«OI AΓΩΝΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ»

      «OI AΓΩΝΕΣ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ»

      (Σημείωμα Λ.Γ.Μ. Στο σημερινό φύλλο της εφημερίδας «ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ»(30-1-2014) Δημοσιεύθηκε το παρακάτω κείμενο με τον πιο πάνω τίτλο και το παρακάτω περιεχόμενο το οποίο και παραθέτουμε.)

 Μια ενδιαφέρουσα έκπληξη Στο φύλλο μας της προπερασμένης Κυριακής, ο συγγραφέας Λ. Μαργαρίτης απηύθυνε  «γράμμα σε έναν αναρχικό» με αφορμή ένα ακόμη μπογιάτισμα του αγάλματος στο μνημείο της Πλατείας Όλγας. Ο κ. Μαργαρίτης δέχθηκε απάντηση: Πρόσωπο του αυτόνομιστικού χώρου (ο Γ.Α. -τα στοιχεία του στη διεύθυνση της «Π»)έστειλε στην ηλεκτρονική μας διεύθυνση ένα κείμενο. Με (ή χωρίς) την άδεια του, κάναμε περικοπές, διότι η απάντηση ήταν δυσανάλογα εκτενής. Θεωρώντας ,ωστόσο, ότι κάθε άποψη που εκφέρεται μέσα  στα πλαίσια διαλόγου και που αγγίζει το κοινωνικό ενδιαφέρον ,αξίζει την προβολή της, δημοσιεύουμε μια περίληψη.

Απάντηση στο «γράμμα σε έναν αναρχικό»

Αγαπητέ Κύριε,

Καταλαβαίνω τι σημαίνει να βλέπετε ένα άγαλμα που αγαπήσατε γιατί σας  θυμίζει τους αγώνες των προγόνων σας αλλά να ξέρετε πως και οι δικοί μας  γονείς και αυτοί εκεί ήταν στους ίδιους αγώνες με τους δικούς σας. [...]

Η απορία μου ήταν γιατί σταθήκατε στο γραμμένο άγαλμα και δεν περάσατε στην ουσία του μηνύματος που ήταν η απεργία πείνας του Σπ. Στρατούλη. Το μέσο είναι το μήνυμα είχε πει ο μεγάλος Μάρσαλ Μακλούαν και ίσως φαίνεται αυτός που έγραψε το σύνθημα να μην είναι και τόσο βάνδαλος αλλά να είχε αυτό στο μυαλό του. Τι όμως σας έκανε να μείνετε στην μπογιά και να αγνοήσετε την απεργία πείνας, ένα ύστατο μέσο αγώνα για δικαίωση; Σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας οι ίδιοι οι αγώνες ήταν αυτοί που έκαναν τον κόσμο καλύτερο και όχι τα μνημεία που έστηναν κάποιοι μετέπειτα.

Λέτε πως δεν ξέρετε σε ποια εποχή της πανανθρώπινης ιστορίας θα με κατατάσσατε. Νομίζω πως αν διαβάζετε αυτό το κείμενο τυπωμένο ή στον υπολογιστή σας, τότε δεν χρειάζεται να αμφιβάλλετε. Εκτός και αν σας έχει δώσει ποτέ κανείς κάποια προκήρυξη σε περγαμηνή ή αν έχετε δει κάποια αφίσα από πάπυρο ή κάποιον να γράφει με καλέμι συνθήματα στους τοίχους.

Επειδή είναι όμως θέμα αισθητικής και επειδή ζούμε μέσα στην εποχή μας, επιλέγουμε να μην γράφουμε με καλέμια και φτιάχνουμε πολύχρωμες αφίσες. [...]Αν η αισθητική σας, η ιστορία της πατρίδας σας, τα πιστεύω και τα σύμβολά σας δεν προσβάλλονται από τους χιλιάδες συμπολίτες μας που τρώνε από τα σκουπίδια, από τους χιλιάδες στις γραμμές του Ο.Α.Ε.Δ. από τα νεκρά παιδιά στο Φαρμακονήσι, από τη διαπόμπευση από Κυβέρνηση και ΜΜΕ άστεγων οροθετικών, από τα σχολεία που δεν έχουν θέρμανση, από την αιθαλομίχλη, από την κομμένη σας σύνταξη, από τα χιλιάδες νοικοκυριά χωρίς ρεύμα, από αυτούς που κρατούν

την ελληνική σημαία και με αυτή χτυπούν μετανάστες εργάτες και προσβάλλεται  από τα συνθήματα τότε ζητάω ταπεινά συγνώμη και υπόσχομαι θα πάω να καθαρίσω το μνημείο. Εσάς όμως, όπως και πολλούς άλλους δεν σας βλέπω να  κάνετε κάτι για τα παραπάνω. [...]

