυθιστόρημα
"ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΟΡΑΜΑ".</span></i></p>
<p style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Συμμετέχει ενεργά στη Μορφωτική, Πολιτιστική και Λογοτεχνική καλλιέργεια
του λαού και της Κοινωνίας μας με ποικίλη δράση.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο θάνατος του αγαπημένου μας φίλου μας
στέρησε όχι μόνο την παρουσία του αλλά και από την ανεξάντλητη ζωτικότητά του
και τη μεστή και ενδιαφέρουσα συγγραφική του δημιουργία.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Υπήρξε από τους τακτικούς συνεργάτες του
περιοδικού «AXAΪKA»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπου φιλοξενούνταν
αρκετά κείμενα του και κυρίως διηγήματα.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ένα
από τα τελευταία του με τίτλο: «ΤΟ ΠΕΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΑΕΤΩΝ» περιλαμβάν</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">o</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">νταν στο υπό εκτύπωση 16<sup>ο</sup> τεύχος του
περιοδικού. </span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ατυχώς δεν πρόλαβε να το χαρεί τυπωμένο.
</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στους δικούς του θα λείψει ο άνθρωπος
τους, σε μας θα λείψει ο συνεργάτης ,ο φίλος, διαλεχτός συνάδελφος και
συγγραφέας, ενώ από τα Ελληνικά Γράμματα θα λείψει ένας υπέροχος πεζογράφος.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο αείμνηστος φίλος έφυγε για την
αιωνιότητα τη Δευτέρα 7<sup>η</sup> Ιουνίου 2010.Η εξόδιος ακολουθία τελέστηκε
στον Ιερό Ναό Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στη Αρόη χοροστατούντος του
Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη κ.κ.Χρυσοστόμου.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο Πρόεδρος της Εταιρείας Λογοτεχνών
Λεωνίδας Μαργαρίτης στον επικήδειο λόγο του είπε τα εξής:</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Σε αγναντεύω στο φρύδι του ορίζοντα να
ανηφορίζεις «ΕΩΣ ΤΗΝ ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ» κρατώντας το<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>χέρι του αγαπημένου σου «ΚΩΝΣΤΑΝΤΗ»<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>για συντροφιά.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Πορεύεσαι με «ΤΙΣ ΘΥΜΗΣΕΣ ΚΑΙ ΤΗ
ΝΟΣΤΑΛΓΊΑ ΑΠΌ ΤΗ ΣΜΥΡΝΗ».</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>«ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ» διέρρηξες «ΤΑ ΔΙΚΤΥΑ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ
ΑΡΑΧΝΗΣ» χωρίς να σε σαγηνέψει η «Η ΜΙΚΡΗ ΟΘΟΝΗ ΜΕΓΑΛΟΣ ΠΕΙΡΑΣΜΟΣ»,</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Πραγματώνεις το τελευταίο προσκύνημα στην
«ΠΑΝΑΓΙΑ ΣΟΥΜΕΛΑ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΒΕΡΜΙΟΥ» και ξεστρατίζεις μεσοπέλαγα
για ν’ ανταμώσεις τον τελευταίο ακρίτα της Ρωμιοσύνης την «ΚΥΡΑ ΤΗΣ ΡΩ».</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Οδοιπορείς με «ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΟΡΑΜΑ» να
προσφέρεις πολλαπλάσια τα τάλαντα «ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ»</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Εμείς οι «ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΑΡΓΟΝΑΥΤΕΣ» σε
ξεπροβοδίζουμε στο «ΠΕΤΑΓΜΑ ΤΩΝ ΑΕΤΩΝ» ΑΕΤΟΣ κι εσύ προορισμένος για τα ύψη.</span></i></p>
<p style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΚΑΛΟ ΣΟΥ ΤΑΞΙΔΙ ΑΕΤΕ ΜΑΣ.</span></i></p>
<p style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ΚΑΛΟ ΣΟΥ ΤΑΞΙΔΙ ΦΙΛΕ ,ΟΜΟΤΕΧΝΕ .ΣΥΝΟΔΟΙΠΟΡΕ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΑΝΔΡΕΑ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΚΑΛΗ
ΑΝΤΑΜΩΣΗ.</span></i></p>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-44804949437646908392023-02-08T05:00:00.002-08:002023-02-08T05:00:12.284-08:00ΛΕΩΝΙΔΑΣ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ: ΟΥΡΑΝΙΑ ΛΑΜΠΑΤΟΥ<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 20.0pt;">ΟΥΡΑΝΙΑ ΛΑΜΠΑΤΟΥ</span></p>
