ΟΡΚΩΜΟΣΙΑ ΥΠΟΥΡΓΩΝ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΟΡΚΩΜΟΣΙΑ ΥΠΟΥΡΓΩΝ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
Λεωνίδα Γ. Μαργαρίτη
Επιτ. Δικηγόρο ,Προέδρου Εταιρείας Λογοτεχνών
Αυτές τις μέρες επανέρχεται ένα θέμα του όρκου και κατά πόσο είναι επιτρεπτό οι θρησκευτικοί λειτουργοί να είναι παραβάτες και επίορκοι των θείων εντολών. Αυτά αναλογίσθηκα με την παρουσία πέντε λειτουργών της Εκκλησίας κατά την ορκωμοσία της νέας Κυβέρνησης.
Δεν ξέρω γιατί οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας επιμένουν να διασύρουν τις αρχές της πίστης κι ακόμη τους θεσμούς αφού είναι δεδομένο πως οι ομνύοντες δεν πρόκειται να τηρήσουν ποτέ τον όρκο που έδωσαν.
Δεν ξέρω γιατί ακόμη οι εκπρόσωποι της πολιτείας επιμένουν στις τελετές ορκωμοσίας αφού μπορούν να υποκαταστήσουν τον όρκο με μια δημόσια διαβεβαίωση την τιμή και την υπόληψή τους.
Θα προχωρήσουν άραγε στην κατάργηση αυτής της κακόγουστης σκηνοθεσίας και μάλιστα στις διαδοχικές κυβερνητικές και άλλες μεταμορφώσεις της πολιτικής μας ζωής;
Με την ευκαιρία αυτού του επίκαιρου ζητήματος θα θέλαμε να κάνουμε ορισμένες επισημάνσεις. Στο Δίκαιό μας τόσο το αστικό όσο και στο ποινικό προβλέπεται η υποχρεωτικότητα του θρησκευτικού όρκου. Τόσο το άρθρο 408 του ισχύοντα Κώδικα Πολιτικής δικονομίας όσο και το αντίστοιχο 218 του Κώδικα Ποινικής Δικονομίας προβλέπει ότι ο μάρτυς προ της εξετάσεώς του οφείλει να ομόσει θέτων την χείρα επί του Ιερού Ευαγγελίου και να είπει τα εξής: «Ορκίζομαι ενώπιον του Θεού να είπω ευσυνειδήτως όλην την αλήθεια και μόνον τη αλήθειαν χωρίς να προσθέσω ούτε να αποκρύψω τι» .Και φυσικά τα άρθρα 224 και 225 προβλέπουν ποινές για εκείνους που δίνουν ψευδείς όρκους. Αυτά ορίζουν οι ανθρώπινοι νόμοι σήμερα.
Ας δούμε τώρα τι αναφέρουν οι θείοι νόμοι τους οποίους θεληματικά και εκ συστήματος η Εκκλησία μας παραγνωρίζει. Η Παλαιά Διαθήκη επέτρεπε τον όρκο σαν αποδεικτικό μέσο για την διευκόλυνση των ανθρωπίνων σχέσεων και καταδίκαζε αυστηρά την επιορκία και την ψευδορκία. Όμως η νεότερη διδασκαλία του Χριστού είναι ριζικά αντίθετη. Ερρέθη τοις αρχαίοις, λέγει [Ματθαίος Ε΄33-37] ουκ επιορκήσεις, αποδώσεις Δε τω Κυρίω τους όρκους σου. Εγώ Δε λέγω υμίν μη ομόσαι όλως, έστω Δε ο λόγος υμών ναι ναι, ου ου, το Δε περισσόν τούτων εκ του πονηρού εστίν. Είναι σαφής και κατηγορηματική η διδασκαλία της Ορθοδοξίας. Καταργεί τελείως τον όρκο. Μη ομόσαι όλως (να μην ορκισθείτε καθόλου) και φυσικά δεν περιορίζεται σ’ αυτό αλλά καθορίζει περαιτέρω, πως ο λόγος μας θα πρέπει να είναι καθαρός, αληθινός και ειλικρινής. Ο λόγος μας να είναι ναι ή όχι και αυτό το ναι ή το όχι να είναι αληθινό και να εκφράζει την πραγματικότητα. Σύμφωνα δε με τους Ιερούς κανόνες των Πατέρων ο όρκος απαγορεύεται ρητώς και μάλιστα με απόφαση της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου επιβάλλεται και επιτίμιο σε όσους εκ των χριστιανών δίνουν όρκο.
Ο Ακαδημαϊκός Κων/νος Δεσποτόπουλος ο οποίος σημειωτέον αγωνίσθηκε για την κατάργηση του υποχρεωτικού θρησκευτικού όρκου στη νομοθεσία μας, στο βιβλίο του:«ΕΠΙΜΑΧΟΙ ΘΕΣΜΟΙ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΘΕΜΑΤΑ» σημειώνει πως «η ορκοδοσία σαν δόση θρησκευτικού όρκου αποτελεί ακόμη και προσβολή των θρησκευτικών αξιών, ενώ η χρήση του όρκου με τέτοια έννοια είναι σκηνοθεσία της πολιτικής εξουσίας και σχεδόν απάτη».
Το θέμα είχε απασχολήσει στο παρελθόν και το Ανώτατο Δικαστήριο της χώρας μας, το Συμβούλιο Επικρατείας το οποίο με την υπ΄αρίθ.2601/98 απόφαση του Στ΄ Τμήματός του είχε αποφανθεί ότι όποιος αρνείται για λόγους θρησκευτικής συνειδήσεως να ορκισθεί, μπορεί να δώσει τη διαβεβαίωση επικαλούμενος την τιμή και τη συνείδησή του. Και ότι αυτός ο λόγος τιμής είναι ισότιμος με τον όρκο και έχει τις ίδιες έννομες συνέπειες στην περίπτωση που παραβιασθεί.
Αλλά και στην καθημερινή μας Δικαστηριακή πρακτική όταν για οποιοδήποτε λόγο καλείται ο διάδικος να δώσει όρκο δεν σημαίνει ότι κι αν καταθέσει οτιδήποτε χωρίς να ορκισθεί δεν έχει συνέπειες για όσα τυχόν ψευδή καταθέσει.
Γιατί συνεπώς να ζητάμε και με νόμο του κράτους από τους Χριστιανούς να παραβιάζουν το Θείο Νόμο;
Η Ορθόδοξη Ελληνική Εκκλησία, και η ηγεσία της θα έπρεπε να αρνηθεί να προσέλθει στη Βουλή η οπουδήποτε αλλού όπου θα δίδεται όρκος εκ μέρους των μελών οιασδήποτε κυβέρνησης. Θεωρώ την παρουσία εκπροσώπων της Εκκλησίας τραγικό λάθος και ως λάθος θα πρέπει ο Μακαριότατος να το αναγνωρίσει και τα το διακόψει κάποτε…

ΜΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΝΔΥΛΑ

ΜΙΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ ΓΙΑΝΝΗ ΚΑΝΔΥΛΑ
ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΛΕΩΝΙΔΑ Γ.ΜΑΡΓΑΡΙΤΗ «ΦΩΝΗ ΒΟΩΝΤΟΣ…ΕΝ ΜΝΗΜΟΝΙΩ»
Αγαπητέ μου Λεωνίδα,
Με πολύ ενδιαφέρον έλαβα το ωραίο σου δοκίμιο, μια αναλαμπή ελπίδας και γαλήνης μέσα σε τούτο το τόσο ταραγμένο , διεφθαρμένο Κράτος» τούτο το Κράτος του ζόφου.
Και καθώς ο χρόνος μου είναι πολύ περιορισμένος, επέλεξα στην τύχη ακριβώς το πιο πάνω απόσπασμα (διεφθαρμένο Κράτος) και , πάντα επιφυλάσσομαι ,να διαβάσω ολόκληρο το πόνημα περιστασιακά.
Αν βασισθώ στο «διεφθαρμένο Κράτος» θα μπορούσα να μιλήσω για ορισμένες απόψεις, διατυπωμένες συνετά, φιλικά, φιλοφρονητικά. Θα ήθελα ,εν τούτοις, να σταθώ, στη σελ.27 όπου καταθέτεις : «Κανένας όμως δεν κάθισε να μιλήσει ανοιχτά στον Ελληνικό Λαό….Δεν θα πρέπει να γίνει μία λογοδοσία: ….» Μα φίλε μου το γνωρίζεις: Κηρύγματα από το μπαλκόνι καθόλου δεν καρποφορούν αν ο κήρυκας είναι διεφθαρμένος…Και τον λόγο σου, αυτό τον εκθέτεις με ήπιες αποχρώσεις. Σωστά : «…προκειμένου να ενημερωθεί ο ελληνικός λαός….». Ναι, Λέων: Σήμερα υπό το μαστίγιο της Τρόικας ,ο Ελληνικός Λαός έμαθε γιατί πληρώνει φόρους, χαράτσια, τέλη κυκλοφορίας ακόμη και τέλη …ζωής, έμαθε ( ; ) επί τέλους ότι, εκτός από την πόρτα του ψηφοθήρα πολιτικού, υπάρχει, κατά κύριο λόγο ο δρόμος της σκληρής-αλλά ,τόσο εύγευστης-αγωνιστικής πάλης για την κατάκτηση της ζωής… Μόνο που σήμερα το μάθαμε το μάθημα καταπιεστικά. Κι όμως : Το ίδιος μάθημα θα έπρεπε να το είχαμε διδαχθεί προμνημονιακά, ολοτελώς παιδαγωνικά, τότε που κάλπαζε η οικονομική κατάχρηση δανεικών. Αλλά ποιος θα αναλάμβανε αυτή την αποστολή; Η πολιτική όπερα της πεντάρας;
Ας είναι: Σ’ όλους εκείνους τους ευτελείς πολιτικούς της παρούσης στιγμής, θα μπορούσα να αντιτάξω κάποιους στίχους του Φάουστ:
«Αν δεν το αισθάνεστε, προσπάθεια περιττή.
Αν μέσα δεν πηγάζει απ’ την καρδιά σας
Και τις ψυχές όσων ακούν δεν τις δαμάζει
Με μια ευχαρίστηση πούνε πάντα δυνατή.
Καθίστε σεις κολλάτε, μαγειρεύετε
Από των άλλων τ’ αποφάγια ένα φαγί
Και στο σωρό στη στάχτη σας σκαλεύετε.
Μια φλόγα εκείθε κακορίζικη θα βγει.
Θα σας θαυμάσουνε μαϊμούδες και παιδιά
Αν τέτοια είναι η επιθυμία σας
Μα καμιά δεν θ’ αγγίξετε καρδιά
Αν ο λόγος δεν βγαίνει απ’ την καρδιά σας»

Ποιος λόγος; O ψεύτικος, ο κάλπικος, ο διεφθαρμένος; Κατάλληλος μόνον για μαϊμούδες…
Με όλη μου την εκτίμηση
Γιάννης Κάνδυλας

ΣΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΩΝ 100 ΧΡΟΝΩΝ ΙΔΡΥΣΗΣ ΤΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΑΡΧΕΙΩΝ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΣΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΩΝ 100 ΧΡΟΝΩΝ
ΙΔΡΥΣΗΣ ΤΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΑΡΧΕΙΩΝ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
ΠΑΤΡΑ 12-6-2014
Προς
Την Δ/νση των Γενικών Αρχείων του Κράτους
Τμήμα Αρχείων Νομού Ηλείας
Θεμιστοκλέους & Γυμνασιάρχου Δούκα 30,
27100 ΠΥΡΓΟ ΗΛΕΙΑΣ