Είμαστε περήφανοι για αυτά που κάνουν τα χέρια μας και τα μυαλά μας στο εδώ και στο τώρα, όχι για αυτά που έκαναν κάποιοι, χιλιάδες χρόνια πριν. [...]

Λέτε «Μέχρι τώρα δεν είδα κανένα να γκρεμίζει χωρίς να έχει σκεφθεί και να είναι σε θέση να οικοδομήσει κάτι στον ίδιο χώρο. Εσύ και οι σύντροφοί σου θέλετε να τα γκρεμίσετε χωρίς να προτείνετε τι και με ποιο τρόπο, μέσα και δυνατότητες θα οικοδομήσετε». Μάλλον αγαπητέ, δεν τα ξέρετε καλά τα πράγματα και κρίνετε εξ ιδίων τα αλλότρια. Βλέπετε ποτέ τα συνθήματα στους τοίχους; Λένε λακωνικότατα, μεγάλες αλήθειες σε λίγες λέξεις; [...]

(Στα στέκια μας γίνονται) βιβλίoπαρουσιάσεις, προβολές ταινιών, συζητήσεις, εκδηλώσεις, καφενεία, συλλογικά φαγοπότια, μαθήματα κάθε είδους, γλέντια, ό,τι δηλαδή χρειάζεται ο σύγχρονος άνθρωπος για να βγει από το σπίτι του, από τη  μιζέρια που πυκνώνει, από τη μοναξιά, τις καταθλίψεις. Εκεί μέσα δεν παίζει ρόλο αν έχεις λεφτά, αν φοράς ωραία ρούχα, αν είσαι ξένος ή ντόπιος, αν είσαι άντρας ή γυναίκα. Σημασία έχει να πιστεύεις πως αυτός ο κόσμος μπορεί να αλλάξει προς το καλύτερο. Ο κόσμος θα αλλάξει μέσω του παραδείγματος και της διάδρασης των ανθρώπων, όχι με εκλογές, αγαπητέ.

Αν έρθετε, αγαπητέ, σε κάποια από τα στέκια μας ή τις πορείες μας, θα διαπιστώσετε ιδίοις όμμασι για τι σας μιλώ.

Με σεβασμό για την ηλικία σας.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ Λ.Γ.Μ.Όταν περιέλθει στα χέρια μας το πλήρες κείμενο της απαντητικής επιστολής

ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ ΔΑΜΟΥΛΗ-ΦΙΛΙΑ (ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ)

ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

ΟΝΟΜΑ: Ευαγγελία

ΕΠΩΝΥΜΟ: Δαμουλή

ΠΑΤΡΩΝΥΜΟ: Ιωάννης

Γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα

ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: Κύπρου 8, Νέο Χαλάνδρι, 15233 Αθήνα

                      Τηλ. 2106817917, 6977757933

ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ: Σύζυγος Δημ. Φίλια Αναπληρωτή καθηγητή στο Ιόνιο Πανεπιστήμιο και μητέρα ενός ανήλικου αγοριού 8½ χρονών.

ΑΝΩΤΑΤΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ: 1. Πτυχίο Γαλλικής Φιλολογίας από το Πανεπιστήμιο της Προβηγκίας, Aix-Marseille της Γαλλίας (1976-1980) με μνεία “Καλώς”.

                      2. Δίπλωμα Διδασκαλίας της Γαλλικής γλώσσας ως ξένης γλώσσας (D.P.F.E.) από το Πανεπιστήμιο Paris III, Sorbonne Nouvelle (1979-1980).

                      3. Πτυχίο Ελληνικής Φιλολογίας από τη Φιλοσοφική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών (1986) με μνεία “Λίαν Καλώς”.