<p class="MsoNormal"> <br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-C35UnxGA5cyIDvNR3v92gW2z2JUH-Wxhr1oDHGDpe7XbfxBviQGrTbiO-waMcDXmv8KuY08vhetQ0LRnrUzpjFL0lf7kCpekE3nmroPJN2O6oYiKL5cuY1b51I5zh9hB20oDGarA21uQ4Z4bWNzcErtjcG6WelOgWhjT2JZ2zPReFh7ZalM_G4oT/s1311/OY%CE%A1%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1311" data-original-width="976" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-C35UnxGA5cyIDvNR3v92gW2z2JUH-Wxhr1oDHGDpe7XbfxBviQGrTbiO-waMcDXmv8KuY08vhetQ0LRnrUzpjFL0lf7kCpekE3nmroPJN2O6oYiKL5cuY1b51I5zh9hB20oDGarA21uQ4Z4bWNzcErtjcG6WelOgWhjT2JZ2zPReFh7ZalM_G4oT/s320/OY%CE%A1%CE%91%CE%9D%CE%99%CE%91%20%CE%9B%CE%91%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%9F%CE%A5%20004.jpg" width="238" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Πάτρα με καταγωγή από την Κεφαλληνία.
Τελείωσε τη Γαλλική Σχολή Καλογραιών που λειτουργούσε τότε στην πόλη μας αλλά
πήρε και απολυτήριο Ελληνικού Γυμνασίου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Για λόγους ανεξάρτητους από τη θέλησή της δεν σπούδασε
Θεολογία όπως ήταν η<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιθυμία της αλλά
αποφάσισε να ασχοληθεί με τη ζωγραφική συνεχίζοντας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα μαθήματα που είχε ξεκινήσει στις
καλόγριες. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Την τράβηξε όμως περισσότερο η αγιογραφία την οποία
διδάχθηκε από τον Τάκη Πριονά και τον κορυφαίο μας Φώτη Κόντογλου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ασχολήθηκε κυρίως με απεικονίσεις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αγίων μορφών<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σε φορητές εικόνες γιατί έτσι δεν αναγκάζεται
να εγκαταλείψει την πόλη των Πατρών, όπου την κρατούν οικογενειακές υποχρεώσεις.
</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Εικόνες της βρίσκονται σε δεκάδες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ιερούς ναούς της Ελλάδος και του Εξωτερικού(ιδιαίτερα
στις ΗΠΑ).</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Δημιουργίες της έχουν παρουσιαστεί σε ομαδικές
εκθέσεις και ατομικές, που πραγματοποιήθηκαν στο Ζάππειο, στο Μουσείο Κορρέ, στον
Παρνασσό στο Πολεμικό Μουσείο και αλλού.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Το 1968 πραγματοποίησε στην Αθήνα μία έκθεση με τίτλο
«Λαϊκή Τέχνη εκ Κλασσικών Βυζαντινών Μοτίβων» <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την οποία βραβεύθηκε από το Υπουργείο Βιομηχανίας
καθώς θεωρείται πρωτοπόρος στη χρησιμοποίηση Βυζαντινών μοτίβων σε είδη
καθημερινής χρήσης.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Παράλληλα με τη ζωγραφική ασχολήθηκε με το γράψιμο. Για
πολλά χρόνια αρθρογραφεί με το λογοτεχνικό ψευδώνυμο Λεία Αυγερινού και εκδίδει
τέσσερα βιβλία μεταξύ των οποίων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα πιο
σημαντικά είναι <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τα εξής:</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Ορθόδοξη Εκκλησία και Παπισμός» Πάτρα 1964</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Ολία: η Μακεδονίτισσα Αγία<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και η Πρώτη Εκκλησία της Ευρώπης» Πάτρα 1988</span></i></p>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-8192963130639207212023-02-04T10:44:00.000-08:002023-02-04T10:44:07.446-08:00ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ: ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ «ENAΣ ΒΟΥΡΛΙΩΤΗΣ ΣΤΑ ΑΜΕΛΕ ΤΑΜΠΟΥΡΟΥ»Μαρτυρία ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΑΜΠΑΤΖΗΣ<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapedefaults v:ext="edit" spidmax="2049"/>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<o:shapelayout v:ext="edit">
<o:idmap v:ext="edit" data="1"/>
</o:shapelayout></xml><![endif]-->
</p><p class="MsoNormal"><span style="font-size: 20.0pt;">ΒΙΒΛΙΟΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ</span></p>
<p class="MsoNormal"> </p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 18.0pt;">«</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">ENA</span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Σ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΒΟΥΡΛΙΩΤΗΣ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ΣΤΑ ΑΜΕΛΕ ΤΑΜΠΟΥΡΟΥ</span></b><span style="font-size: 18.0pt;">»Μαρτυρία</span></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ΑΜΠΑΤΖΗΣ</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt;">ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΤΣΟΥΚΑΤΟΥ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΑΘΗΝΑ 2018</span></p>