Αγαπητοί φίλοι,
Χάρηκα ειλικρινά όταν πληροφορήθηκα ότι λειτουργεί εδώ και δέκα χρόνια η περιφερειακή υπηρεσία των Γενικών Αρχείων του Κράτους στο Νομό Ηλείας, περιοχή καταγωγής μου.
Και το λέγω αυτό διότι στη διάρκεια συλλογής, ταξινόμησης και αξιολόγησης του υλικού που συγκέντρωσα με την προοπτική την έκδοση μιας εργασίας μου γύρω από το χωριό μου Κόροιβο Ηλείας, συνάντησα καταστάσεις που δεν μας τιμούν σαν ισότιμο μέλος μίας Ευρωπαϊκής Ένωσης πολιτισμένων λαών- κρατών.
Από το σύνολο των εμπειριών μου και κυρίως εκείνα που μου έκαναν ιδιαίτερη εντύπωση, θεωρώ πως είναι ανάγκη και πολύ σύντομα μάλιστα να επιληφθεί η υπηρεσία σας για την συγκέντρωση αυτού του σημαντικού -αρχειακού υλικού, απαραίτητου για την έρευνα της ιστορίας της Ηλείας είναι το διασκορπισμένο υλικό του Υποθηκοφυλακείου τέως Δήμου ‘Ηλιδας.
Ένα μέρος του, φυλάσσεται στο υποθηκοφυλακείο Αμαλιάδος και χρήζει φροντίδας της υπηρεσίας σας, αφού πλέον μόνο για έρευνα μελετητών μπορεί να χρησιμοποιηθεί και ένα ακόμη μεγάλο τμήμα του, βρίσκεται στα χέρια των υπηρεσιών (;) του Δήμου Πηνειού, που ο τότε Δήμαρχος Γαστούνης περιμάζεψε από μια αποθήκη, που κάποιος εκτελών χρέη υποθηκοφύλακα, είχε απομακρύνει και υποτίθεται είχε προς φύλαξη.
Ένα άλλο ζήτημα που θα πρέπει να τύχει την δικής σας φροντίδας είναι οι αποφάσεις κυρίως των ποινικών δικαστηρίων της περιόδου του εμφυλίου στο Πρωτοδικείο Ηλείας. Όταν αναζήτησα κάποιες πρωτόδικες αποφάσεις που είχαν εκδικασθεί στο Εφετείο Πατρών εκείνη την περίοδο, δεν υπήρχαν διόλου ή τουλάχιστον δεν ανευρέθηκαν.
Ερμηνεύοντας τον Βασικό σκοπό των Γ.Α.Κ. που είναι η εποπτεία, διάσωση, συγκέντρωση, ταξινόμηση και ευρετηρίαση του αρχειακού υλικού, θεωρώ καθήκον μου να ενημερώσω και να ζητήσω την συνδρομή σας, αν και γνωρίζω πως οι υπάλληλοι που αρχικώς στελέχωσαν την υπηρεσία σας στο Πύργο, διακρίνονται τόσο για την επιστημοσύνη τους και για το έντονο ενδιαφέρον τους για την τοπική μας ιστορία όσο και για το υλικό που υπάρχει και μπορεί να εμπλουτισθεί και να αξιοποιηθεί.
Πολύ θα ήθελα να βρεθώ στον Πύργο στην εκδήλωση που διοργανώνετε για τα 100 χρόνια λειτουργίας των Γενικών Αρχείων, πλην υποχρεώσεις μου στην Αχαΐα, δεν μου το επιτρέπουν.
Εύχομαι καλή επιτυχία στην εκδήλωση.