                      4. Διδάκτωρ Ιονίου Πανεπιστημίου στον Τομέα της Συγκριτικής Γραμματολογίας με μνεία “Άριστα” (Κέρκυρα, 2008).

ΥΠΗΡΕΣΙΑΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ: Ειδικότητα: ΠΕ 2 Φιλόλογος.

                      Χρόνος υπηρεσίας στη Μέση Εκπαίδευση: 29½ χρόνια (1981-2010). Αφυπηρέτηση 2010.

ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑΚΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ:

1. Διδασκαλία Ελληνικής γλώσσας και Πολιτισμού στα θερινά σεμινάρια για ξένους φοιτητές στο τμήμα Ξένων Γλωσσών Μετάφρασης και Διερμηνείας του Ιονίου Πανεπιστημίου (Ιούλιος – Αύγουστος 2002).

2. Κατά τις σχολικές χρονιές 2008-2009, 2009-2010, διδασκαλία Νεοελληνικής Λογοτεχνίας και Γαλλικής Γλώσσας στο Τμήμα Αρχειονομίας και Βιβλιοθηκονομίας του Ιονίου Πανεπιστημίου ως συμβασιούχος με Προεδρικό Διάταγμα         407/80.

ΞΕΝΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ: Γαλλική, Αγγλική.

                      Χρήση ηλεκτρονικών υπολογιστών.

ΑΛΛΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ: - Αρθρογράφος, κριτικός της Λογοτεχνίας, συγγραφέας του βιβλίου Τοπικής Ιστορίας και Λαϊκού Πολιτισμού. (2004): «Από την Ανάμνηση στην Ιστορία. Περιήγηση στη Γαστούνη και στην Ηλεία (1880-2000)», Βιβλιοπανόραμα, Γ. Δημητρόπουλος, Αμαλιάδα, 2004.

                      - Πλήθος συμμετοχών πολιτιστικών στην Ηλεία. Βράβευση από το Δήμο Γαστούνης (Καβασίλεια) για την πολιτιστική δραστηριότητα στο Νομό Ηλείας. (άρθρα σε εφημερίδες, ομιλίες, εκδηλώσεις).

                      - Μέλος της Διεθνούς Εταιρείας Φίλων Νίκου Καζαντζάκη.

                      - Μέλος της Εταιρείας Λογοτεχνών Δυτικής Ελλάδας (Πάτρα).

ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΣΥΝΕΔΡΙΑ:

                      1. 3^ο Διεθνές Συνέδριο Ανατολικών και Αφρικανικών Σπουδών, οργανωμένο από το Πολιτιστικό και Καλλιτεχνικό Κέντρο του Δήμου Γαστούνης και το Περιοδικό Journal of Oriental and African Studies, στις 5-7 Σεπτεμβρίου 2008 στη Γαστούνη με θέμα: «Η ΠΕΛΟΠΟΝΗΣΣΟΣ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΒΕΝΕΤΟΚΡΑΤΙΑ 1460-1821».

                      Θέμα Εισηγήσεως: «Ο Σατωβριάνδος στο Μοριά».

                      2. Γ’ Συνέδριο Αγιορείτικης Εστίας στα πλαίσια των Δημητρίων, Θεσσαλονίκη, Νοέμβριος 2008 με θέμα: «ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΙΟΝΥΣΙΟ ΕΚ ΦΟΥΡΝΑ ΣΤΟΝ ΦΩΤΗ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ ΚΑΙ ΣΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΕΙΚΟΝΟΓΡΑΦΙΚΑ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ».

                      Θέμα Εισηγήσεως: «Ο Διονύσιος εκ Φουρνά, ο Φώτης Κόντογλου, ο Νίκος Γαβριήλ Πεντζίκης και η Αγιορείτικη Εικονογραφία μέσα από τα μάτια του Jacques Lacarrière».

                      3. Διεθνές Πολυεπιστημονικό Συνέδριο, οργανωμένο από το Τμήμα Νεοελληνικής Φιλολογίας και Πολιτισμού του Πανεπιστημίου του Montpellier, Paul Valéry III στο Montpellier της Γαλλίας, Δεκέμβριος 2008, με θέμα: «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΚΥΠΡΙΑΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΧΩΡΟΥΣ, ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΑΦΗΓΗΣΕΙΣ ΜΝΗΜΗΣ».