<p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14.0pt;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ_ACewkrgkuYTrj05Yewuwxd8rIlkgpGRkjTy2RNjW_14vV6ywDoqjvxSXX7wa5a7IHam-LoI0NHtogxLPqtE4KvPQOtRMX7oSg5JEG0MDtTBKf5_-Mdov7xX6ZKLJlfKX52VVCcY5z8vGyfK4FqGl_4V9WuCMSI-9cFeQBY_7vRz2Vhcmpz9-m-J/s1584/%CE%9A%CE%A9%CE%9D%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9D%CE%9F%CE%A3%20%CE%91%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1584" data-original-width="1144" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ_ACewkrgkuYTrj05Yewuwxd8rIlkgpGRkjTy2RNjW_14vV6ywDoqjvxSXX7wa5a7IHam-LoI0NHtogxLPqtE4KvPQOtRMX7oSg5JEG0MDtTBKf5_-Mdov7xX6ZKLJlfKX52VVCcY5z8vGyfK4FqGl_4V9WuCMSI-9cFeQBY_7vRz2Vhcmpz9-m-J/s320/%CE%9A%CE%A9%CE%9D%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9D%CE%9F%CE%A3%20%CE%91%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20001.jpg" width="231" /></a></div><br /><p></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Σημείωμα Λεωνίδα Γ.Μαργαρίτη </span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;">Προέδρου Εταιρείας Λογοτεχνών</span></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16.0pt;"> </span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8d5VWe6O9yalFJiRg4pt8DHReB3ayyFAnzd5FVN-wtBsWwLZiaon4L-FOLcLLpGBNCEkgfyfKpR-2ohNtZfo5ccRxuUxXiIwpKbKPUMxHItxPqvoZzuhLR_vWtrTOVvf3vB9g9nD7CQeHHf8XqpGPZnDfuWhuTlpxC02hGvOMvprHbZwiLjNAQ_AV/s2439/K%CE%A9%CE%9D%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9D%CE%9F%CE%A3%20%CE%91%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2439" data-original-width="1624" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8d5VWe6O9yalFJiRg4pt8DHReB3ayyFAnzd5FVN-wtBsWwLZiaon4L-FOLcLLpGBNCEkgfyfKpR-2ohNtZfo5ccRxuUxXiIwpKbKPUMxHItxPqvoZzuhLR_vWtrTOVvf3vB9g9nD7CQeHHf8XqpGPZnDfuWhuTlpxC02hGvOMvprHbZwiLjNAQ_AV/s320/K%CE%A9%CE%9D%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%99%CE%9D%CE%9F%CE%A3%20%CE%91%CE%9C%CE%A0%CE%91%CE%A4%CE%96%CE%97%CE%A3%20001.jpg" width="213" /></a></b></div><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Με επιμέλεια
του Γιώργου Λεκάκη και για λογαριασμό της Ενώσεως Βουρλιωτών Μικράς Ασίας τυπώθηκε
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από τις εκδόσεις Τσουκάτου μια Μαρτυρία
ενός ξεριζωμένου και μεταφυτευμένου στην πόλη μας <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μικρασιάτη, του αείμνηστου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>υπερπολύτεκνου συμπολίτη μας Κωνσταντίνου
Αμπατζή.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>βιβλίο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>έφτασε στα χέρια μου με την ευκαιρία θα έλεγα των εκατό<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>χρόνων από τη Μικρασιατική Καταστροφή,
προσφορά του συναδέλφου Δικηγόρου επί τιμή Γιώργου Αμπατζή, τον οποίο και από
αυτή τη θέση ευχαριστώ ιδιαιτέρως.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Το βιβλίο του
Κωνσταντίνου Αμπατζή αποτελεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ένα αφήγημα
των όσων πέρασε στη διάρκεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>16μηνης αιχμαλωσίας του από το
Σεπτέμβριο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του έτους 1922 μέχρι τέλος
Δεκεμβρίου 1923.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Αφηγείται με
λιτά και απλά λόγια και καταγράφει τη ζωή του στα τάγματα εργασίας- Αμελέ
Ταμπουρού.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι από τους ελάχιστους Έλληνες που<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επέζησαν από τις φριχτές ταλαιπωρίες αλλά και
τις ωμές δολοφονίες των Ελλήνων που έπεσαν θύματα του φανατικού μίσους των Τούρκων
της Μικράς Ασίας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Δεν έχω την
πρόθεση να αξιολογήσω το έργο-μαρτυρία του αείμνηστου Κωνσταντίνου Αμπατζή δεν
είναι αυτός ο λόγος της αναφοράς μου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Νιώθω την
ανάγκη να αναφερθώ με λίγα λόγια στον ξεριζωμένο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αείμνηστο συμπολίτη ο οποίος αφού τελικά
λυτρώθηκε από τα δεσμά της δουλείας είχε τη ζωοδότρα δύναμη να στηριχθεί