Με φιλικούς χαιρετισμούς

Λεωνίδας Γ. Μαργαρίτης

AMΕΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥΠΕΥΘΥΝΗ ΤΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΑΡΧΕΙΩΝ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΤΟΥ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΝΟΜΟΥ ΗΛΕΙΑΣ
ΙΩΑΝΝΑ ΤΖΟΥΑΝΟΠΟΥΛΟΥ

ΠΥΡΓΟΣ 12-6-2014
Αξιότιμε κύριε Μαργαρίτη,

Θα ήθελα να σας ενημερώσω ότι από το 2007 που είμαι στην υπηρεσία αυτή, υπηρεσία που λειτουργεί με ένα μόνο άτομο, προσπάθησα πρώτα να αρχειοθετήσω τα συμβόλαια που είχαν ήδη εισαχθεί από την προηγούμενη συνάδελφο, που ήταν και αυτή επίσης μόνη της, για να δοθεί στο κοινό για μελέτη και έρευνα και συγχρόνως να εισάγω και νέο αρχειακό υλικό. Στην υπηρεσία μας έχουν εισαχθεί αρχεία από 102 Συμβολαιογράφους και πολλά είναι επίσης τα Αρχεία των Συμβολαιογραφούντων Ειρηνοδικών από το 1837 μέχρι το 1951. Πολλοί Συμβολαιογράφοι έχουν πάνω 75000 συμβόλαια. Σήμερα πολλοί ερευνητές επισκέπτονται τα Αρχεία μας για διδακτορική διατριβή ή για προσωπική τους έρευνα. Με δικά μου έξοδα μετακίνησης πηγαίνω όπου υπάρχει αρχειακό υλικό για να εισαχθεί στα ΓΑΚ. Μόλις πέρσι μπόρεσα να πάρω αρχειακό υλικό από το Δήμο Ήλιδας μετά από προσωπικές μου παρεμβάσεις. Επειδή μόνο τα τελευταία δύο χρόνια υπηρετεί άλλη μια υπάλληλος στην υπηρεσία μας, μια μέρα την εβδομάδα πηγαίνω στην Αμαλιάδα για εξεύρεση αρχειακού υλικού. Τον Απρίλιο πήγα και στο Υποθηκοφυλακείο Αμαλιάδας και μου είπαν, ότι δεν υπάρχει αρχείο να δοθεί στα ΓΑΚ γιατί είναι ενεργό.
Έχετε δίκιο ότι η κατάσταση που επικρατεί σήμερα στις περισσότερες υπηρεσίες δεν μας τιμά, όμως πρέπει να αλλάξει και ο τοπικιστικός τρόπος σκέψης των Ηλείων. Εκτός ωραρίου υπηρεσίας έχω επισκεφτεί πολλές κοινότητες του νομού μας και στην πλειονότητα οι πρόεδροι φοβούνται μην χάσουν τα αρχεία τους και μεταφερθούν στον Πύργο. Δεν μπορώ βέβαια να μην ευχαριστήσω τον κ. Λυμπέρη Δήμαρχο Ήλιδας και τον κ. Μπαλιούκο Δήμαρχο Ανδρίτσαινας-Κρεστένων για την άψογη συνεργασία μας.
Στο Πρωτοδικείο Πύργου έχω κάνει την εκκαθάριση αρχείου και οι ημερομηνίες των Αρχείων που μου έστειλαν για εκκαθάριση ήταν μετά το 1950. Υποστηρίζουν ότι πριν το 1950 το αρχειακό υλικό έχει καταστραφεί, πριν μεταφερθεί στο κτίριο που είναι σήμερα.