                      Θέμα εισηγήσεως στα Γαλλικά: «Ο ρόλος των αναμνήσεων στην Τοπική Ιστορία, μέσα από το βιβλίο «Από την Ανάμνηση στην Ιστορία. Περιήγηση στη Γαστούνη και στην Ηλεία 1880-2000».

ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑΤΑ: Στα περιοδικά «Μαγνησία»: «Το ποιητικό έργο της Ελένης Βακαλό», «Τεκμήριον» (επετηρίδα του Τμήματος Αρχειονομίας και Βιβλίοθηκονομίας του Ιονίου Πανεπιστημίου), «Φυγός» (Ιωαννίνων), «Μια σκέψη για τον ιδεολογικό, πολιτικό στοχασμό του Νίκου Γκάτσου», Racine (Ιωαννίνων), «Καταφύγιο» (Κερκύρας), «Ηλειακή Επιθεώρηση», «Ηλειακή Πρωτοχρονιά», «Ολυμπιακή Εστία», «Φολόη», «Ακτή», Κύπρου, «Νέα Εποχή», Κύπρου, «Γραφή», «Ρόπτρο» Θεσσαλίας, «Φωκικά Χρονικά», Άμφισσας, «Λύχνος» Aix-en-Provence Γαλλίας, Journal of Oriental and African studies, κ.ά.

                                                             

Η ΛΙΤΣΑ ΔΑΜΟΥΛΗ-ΦΙΛΙΑ ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ

                                                          Η ΛΙΤΣΑ ΔΑΜΟΥΛΗ-ΦΙΛΙΑ 

                                          ΣΤΟ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟ ΒΡΑΔΙΝΟ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΑ

                                                            ΣΤΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ

 

                       Την    προσεχή Δευτέρα  27^η Ιανουαρίου      2014       και ώρα 7.00 μ.μ. στα πλαίσια των φιλολογικών βραδινών της Εταιρείας Λογοτεχνών που γίνονται σε συνεργασία με τη Δημοτική Βιβλιοθήκη  θα μιλήσει στο αναγνωστήριό της   η Φιλόλογος-συγγραφέας  Λίτσα Δαμουλή-Φίλια   με θέμα:

                      « Ο πατρινός  ποιητής  Σωτήρης Παλαιολόγος»                 Ποιήματα  θα απαγγείλει η ίδια η ομιλήτρια.

   Την εκδήλωση θα προλογίσει και θα συντονίσει ο πρόεδρος της Εταιρείας  Λεωνίδας Μαργαρίτης.

             Η είσοδος για το κοινό θα είναι όπως πάντα ελεύθερη.

ΛΑΜΠΡΟΣ ΒΡΕΤΤΟΣ

ΛΑΜΠΡΟΣ ΒΡΕΤΤΟΣ

                       ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ-ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ

       Ο Λάμπρος Βρεττός γεννήθηκε το έτος  1931  στους Τσουκαλάδες Λευκάδας  και διαμένει μόνιμα στην Πάτρα.

       Σπούδασε στην Παιδαγωγική Ακαδημία και υπηρέτησε ως εκπαιδευτικός στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση σε διάφορες σχολικές μονάδες της χώρας και συνταξιοδοτήθηκε από το έτος 1986.Εκτοτε ζεί στη πόλη μας  και συνεχίζει την συγγραφική και πνευματική του δραστηριότητα.

        Εδώ και πολλά χρόνια ασχολείται με την ιστορία, την πεζογραφία και την ποίηση.

        Έχει πλούσιο ερευνητικό και συγγραφικό έργο, ενώ εργασίες του έχουν φιλοξενηθεί σε έγκυρα  περιοδικά, εφημερίδες και ανθολογίες.

        Είναι μέλος  της Εταιρείας Λογοτεχνών Ν. Δ. Ελλάδας και μέλος του Διοικητικού της Συμβουλίου, της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών ,του Συνδέσμου Ιστορικών Συγγραφέων, της Εταιρείας Λευκαδικών Μελετών  της ΄Ένωσης Καθηγητών για την προαγωγή της Φιλοσοφίας στην Εκπαίδευση και  πολλών μορφωτικών και πολιτιστικών συλλόγων.