στις<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δυνάμεις του και να δημιουργήσει
μια υπερπολύτεκνη οικογένεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και φυσικά
όχι απλώς έκανε πολλά παιδιά <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πράγμα που
μπορεί να κάνει ο οιοσδήποτε, αλλά και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παιδιά μορφωμένα και υπευθύνους πολίτες.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Με συνέλαβαν,
σημειώνει, ο Κωνσταντίνος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Αμπατζής. στην
πατρίδα μου τα Βουρλά της Μικράς Ασίας μια πόλη 35-40 χιλιάδων ανθρώπων μεταξύ
των οποίων 3.000 Τούρκοι και περίπου 2.000 Εβραίοι.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Για πέντε μέρες σκότωναν, βίαζαν παρθένες, οι
οποίες για να αποφύγουν το βιασμό έπεφταν στα πηγάδια για να πνιγούν εμάς τους
άνδρες, όπως μας ονόμαζαν κι ας είμαστε παιδιά από 12 ετών μέχρι και γέροντες
90 ετών, αφού μας συλλάμβαναν από τα διάφορα σπίτια που είχαμε συγκεντρωθεί
μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συγκέντρωναν στο Κονάκι, το
Διοικητήριο της πόλης και από εκεί το βράδυ μας πήγαιναν στην τοποθεσία
«ποταμός»<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>όπου είχαν στήσει πρόχειρα
συρματοπλέγματα για να συγκεντρωθούμε πολλοί και από εκεί με μια αποστολή (όσοι
έμειναν ζωντανοί) να μας στείλουν στο βάθος της Μικράς Ασίας…</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Αφού μας
περιγράφει τις στιγμές στα τάγματα εργασίας ήρθε και η ποθητή ώρα της
ελευθερίας και της επιστροφής.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Περί τα τέλη Δεκεμβρίου του 1923 Κυριακή ήταν
μας ειδοποίησαν ότι αναχωρούμε για την Ελλάδα…</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μας έβαλαν σε
βαγόνια που έγραφαν «Άνδρες 150,ίπποι 4».</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μετά από
μεγάλη περιπέτεια, σημειώνει:</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι κι εγώ ήλθα στην Πάτρα και συνάντησα τη
μητέρα μου και τα υπόλοιπα αδέλφια μου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο Πατέρας μου
όπως αργότερα πληροφορήθηκα επίσημα συνελήφθη μαζί <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με άλλους έξω από τα Βουρλά στα κτήματα μας, γιατί
δεν γνωρίζαμε πότε θα έμπαιναν οι Τούρκοι στην πόλη των Βουρλών για να είμαστε
όλοι μαζί συγκεντρωμένοι.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US;"></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μεταφέρθηκε στο χωριό Γκιούλ-Μπαξέ όπου μαζί
με περίπου 200 κατοίκους του χωριού εξετελέσθηκαν διά πυροβολισμών. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στην Πάτρα
που προωθήθηκε ο Κωνσταντίνος Αμπατζής τον περίμεναν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η μητέρα του Μαρία και τα αδέλφια του Ελένη
και ο μικρότερος αδελφός του Στέλιος.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Συνθήκες
αγώνα και αγωνίας για επιβίωση.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Βρισκόμαστε
στο 1937 ο Κωνσταντίνος Αμπατζής έπρεπε να δημιουργήσει οικογένεια.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν άργησε να ξεχωρίσει μια γειτόνισσα
του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>τη Μαγνησία η οποία είχε όνειρο της<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>να γίνει δασκάλα, τη Λαμπρινή Λουκίδου.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.Ο Αμπατζής προκειμένου να προσελκύσει την
όμορφη γειτόνισσα του, πήρε ένα μαντολίνο και έπαιζε συνέχεια το μόνο τραγούδι
που γνώριζε «Το γελεκάκι που φορείς….» που ακούγονταν και στην αυλή της
Λαμπρινής<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κατάφερε στο τέλος να την
αρραβωνιαστεί.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Εκείνο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που αξίζει να σημειώσουμε είναι ότι εκείνη
την εποχή ο Κωνσταντίνος Αμπατζής είχε καταταχθεί στο σώμα της Χωροφυλακής έτσι
ώστε να αποκερδαίνει τα προς<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ζην<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αναγκαία.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως οι διατάξεις της, επέβαλλαν ο προς γάμο
χωροφύλακας όφειλε να έχει εξασφαλίσει από την πλευρά της μελλόνυμφης γυναίκας