Σας ευχαριστώ πολύ για τις ενδιαφέρουσες παρατηρήσεις σας και να είστε σίγουρος ότι προσπαθούμε να είμαστε συνεπείς στο σκοπό ίδρυσης των ΓΑΚ.
Χρειαζόμαστε αρωγούς στην προσπάθειά μας, ανθρώπους σαν εσάς με ιδιαίτερη ευαισθησία στην διαφύλαξη της πολιτιστικής κληρονομιάς και της ιστορίας του τόπου μας.

Με εκτίμηση
Ιωάννα Τζουανοπούλου
προϊσταμένη Αρχείων Ν. Ηλείας

ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΕΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟΣ ΕΠΑΙΝΟΣ

ΜΕΣΗΜΕΡΙ 12-6-2014
Αγαπητή μου κ. Τζουανοπούλου,
Θέλω να σε ευχαριστήσω, θα μου επιτρέψεις τον ενικό, προσωπικά για την άμεση αντίδραση-απάντηση στην επιστολή μου.
Κυρία μου με συγκίνησε η απάντηση σας γιατί μου θύμισε πως ευτυχώς υπάρχουν ακόμη στη χώρα μας Έλληνες που αγαπούν αυτή τη δόλια Ελλάδα που κατάντησαν οι άθλιοι πολιτικοί μας σούργελο των εθνών. Οι ομογενείς όπου γης νοιώθουν ταπεινωμένοι από την κατάντια μας. Εάν και οι υπόλοιποι δημόσιοι υπάλληλοι είχαν τη δική σας ευαισθησία και τη διάθεση για προσφορά στο κοινωνικό σύνολο θα ήταν διαφορετική η πορεία αυτής της χώρας. Σε πρώτη μου ευκαιρία θα σας επισκεφθώ στα γραφεία σας για ένα και μόνο λόγο ,να σας σφίξω το χέρι και να σας συγχαρώ για την εντιμότητά σας και το ήθος σας ως υπαλλήλου-προϊσταμένης μιας υπηρεσίας που προσπαθεί να σώσει από την καταστροφή και τη διάλυση την πρόσφατη ιστορία του τόπου μας. Και πάλι συγχαρητήρια θερμά
ΛΕΩΝΙΔΑΣ Γ. ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΠΕΝΘΗ Γιάννης Πανίτσας-Γαλανός

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΠΕΝΘΗ

Γιάννης Πανίτσας-Γαλανός

                            Σημείωμα Λεωνίδα Γ. Μαργαρίτη

                                Προέδρου Εταιρείας Λογοτεχνών

Η ποίηση της Αχαΐας και γενικότερα η Ελληνική ποίηση έχασε ένα από τους σημαντικούς εκπροσώπους  της γενιάς του 60.Ο Γιάννης Πανίτσας με το φιλολογικό ψευδώνυμο Γαλανός  έφυγε για το μεγάλο κι αιώνιο ταξίδι του χωρίς να ενοχλήσει στην κυριολεξία κανένα. Το πληροφορηθήκαμε από μια επιστολή που έστειλε και δημοσιεύτηκε προχτές  από την  τοπική εφημερίδα της πόλης μας «Πελοπόννησος» το περασμένο Σαββάτο  η σύντροφός του καθηγήτρια φιλολογίας και συγγραφέας Αφροδίτη Οικονομέα-Πανίτσα.