        Έχουν κυκλοφορήσει σε  αυτοτελή βιβλία τα εξής έργα του:

1.«ΜΟΝΑΞΙΕΣ»  Ποίηση. Αμφιλοχία 1964

2.«ΧΑΡΟΥΜΕΝΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ»    Θέατρο-Ποίηση Αμφιλοχία 1965

3.«ΙΣΤΟΡΙΑ  ΤΩΝ ΝΕΩΤΕΡΩΝ ΧΡΟΝΩΝ» Στ΄ Τάξεως Δημοτικού Πάτρα 1979

4.«ΤΡΕΙΣ ΗΡΩΕΣ ΤΡΕΙΣ ΕΠΟΧΕΣ» Εκδόσεις Κονιδάρη  Αθήνα 1979

5.«ΝΟΜΟΣ ΑΧΑΪΑΣ» (Πατριδογνωσία) Πάτρα 1982 (Συνεργασία με Παναγιώτη  Καρύμπαλη)

6.«ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΙΩΑΝΝΗ» ( Έμμετρη Μετάφραση με εισαγωγή και σχόλια ).Εκδόσεις Κονιδάρη . Αθήνα 1983

7.«Η ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ» ( Έμμετρη Ιστορία του Ιερού Βράχου από την αρχαιότητα ως σήμερα.)Εκδόσεις Σμυρνιωτάκη  Αθήνα 1985

8.«ΣΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΤΗΣ ΑΧΑΪΑΣ» Αχαϊκές Εκδόσεις  Πάτρα 1986

9.«ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ» Ποιήματα. Πάτρα 1988

10.«ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΑΘΗΝΑ» Διηγήματα Αχαϊκές  Εκδόσεις  Πάτρα 1989

11.«ΤΟ ΚΑΣΤΡΟ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ» (Ιστορία, Λαογραφία, Προτάσεις Αξιοποίησης) Αχαϊκές Εκδόσεις Πάτρα 1993

12.«ΤΣΟΥΚΑΛΑΔΕΣ ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΎ»  Έκδοση Κοινότητας Τσουκαλάδων Λευκάδος 1998

13.«ΠΑΤΡΑ» (Οδηγός Πληροφόρησης ) Αχαϊκές Εκδόσεις  Πάτρα 1998

14.«ΛΕΞΙΚΟ ΤΕΛΕΤΩΝ ΕΟΡΤΩΝ ΚΑΙ ΑΓΩΝΩΝ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ» Εκδόσεις Κονιδάρη 1999, Δεύτερη έκδοση 2.002 .Και Τρίτη έκδοση 2004.

15.«ΓΑΜΟΣ, ΓΕΝΝΗΣΗΣ, ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ». εκδόσεις ΣΑΒΒΑΛΑ

16. «ΜΑΡΙΑ: Mιά απούσα παρουσία».Πάτρα 2013 Εκτός εμπορίου. 

 ΤΙΜΗΤΙΚΕΣ ΔΙΑΚΡΙΣΕΙΣ

 Για τα έργα του έχει τιμηθεί με τις εξής διακρίσεις:

1. Για το έργο του «Το Κάστρο της Πάτρας» τιμήθηκε με το πρώτο βραβείο σε διαγωνισμό του Περιοδικού ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΕΚΦΡΑΣΗ

2. Για το βιβλίο του «Ιστορία των Νεωτέρων Χρόνων» τιμήθηκε με έπαινο από το  Υπουργείο Παιδείας (κατέλαβε τη δεύτερη θέση σε Πανελλήνιο Διαγωνισμό ).

3. Για το  Μονόπρακτο θεατρικό έργο του «Ω Παναγιά μου Πελατεία»  Τιμήθηκε με Α΄ έπαινο του Φυσιολατρικού Συνδέσμου Πατρών σε Παναχαϊκό Διαγωνισμό.

4.Για το ανέκδοτο διήγημά του «ΠΑΙΔΙΑ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ» τιμήθηκε με το Α΄ Βραβείο σε διαγωνισμό παιδικού διηγήματος από το Πολιτιστικό Κέντρο του Ο.Τ.Ε.