του ανάλογη προίκα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Όμως η Λαμπρινή δεν διέθετε προίκα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι ο Αμπατζής υποχρεώθηκε και να υποβάλει παραίτηση
από το σώμα προκειμένου να μη ματαιώσει το γάμο του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Παντρεύτηκαν
το 1938.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ήθελαν μεγάλη
οικογένεια και τα κατάφεραν.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1939
απόκτησαν το πρώτο κορίτσι τη Μαρία η οποία μετά ταύτα σπούδασε στη Φιλοσοφική
Σχολή Αθηνών κι έγινε καθηγήτρια. Ακολούθησαν τρεις κόρες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>η Σοφία η οποία σπούδασε στην Παιδαγωγική Ακαδημία
Πατρών, η Δέσποινα <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έδωσε εξετάσεις
στον ΟΤΕ κι έτσι μπόρεσε να προσφέρει στο οικογενειακό ταμείο, και η Ουρανία η
οποία σπούδασε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στην Παιδαγωγική Ακαδημία
Πατρών κι έγινε Δασκάλα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ακολούθως
ήρθε η σειρά των αγοριών ο πρώτος ο Γιώργος που γεννήθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το 1947 και <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σπούδασε στη Νομική Σχολή του Πανεπιστημίου
Αθηνών και ο δεύτερος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ο Θάνος <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που γεννήθηκε το 1950 <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που κι εκείνος σπούδασε στη ίδια <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Νομική Σχολή. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τέλος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>το ζεύγος απέκτησε το 1952 μία ακόμη κόρη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την Κωστία η οποία εργάσθηκε για πολλά χρόνια
σε πολυεθνική εταιρεία την πόλη των Πατρών.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα αγόρια μετά την αποφοίτηση τους σκέφθηκαν
να πάνε για μετεκπαίδευση στη Γερμανία.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Με μια
υποτροφία του ενός, εγκαταστάθηκαν στη Βόννη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>όπου έμειναν και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σπούδασαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>δύο χρόνια από το 1974 μέχρι το 1976.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Τα αγόρια
όταν επέστρεψαν άνοιξαν Δικηγορικό Γραφείο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο Γιώργος
έγινε πρόξενος της Γερμανίας από το 1988 μέχρι το<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έτος 2013 που αποσύρθηκε.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο
Κωνσταντίνος Αμπατζής όταν πληροφορήθηκε πως ο γιος του έγινε πρόξενος δεν
μπορούσε να συγκρατήσει τα δάκρυα του από τη συγκίνηση.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Γεώργιος συνέχισε να εργάζεται στο Δικηγορικό του γραφείο μαζί με το
Βασίλη, γιό της αδελφής του Μαρίας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και
τη Λουκία , κόρη της αδελφής του Δέσποινας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο Θάνος
διατηρούσε γραφείο με τη σύζυγο του Μαρία Φωτοπούλου, συμβολαιογράφο, την κόρη
του Λαμπρινή Δικηγόρο-Γραφολόγο και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το
γαμβρό του Νίκο σύζυγο της Λαμπρινής Δικηγόρο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ο
Κωνσταντίνος Αμπατζής παρά την κόπωση τόσων χρόνων δεν θέλησε να ξεκουραστεί.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πήγαινε τακτικά στο ναό της Αγίας Φωτεινής
όπου οι ενορίτες της, τον εξέλεξαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για πολλά
χρόνια Επίτροπο. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Προσπαθούσε
ως ταμίας, να διακοσμήσει το ναό με τη βοήθεια και των άλλων μελών.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μάλιστα ο ίδιος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>προσέφερε ένα κάθισμα που φέρει ακόμη και
σήμερα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το όνομα του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Στο ναό της
Αγίας Φωτεινής φυλάσσονται και κάποιες εικόνες από την πατρίδα των Βουρλών ενώ