Γεννήθηκε στην Πάτρα. Και πέθανε στην Αθήνα στις 28 του περασμένου Ιανουαρίου 2014. Ο Γιάννης Πανίτσας –Γαλανός ανήκε  στους ποιητές της γενιάς του 60.Υπήρξε ένας  από τους πιο πολυγραφότερους ποιητές των τελευταίων πενήντα χρόνων. Είχαν  δημοσιευθεί πάνω από 3.300 ποιήματα   σε είκοσι έξ (26) ποιητικές συλλογές Είχε  δημοσιεύσει ακόμη πέντε (5) βιβλία με ταξιδιωτικές εντυπώσεις και τη μετάφραση του έργου του Χεμινγουέι «Ο Γέρος και η θάλασσα».Στα γράμματα ήταν γνωστός με το ψευδώνυμο Γιάννης Γαλανός.
Υπήρξε συνεργάτης σε εφημερίδες και γνωστά λογοτεχνικά περιοδικά όπου είχε δημοσιεύσει εκατοντάδες σημειώματά του σε θέματα κοινωνικού προβληματισμού ενώ αρθρογραφούσε σε περιοδικά και εφημερίδες.
Μετά την αποφοίτηση του από το Α' Γυμνάσιο Πατρών σπούδασε φιλοσοφία στο Λονδίνο και νομικά στην Αθήνα. Άσκησε δικηγορία στην Πάτρα και αργότερα στην Αθήνα από όπου και συνταξιοδοτήθηκε .
Υπήρξε τακτικός μέλος της Εταιρείας Λογοτεχνών Ν.Δ.Ελλάδος μέχρι του θανάτου του.

Έχουν κυκλοφορήσει τα εξής έργα του

Ι. Ταξιδιωτικά -Μεταφράσεις

• Ο γέρος και η Θάλασσα (μετάφραση - Έρνεστ Χέμινγουεϊ)
• Το κρυμμένο πρόσωπο της επανάστασης
• Ταξιδεύοντας - Μοριάς, Πάτρα 1965
• Ταξιδεύοντας – Δωδεκάνησα Πάτρα 1984
• Ταξιδεύοντας - Αιγαίο, Πάτρα 1990
• Ταξιδεύοντας - Κύπρος, Πάτρα 1985

ΙΙ. Ποίηση.

• Πύραυλοι, Πάτρα 1966
• Παρουσία  Πάτρα 1879
• Νέες Ημέρες  Πάτρα 1981
• Προσκλητήριο
• Ημερολόγιο
• Υδρία     Πάτρα 1983
• Στις Επάλξεις Αθήνα 1974
• Εποχές  Πάτρα 1987
• Μαρτυρίες
• Κίτρινα στάχυα
• Εκλογή Α΄1964-1988 Πάτρα 1998
• Νέα εποχή    Αθήνα 1992
• Εμπρός…Αθήνα 1993
• Ποιήματα  Πάτρα 1986
• Φωνές στην έρημο Αθήνα  2000
• Μποτίλιες στο πέλαγος Αθήνα 2004
• Ηλεκτρονικοί Υπολογιστές Πάτρα 1989
• Ποιήματα  Αθήνα 1994
• Καταθέσεις  Αθήνα 1995
• Φύλλα Ζωής Αθήνα  1996
• Η Ζωή μας. Αθήνα 1997
• Γαλάζιος ουρανός, Αθήνα 1998
• Σύγχρονος Κόσμος, Αθήνα 1999
• Οι Μεγάλοι, Αθήνα 2000
• Φωνές στην Έρημο –Αθήνα , 2001
• Χαμένα Όνειρα   Αθήνα 2005

Για το έργο του έχουν γίνει αναφορές στα παρακάτω βιβλία:

1.                            Γιάννης Γαλανός, σύγχρονος κόσμος

2.                            Βιβλίονετ, Γαλανός Γιάννης

3.                            Ανδρέα Ευθ. Μουγγολιά, Το Α' Γυμνάσιον εν Πάτραις, Ιστορική και εκπαιδευτική διαδρομή, Έκδοση Εκτυπωτική Αττικής, Πάτρα 2001 ISBN 960-91579-0-4

4.                            Κώστα Σταμάτη Η λογοτεχνία της Αχαΐας. Αθήνα 1997

5.                            Εταιρεία Λογοτεχνών Ν.Δ. Ελλάδος   Ανθολογία Λογοτεχνικών Κειμένων. Πάτρα 1997