           Έχει πραγματοποιήσει με επιτυχία  πληθώρα διαλέξεων και ομιλιών προσκαλεσμένος από διάφορους εκπαιδευτικούς, επιστημονικούς και πολιτιστικούς φορείς  στην Πάτρα αλλά σε πολλές πόλεις της χώρας.

            Το συνολικό αλλά και το επί μέρους συγγραφικό έργο του Λάμπρου Βρεττού έχει αποσπάσει κολακευτικές κριτικές από σημαντικούς ανθρώπους των γραμμάτων  αλλά και από κοινωνικούς και πολιτικούς παράγοντες της χώρας .

ΝΕΑ ΜΕΛΗ ΣΤΗΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ

                                                                        ΝΕΑ  ΜΕΛΗ

ΣΤΗΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ

Στην τελευταία   συνεδρίαση του Διοικητικού Συμβουλίου της Εταιρείας Λογοτεχνών  Ν. Δ. Ελλάδος     μετά από εισήγηση του προέδρου της Λεωνίδα Μαργαρίτη    ανακηρύχθηκαν με  παμψηφεί απόφασή του , τακτικά μέλη   και ενεγράφησαν στο Μητρώο μελών της οι παρακάτω συγγραφείς και λογοτέχνες:  

Γαλάτεια Βέρρα Ποιήτρια,  και Γεώργιος Ζορμπάς   Συγγραφέας  αμφότεροι από την πόλη των Πατρών. 

Με την ίδια απόφαση ανακηρύχθηκε  δόκιμο μέλος της    η ποιήτρια Μαρία Κολοβού Ρουμελιώτη από τη Βουλιαγμένη Ηλείας, κάτοικος Πατρών.

ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ

                                                 ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΕΣ

                  Λεωνίδα Γ. Μαργαρίτη Επιτ. Δικηγόρου

Προέδρου Εταιρείας Λογοτεχνών

                  Σε άρθρο που δημοσιεύθηκε σε   Αθηναϊκή εφημερίδα αυτές τις μέρες,  γίνεται λόγος για  μια έρευνα που πραγματοποίησε το μεγαλύτερο  ερευνητικό ινστιτούτο το Pew Research Center των ΗΠΑ γύρω από την αναγκαιότητα των Δημοτικών Βιβλιοθηκών σήμερα.

Στην  έρευνα έλαβαν μέρος  6.224 Αμερικανοί από 16 ετών και πάνω.   Κλήθηκαν να απαντήσουν στο εξής ερώτημα:Εξακολουθούμε να χρειαζόμαστε τις βιβλιοθήκες; Η συντριπτική  πλειοψηφία ήτοι το  90% απάντησε πως οι  βιβλιοθήκες, δημόσιες ή δημοτικές, βελτιώνουν και προάγουν τις κοινωνίες  εκεί που λειτουργούν, ενώ  βαθμολόγησαν με άριστα το 100 διάφορους  αμερικανικούς θεσμούς.    

            Στην κορυφή και στη θέση  94η τοποθέτησαν  τις  δημόσιες βιβλιοθήκες. Ακολούθησε  η... μηλόπιτα, στην  81^η, μετά το μπέιζμπολ στην 67η, ο  Ομπάμα  στην 41^η   οι δημοσιογράφοι στην 28η. και στο τέλος,  στη  12^η θέση ,  το Κογκρέσο. Στην ερώτηση εάν  η τοπική βιβλιοθήκη έκλεινε, ποιες θα ήταν οι  επιπτώσεις σε σας και στην οικογένειά σας; Ποια στο σύνολο της κοινότητας; Η απάντηση ήταν συντριπτική. Η επίπτωση στο άτομο και στην οικογένειά του θα ήταν σημαντική σε ποσοστό 67%. Η επίπτωση στο σύνολο θα ήταν σημαντική σε ποσοστό 90%.

Κι όμως ενώ αυτά μας συμβαίνουν στις Η.Π.Α. οι σημερινοί εκπρόσωποι της Ελληνικής Πολιτείας επεχείρησαν και συνεχίζουν να ομιλούν για  περικοπές επιχορηγήσεων  των βιβλιοθηκών, συγχωνεύσεις, ακόμη και καταργήσεις.