ένας από τους γαμβρούς του προσέφερε ένα πολυέλαιο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Δεν κατάφερε να πραγματοποιήσει ένα όνειρο
του να επισκεφτεί για τελευταία φορά τον τόπο που είδε το φως της ζωής, τα
Βουρλά μια και όλη η κόπωση της ζωης τον<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φιλοδώρησε και με ένα ζαχαροδιαβήτη που τον ταλαιπώρησε τα τελευταία
χρόνια της ζωής του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Τελείωσε τον
πολυτάραχο περιπετειώδη αλλά και δημιουργικό αγώνα της ζωής του την 21
Ιανουαρίου 1990.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Ενώ η σύζυγος
του και συνδημιουργός μίας υπέροχης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>οικογένειας
τον ακολούθησε μετά από δεκαέξι χρόνια<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>στις 11 Απριλίου 2006 αφού προηγήθηκε μια παντελής έλλειψη επικοινωνίας
από ανίατη γεροντική άνοια.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μία γυναίκα που τη χαρακτήριζε δημιουργικό
πάθος για τη ζωή, δυναμισμός, ευαισθησία, αστείρευτη αγάπη για τα παιδιά και τα
εγγόνια της</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Θα κλείσω
αυτή την μικρή αναφορά μου στις περιπέτειες του Κωνσταντίνου Αμπατζή και<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>το βιβλίο του με δύο τελευταίες
παραγράφους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>με τις οποίες κλείνει το
βιβλίο, ο γιος του συνάδελφος Γεώργιος Αμπατζής.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">«Ο Κωνσταντίνος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν ένας ήρεμος άνθρωπος χαμογελαστός, που
δεν ζητούσε τίποτα, αλλά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήξερε πάντα να
προσφέρει.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η χαρά του<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ήταν να διηγείται συνέχεια ιστορίες από τη ζωή του στα Βουρλά και στην
αιχμαλωσία του, να λέει ανέκδοτα και να κάνει τους <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>γύρω του να χαμογελούν.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έχουν περάσει χρόνια από το θάνατό του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Η
απόσταση όμως του χρόνου επιτρέπει σήμερα μια πιο αντικειμενική αποτίμηση της
απήχησης που είχε η επίδραση του στη ζωή μας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Οφείλουμε ένα
συναίσθημα ευγνωμοσύνης , σ’ ένα άνθρωπο που πέρασε τόσες ταλαιπωρίες, κατάφερε
όμως να νικήσει και επηρέασε τόσο τη ζωή μας».</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 18.0pt;">Μνήμη δικαίου
μετ’ εγκωμίων προσθέτω εγώ…</span></i></p>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-787887800413504499.post-78941068339324185262023-02-01T12:16:00.001-08:002023-02-01T12:16:26.538-08:00EΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ 1-2-2023<p> <!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
</w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" LatentStyleCount="156">
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Κανονικός πίνακας";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";
mso-ansi-language:#0400;
mso-fareast-language:#0400;
mso-bidi-language:#0400;}
</style>
<![endif]-->
</p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ Ν. Δ. ΕΛΛΑΔΟΣ</b></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">ΤΗΛ.521.086
</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="EN-US" style="font-size: 20.0pt; mso-ansi-language: EN-US;">KIN</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">.6946.405.993</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">e-mail:leomargaritis@gmail.com</span></i></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">ΙΤΕΩΝ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>100<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>25
333<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΠΑΤΡΑ</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></b></p>