Αν κάποτε οι Δημοτικές βιβλιοθήκες  ήταν   αναγκαίες  σήμερα με την οικονομική  δυσπραγία που μαστίζει την κοινωνία μας είναι  περισσότερο αναγκαίες   αφού οι οικονομικές δυνατότητες των πολιτών να αγοράζουν βιβλία είναι πλέον περιορισμένες.

Το δικό μας πρόβλημα σε σχέση με τη Δημοτική μας Βιβλιοθήκη έχει πολλές όψεις.

Το πρώτο και κυριότερο το οποίο είχαμε και στο παρελθόν επισημάνει  είναι το κτιριακό. Ο χώρος της  σήμερα δεν είναι επαρκής να στεγάσει τον μεγάλο αριθμό   βιβλίων που έχουν αγορασθεί αλλά  κυρίως  προέρχονται από μεγάλες δωρεές  επιφανών συμπολιτών.  Είχαμε προτείνει να επεκταθεί  σε διπλανά κτίρια τα οποία θα μπορούσε ο Δήμος να αποκτήσει.  Μια καλή ιδέα ήταν   και η δημιουργία ενός νέου κτιρίου  για στέγασή της  στο τετράγωνο των οδών  Παντανάσσης-Αγίου Ανδρέου- Πατρέως και Όθωνος Αμαλίας, όπου το κτίριο της δωρεάς των Αδελφών Κόλλα.

Με την κατασκευή  νέου κτηρίου θα  υπάρχει δυνατότητα διαθέσεως μεγαλύτερων χώρων αναγνωστηρίου  με ατομικό υπολογιστή και  ξεχωριστό χώρο για κάθε αναγνώστη, αλλά και περισσότερων  βιβλιοστασίων.

Μ’ αυτή τη λύση  θα μπορούσε η βούληση των δωρητών να εκτελεστεί   πληρέστερα και αποτελεσματικότερα  μια και σήμερα  το κτήριο  δεν αποφέρει κανένα έσοδο λόγω ερειπώσεώς του. 

 Το δεύτερο που θα πρέπει να σημειώσουμε είναι η έλλειψη  εξειδικευμένου προσωπικού.

 Το επόμενο πρόβλημα είναι η αδυναμία  προμήθειας νέων βιβλίων.

 Μετά την έλλειψη μισθωτών των κτιρίων Κόλλα δεν υπάρχουν  έσοδα για την αγορά νέων βιβλίων που ζητάει το αναγνωστικό κοινό. Τα διαθέσιμα χρήματα από το Δήμο για  αυτό το σκοπό  είναι ελάχιστα. Πρέπει να λάβουμε υπ’ όψιν μας την κίνηση των  επισκεπτών αναγνωστών, των πολιτών που δανείζονται βιβλία,  αλλά και των μαθητών που αναζητούν   διάφορα βιβλία για  να γράψουν εργασίες τους. Πρέπει να λάβουμε υπ’ όψη  πως τον περασμένο χρόνο η βιβλιοθήκη είχε 30.000 επικέψεις,4.500 μαθητές 27.000 δανεισμένα βιβλία και 16.000  τακτικά μέλη που δανείζονται μονίμως βιβλία.

Όσο η οικονομική δυσπραγία του λαού μας θα επιδεινώνεται η ανάγκη προσφυγής των μαθητών, φοιτητών, μελετητών και φιλαναγνωστών θα αυξάνεται  και η  Δημοτική Βιβλιοθήκη θα αποκτά μεγαλύτερο ενδιαφέρον. Και αυτό πρέπει να το λάβουν σοβαρά  υπ’ όψη τους   οι Δημοτικοί μας άρχοντες.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ:Το παραπάνω άρθρο δημοσιεύθηκε στο φύλλο της 21ης Ιανουαρίου 2014 της ημερήσιας εφημερίδας "ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ"

ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΌΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ

 ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΌΣ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΩΝ
ΓΙΑ ΤΟ ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΗ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΥ ΝΙΚΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΠΟΥΛΟΥ ΜΕ ΤΙΤΛΟ: "ΤΟ ...ΑΓΝΩΣΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ: Ιστορία και...Ιστορίες"

Το καρναβάλι της Πάτρας της Πάτρας αποτελεί για την πόλη των Πατρών μια πάνδημη λαϊκή γιορτή. Αποτελεί μια αναβίωση των εορτών των Αρχαίων Ελλήνων  τις οποίες υιοθέτησαν και συνέχισαν οι Ρωμαίοι. Ήρθε στην Πάτρα από την Ιταλία το τελευταίο τέταρτο του 19^ου αιώνα. Έκτοτε και μέχρι σήμερα  εμπλουτίσθηκε με διάφορα νέα δρώμενα και η φήμη του εξαπλώθηκε   σ’ ολόκληρη την Ελλάδα.

Αν και η πόλη των Πατρών διακρίνεται για  θεοσέβεια και  μεγάλη θρησκευτικότητα της, ως   πόλη του Μαρτυρίου του Πρωτοκλήτου Αποστόλου Αγίου Ανδρέα, εν τούτοις δεν υπολείπεται και στην υιοθέτηση γιορτών που έχουν  βάση και ρίζα την αρχαιοελληνική θρησκεία.

Μπορεί θα θεωρήσει κανείς  πως υπάρχει μια αντίφαση και μια  σχιζοφρένεια στην ψυχολογία των πατρινών άλλωστε  οι ίδιοι το διαλαλούν διασκεδάζοντας την περίοδο του καρναβαλιού με το : «είμαστε τρελοί εμείς οι πατρινοί».

M’ αυτό  τους το επιφώνημα θέλουν  να τονίσουν πως στη διασκέδασή τους δεν υπάρχει καμιά μα καμιά ανάσχεση.

 Ο μόνος που πολέμησε το Καρναβάλι και τις γιορτές του, υπήρξε ο αείμνηστος  Αρχιμανδρίτης και Ιεροκήρυκας τότε και μετέπειτα Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης χωρίς φυσικά κανένα αποτέλεσμα.

 Αλλά και η τοπική Εκκλησία δεν  τάχθηκε εχθρικά στην οργάνωσή του και στην ανάπτυξή του.

Με το καρναβάλι της Πάτρας έχουν ασχοληθεί πολλοί λογοτέχνες και συγγραφείς, είτε με αυτοτελή βιβλία τους  όπως ο αείμνηστος συμπολίτης  δημοσιογράφος Νίκος Ε .Πολίτης  είτε έχουν συμπεριλάβει στα έργα τους σκηνές και στιγμιότυπα  από το πατρινό καρναβάλι.

 Χαιρετίζω από τη θέση του προέδρου της Εταιρείας Λογοτεχνών Ν.Δ. Ελλάδος αλλά και  από τη θέση του  ενεργού  πολίτη  την έκδοση του ανά  χείρας βιβλίου του εκλεκτού δημοσιογράφου και φίλου Νίκου Στεφανόπουλου με τίτλο «ΤΟ…ΑΓΝΩΣΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΤΗΣ ΠΑΤΡΑΣ».

Πρόκειται για  ένα γοητευτικό ταξίδι στο χρόνο. Ένα ταξίδι που ο συνεπιβάτης  συγγραφέας  θα  ξεναγήσει τον αναγνώστη  σ’ όλη τη  διαδρομή,  από το 1929 μέχρι τις μέρες μας. Θα του γνωρίσει τα γλέντια των πατρινών, τα στοιχεία κατασκευής αρμάτων, τα μπουρμπούλια, τις παρελάσεις αρμάτων και μεταμφιεσμένων, το Μπέιμπι Ράλι, το  Παιχνίδι του Κρυμμένου Θησαυρού και τόσα άλλα.

Θεωρώ πως ο φίλος κ. Στεφανόπουλος με το βιβλίο του  προσφέρει άγνωστες  πτυχές  στους αναγνώστες του αλλά και συμπληρώνει με τα στοιχεία που παραθέτει  την ιστορία του Πατρινού Καρναβαλιού. Εκεί άλλωστε  εντοπίζω την αξία του βιβλίου  και τη σημαντική συμβολή του στην καταγραφή και  αποτίμηση της ιδιαίτερης αυτής πτυχής της πολιτισμικής ιστορίας της πόλης. Γι’ αυτή του την προσπάθεια τον συγχαίρω από τα βάθη της καρδιάς μου και τον ευχαριστώ…

                                         Λεωνίδας Γ. Μαργαρίτης

                                                Πρόεδρος

                                         Εταιρείας Λογοτεχνών