<p class="MsoNormal"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> Πάτρα 1-2-2023</span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-xJUuatzPQX8Jcw2QQb4tWinwWRIeZC8GfrCKJGJUIMuz4CmzlEkjKU1Iym_bFVU1y2Kk9RU_PbsHxhqyxH9JbS1QKXFLb0U6pxwZtsB3pOTD1quQjP7fjHlyktDfRybmG_SG3wwI5LtUlVHgDFT7P-jf6IADa4lRxcNUmsswU6FNwHRivTr7p4X/s1045/%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%97%20001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1045" data-original-width="968" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjt-xJUuatzPQX8Jcw2QQb4tWinwWRIeZC8GfrCKJGJUIMuz4CmzlEkjKU1Iym_bFVU1y2Kk9RU_PbsHxhqyxH9JbS1QKXFLb0U6pxwZtsB3pOTD1quQjP7fjHlyktDfRybmG_SG3wwI5LtUlVHgDFT7P-jf6IADa4lRxcNUmsswU6FNwHRivTr7p4X/s320/%CE%94%CE%97%CE%9C%CE%9F%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%97%20%CE%92%CE%99%CE%92%CE%9B%CE%99%CE%9F%CE%98%CE%97%CE%9A%CE%97%20001.jpg" width="296" /></a></i></div><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i><p></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1η</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Προς όλα τα μέλη
της Εταιρείας μας</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Αγαπητοί φίλοι,</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μετά
από εισήγησή του προέδρου μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ως νομαρχιακού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμβούλου, το Νομαρχιακό Συμβούλιο
αποδέχθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>παμψηφεί την<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πρότασή του, για επανέκδοση του περιοδικού
που εξέδιδε ομάδα συμπολιτών μας υπό την επιμέλεια του πρώτου προέδρου της
Εταιρείας μας αείμνηστου Κώστα Τριανταφύλλου με τον τίτλο: «ΑΧΑIΚΑ» .</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Το
πρώτο τεύχος κυκλοφόρησε το Φθινόπωρο του 2004 ενώ το τελευταίο (17ο ) λίγο
πριν από το Νοέμβριο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του 2010. Σ’ αυτά
τα χρόνια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις 4.352 σελίδες του
περιοδικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εμφανίσθηκαν ισόρροπα παλιοί
και νέοι συγγραφείς. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Η ποίηση, το διήγημα ,η νουβέλα, το
χρονικό το δοκίμιο η μελέτη, το θέατρο, η κριτική βιβλίου θεάτρου και
εικαστικών τεχνών, τα σχόλια και τα σημειώματα και τα βιβλιογραφικά δελτία, οι
έρευνες, οι συνεντεύξεις, οι λογοτεχνικοί διαγωνισμοί και άλλα πολλά αποτελούν
τα είδη που γεμίζουν τους 17 τόμους του περιοδικού.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο
πρόεδρός μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>επιμελητής της<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έκδοσης συνέταξε και καταχώρησε στο 16ο
τεύχος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πίνακα των θεμάτων που
φιλοξενήθηκαν στα 15 τεύχη του<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατά
συγγραφέα.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Έτσι έχουμε πλήρη ενημέρωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για τους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>συνεργάτες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του περιοδικού και για
τη συνολική συγγραφική προσφορά<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>καθενός<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που έχει συμπεριληφθεί
στις σελίδες του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Το περιοδικό της πρώτης περιόδου
είχε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>λιγότερες σελίδες(72)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την δε επιμέλειά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του είχε ο αείμνηστος ιστορικός της Πάτρας
Κώστας Τριανταφύλλου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και κυκλοφορούσε
με<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>αρωγή του εκ Λεχαινών Μενελάου Ιωαν. Κυριακοπούλου. Κυκλοφόρησαν<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>από το 1937 έως και το 1940 συνολικά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>15 τεύχη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>ενώ ένα ακόμη που τυπώθηκε το 1943 (16ο)<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>και ήταν αφιερωμένο στον Εθνικό μας ποιητή Κωστή Παλαμά<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>κατασχέθηκε<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>από τις αρχές<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Γερμανικής κατοχής.
</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Τα
σχόλια του τοπικού<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>τύπου<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και άλλων λογοτεχνικών περιοδικών της Αθήνας
για το περιοδικό μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>της εποχής εκείνης
αλλά και της πρόσφατης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ήταν επαινετικά
μέχρι ενθουσιώδη.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είχαμε
την ευκαιρία να χαρούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαζί με το
σύγχρονο<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αφιερωμένο στον Κωστή Παλαμά
πανηγυρικό τεύχος (14ο )<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και το (16ο
)τεύχος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>που κατασχέθηκε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και δεν κυκλοφόρησε ποτέ.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Στον
εισαγωγικό σημείωμα του πρώτου τεύχους της νέας περιόδου <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μεταξύ άλλων ως υπεύθυνος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>έκδοσής του, ο πρόεδρός μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σημείωνε και τα εξής:«Ελπίζουμε στη νέα
περίοδο έκδοσης του περιοδικού μας «ΑΧΑΙΚΑ» να εξασφαλίσουμε όσο εξαρτάται από
εμάς, μια σταθερή πορεία του, μέσα στο χρόνο.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Πρέπει να τονίσουμε πως δεν είναι όργανο
κανενός και δεν εξυπηρετεί τα συμφέροντα κανενός συγκεκριμένου προσώπου ή
προσώπων, είναι όργανο των συμφερόντων όλων των απανταχού της γης Αχαιών, για
την πνευματική και πολιτιστική ανάπτυξη της Αχαΐας».</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mετά
την κατάργηση όμως του θεσμού της Νομαρχίας η οποία συνέπεσε με την
εκδήλωση<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συμπτωμάτων<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ηθικής κρίσης που είχε ως συνέπεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και την<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>οικονομική , η έκδοση του περιοδικού φαίνεται να μην είναι<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στις προτεραιότητες<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του φορέα της Περιφέρειας.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Δεν θεωρούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>πως θα πρέπει να αποδεχθούμε μοιρολατρικά το
τέλος<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του περιοδικού .</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Απευθυνόμαστε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στα μέλη<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>μας και γενικότερα<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>στους<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνεργάτες του περιοδικού,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και τους<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>φίλους να σηκώσουμε όλοι μαζί το βάρος της συνέχισης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ενωμένοι σε μια κοινή προσπάθεια. </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Είναι κρίμα κάτι που με μεράκι
ξεκίνησε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>να τερματίσει<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εξ αιτίας της αδιαφορίας κάποιων υπευθύνων.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Σας
καλούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>και περιμένουμε να κάνουμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μαζί αυτή τη φορά,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>μια νέα αρχή<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>με στόχο τη<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>συνέχεια<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>του περιοδικού μας<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>αναλαμβάνοντας τόσο την ηθική-πνευματική όσο
και αναλογικά, την οικονομική στήριξη έκδοσης του.</span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ο
πρόεδρός μας ως επιμελητής έκδοσης του περιοδικού θεωρεί<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>εαυτόν<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>επιστρατευμένο σ’ αυτή την προσπάθεια. </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Σας καλούμε<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>για την αποστολή συνεργασίας σας μαζί με την
αναλογία του κόστους των σελίδων των κειμένων σας κάτι που θα αποτελέσει και
πνοή ζωής και ανανέωσης για μια τρίτη περίοδο του περιοδικού μας.</span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Σαν πρώτη προσπάθεια συνέχειας θα
επιχειρήσουμε να δώσουμε ετήσια περιοδική έκδοση και ακολούθως ανάλογα από την
επιτυχία της ίσως γίνει τριμηνιαία. Θα το δούμε στην πορεία.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-indent: 36.0pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Με φιλικούς χαιρετισμούς</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Για το Δ.Σ.</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Ο Πρόεδρος<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Η Γραμματέας</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;">Λεωνίδας Γ. Μαργαρίτης<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Μάρθα Βασκαντήρα</span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p>
<p class="MsoNormal"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 20.0pt;"> </span></i></p>
<p></p>Unknownnoreply@blogger.com0